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Serah a écrit:
Le monde a l envers
Je connais un musulman qui a épousé une française
Le comble son fils va au catéchisme et non à la mosquée
A la maison alcool et porc
Comment peux t on éduquer des enfants dans ses conditions?
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Fon19 a écrit:
Les femmes non musulmanes devraient passer après.
Je sais pas pourquoi les hommes veulent se marier avec elles franchement c'est pas pratique.
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Abdoulaye06 a écrit:
Salam,
La seule différence c'est que le wali est forcément non-musulman, vu qu'il est interdit selon le Coran à un musulman d'être wali d'un non-musulman (ou l'inverse).
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Yayarose2 a écrit:
Salam
À partir du moment où les femmes musulmans ne peuvent épouser autre qu un homme musulman et je les hommes convertis font peur aux père elles n ont pas le choix...
Effet de mode , beaucoup prennes des non musulmans (gens du livre ou pas) avec une "conversion" sous prétexte que la cousine est casse tête...
Il y a l effet répondre à une attirance physique
D autre ne partage pas l idée de vivre à la rebeu mais il faut quand même "le halal" pour les parents...
D autres pour bien les manipuler..
Bref la liste est longue...
Ceci à un impact beaucoup plus important que tu ne le pense.
Je ne connais pas ton âge mais des sœurs de 40ans encore en attente il y a en a beaucoup... Que ce soit ici en France en Algérie au Maroc ou en Tunisie!
Pour le Maghreb beaucoup préfère partie ou faire un mariage avec une étrangère.
Je n invente rien c est des conversations que j' ai eu avec des sœurs de mon âge....
Qu Allah swt nous donne Lebon comportement amine
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Nahawa a écrit:
En tout cas, un homme qui se marie avec une non-musulmane ça me fait ni chaud ni froid parce que ça montre qu’il n’a pas les mêmes valeurs que moi.
En somme c’est pas une grande perte.
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DB & PP a écrit:
Je ne crois pas qu'il y a un problème de nombre insuffisant d'hommes. Juste que ceux-ci restent célibataires (plus ou moins dans les faits). Et cela implique le célibat des femmes. Car par rapport aux hommes, les femmes ne peuvent pas faire des enfants par ci par là, les laisser aux pères etc
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Juhayna II a écrit:
Tu n'est pas à côté de la plaque mais ce n'est pas ce que je demande. Je suis féniante je te pose la question alors que j'ai un livre de fiqh ou un chapitre où deux je ne sais plus est réservé à ce sujet.
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SauceKetchup a écrit:
Ben ... logiquement, vu que la polygamie existe, je pense que les femmes musulmanes peuvent aussi être casées. Faut juste accepter la polygamie (et de passer après les non-musulmanes)... bon ok, je sors ... mdr, je vous entends râler d'ici ... Mais dans les faits, c'est vrai ... C'est parce que les hommes sont pour beaucoup des musulmans de pacotille qui utilisent la polygamie pour ce qu'elle n'est pas et souillent les femmes (et aussi parce que beaucoup de femmes n'ont plus la sagesse d'accepter cette pratique) que la polygamie n'est plus acceptée, mais les femmes avaient l'air de trouver ça acceptable dans les Ecritures ...
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Solitaire11 a écrit:
Je connais pas ce sujet, j'en sais moins que toi je peux pas t'eclairer.
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Juhayna II a écrit:
Le fait qu'il n'y ai pas de réel autorité islamique n'aide pas. Car il y en une aurait une bien instaurée, la je ne verrai pas ce qui empêcherait les hommes musulmans d'épouser les femmes du livre, car y'a un certain cadre qui fait qu'on ne tolérerai pas des dépassement des limites.
Allah u Alem.
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Solitaire11 a écrit:
Le jugement légal de base est qu'il est permis de se marier avec les femmes des gens du Livre.
Dans notre contexte, le faire entraine que de nombreuses femmes musulmanes ne pourront plus se marier comme il a été dit. D'autres méfaits ont été mentionnés sur ses mariages à notre époque.
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Solitaire11 a écrit:
La jalousie est naturelle chez la femme.
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NePleurePlus a écrit:
Je suis assez déçu de ton argumentation et des gens qui like et approuvent ma belle.
Cela montre que vous êtes assez aveuglés.
1. Les hommes ne sont pas tous destinés à épouser les femmes du livre.
2. Les femmes musulmanes n'ont pas à trop s'en faire, car comme je l'ai dit tout à l'heure, certains hommes préféront les musulmanes natives ou les femmes exotiques ( magrebines, noirs...). Tous les hommes ne sont pas forcément attirés par les blanches ou autres.
3. Qu'est-ce que cela peut nous faire ? Le but c'est que les gens soient libres de se marier avec qui ils veulent, les musulmans ne nous appartiennent pas. C'est incroyable, ça.
4. Tant mieux si les musulmanes épousent des musulmans cela peut les influencer à se convertir dans l'islam, qui est selon moi la religion véridique.
5. Écrire ce que tu es écris n'es pas bien. On est tous Humain, arrêtons de faire des distinctions et soyons content pour leurs mariages...
6. Le destin est bâclé, les femmes musulmanes natives seront mariées avec ceux qui leurs étaient prédestinés, ni plus ni moins.
7. Arrêtons, les confrontation Subtil liés à la religion ou autres...
8. Tu generalises trop.
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SauceKetchup a écrit:
Ben tu ne serais pas jaloux si c'était l'inverse ? Tu accepterais que ta femme ait plusieurs maris ?
On n'est pas différente des hommes, seulement les hommes ne sont pas confrontés à ce problème (sauf quand on les trompe).
Tu imagines un peu qu'un musulman peut même s'amuser avec une esclave si ça lui chante ? Imagine que ton épouse fasse de même avec un esclave, tu apprécierais ?
Les hommes sont toujours partant pour un petit ménage à trois, mais quand c'est la femme qui demande, là, les hommes ne sont pas aussi enthousiastes, pourquoi ?
Ne me dis surtout pas que c'est à cause des enfants à naître ... ça n'a rien à voir ici. On parle bien de jalousie du fait de partager sa ou son conjoint(e).
La possessivité est identique chez l'homme et la femme, sauf que la femme a dû apprendre à l'occulter et accepter de partager pendant des siècles. Je te mets au défi d'accepter toi aussi de partager ... Tu n'arriveras pas à accepter. Personne ne peut accepter. Qu'on soit homme ou femme. Y'a pas de différence.
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Juhayna II a écrit:
Il est permis à un non musulman d'épouser une femme libre parmi les juives et les chrétiennes. On en a pour preuve l'énoncé coranique suivant:
"Oui de ce jour vous sont rendues licites les choses bonnes. Par exemple, la nourriture de ceux qui ont reçu l'Écriture avant vous est licite pour vous comme pour eux, la vôtre... Et les préservés parmi les croyantes et les préservés parmi ceux qui ont reçu l'Écriture avant vous, si vous leur donnez leur salaire nuptial, en bons préservants, non pas en tant que débauchés ni libertins."
[S.5/V.5]
Ibn Al-Mundhir a dit:" Des traditions qui sont rapportées d'après les premiers musulmans, aucune de celles qui font état d'une interdiction ne sont sahîh. "
Ceci dit, on rapporte que toutes où Ibn 'Umar était questionné sur le cas où un musulman épouse une chrétienne ou une juive, il répondit :
" Dieu a interdit aux musulmans de se marier avec les associatrices, or, je ne connaît pas d' associationnisme plus grave que de professer :" mon Dieu est Jésus, au lieu de dire qu'il est un simple adorateur de Dieu. "
Al-Qurtubî fait le commentaire suivant: "An-Nahhâs à dit à dit que cet avis est contraire à celui adopté par la communauté musulmane, communauté dont l'avis unanime fait forcée loi (ijmâ')."
En effet, une majorité de doctes parmi les Compagnons et ceux qui leur succédé estime qu'il est permis d'épouser les femmes des gens du Livre, dont, parmi les Compagnons, 'Uthmân, Talha, Ibn' Abbâs, Jâbir, Hudhayfa et paris ceux qui les ont succédé, Sa'îd Ibn Al-Musayyib, Sa'îd Ibn Jubayr, Al-Hasan, Al-Basrî, Mujâhid, Tâwûs, 'Ikrima, ash-Sha' bî, Ad-Dahhâk entre autres docteurs du monde musulman.
Fiqh as-Sunna pour les femmes de Sayyid Sabîq Page 227-228
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Juhayna II a écrit:
Par ailleurs, il n'y a pas de contradiction entre les deux versets qui traitent de cette question, car le terme shirk (associationnisme) n'inclut pas les juives et les chrétiens; on en a pour preuve le verset suivant : {Les incroyants parmi les Gens du Livre et les associateurs n'étaient pas déliés de leur observance tant que la preuve ne leur était pas venue.} [S. 98/V.1], où la distinction entre "Gens du Livre" et " associateurs" nettement observable. En outre l'adjonction grammaticale des deux termes par la particule "et" implique une différence de sens.
Fiqh as-Sunna pour les femmes page 228.