Citation
*IGNISAID* a écrit:
Salam alayk
al Khidr :
Ibn Abî Zayd Al-qirâwânî dit dans sa Risâla (chapitre 32) :
« Il ne peut y avoir de mariage qu’avec un tuteur matimonial, une dot et deux témoins qualifiés. S’il n’y avait pas ces deux témoins lors du contrat, l’époux ne pourra consommer le mariage que s’ils témoignent du contrat (du mariage)… »
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*IGNISAID* a écrit:
Salam alayk
al Khidr :
Qui invente des lois ?
Celui qui demande des preuves pour dire qu'une chose serait interdite ou obligatoire ou celle qui affirme interdit ou obligatoire sans apporter de preuve(s) concrète(s) ?
Il faudrait nous expliquer qui a interdit le mariage entre une femme musulmane et un vertueux des gens du Livre alors que c'est permis pour un musulman. Dans le Coran il n'y a aucune interdiction dans cette optique.
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al Khidr a écrit:
Wa aleyka as salam
Peut-être est-ce simplement toi qui est un ignorant du Coran.
De toute façon c'est encore hors sujet
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*IGNISAID* a écrit:
Salam alayk
al Khidr :
Peut-être est-ce simplement toi qui est un ignorant du Coran.
Tout est possible et dans cette possibilité tu es inclus aussi, surtout avec une mentalité comme la tienne.
Citation
a écrit:
C'est pour éviter ce genre de ta réponse que j'ai précisé que mon message n'en est était un blâme pour toi.
Citation
a écrit:
Si tu m'avais bien compris, je ne vois pas où dans mon message j'ai visé autre que la sécurité (ou paix) en Islam même
Citation
a écrit:
Nous également ne sommes pas du genre à vouloir réconcilier le faux et le vrai. Mais réconcilier la raison et la vérité: OUI !
Citation
a écrit:
Tu sais... Je voulais même utiliser l'excuse du Hadith: si vous voyez des musulmans se disputer entre eux, réconciliez les. Mais si une partie refuse la conciliation alors combattez cette partie.
Citation
al Khidr a écrit:
Wa aleyka as salam
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a écrit:
C'est pour éviter ce genre de ta réponse que j'ai précisé que mon message n'en est était un blâme pour toi.
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ibrahibone a écrit:
Salam
Al khidr @
Apparemment tu confirmes même le contraire de ce que tu avais dit tout à l'heure. C'est à dire tu n'étais pas un tête de mule.
Si tu avais pris le temps de lire et comprendre bien notre message tu n'allais pas me poser une question sur laquelle nous sommes déjà tout les deux d'accord. et en plus ai-je dit que tu as tort ?
Mais cette fois j'ai une chose à te dire sans rancune bien entendu : ne sous-estimes personne en face de toi, surtout quand il s'agit de correspondance par écrit comme ici même dans cette rubrique. Parce que rien ne te garantis que ce n'est pas ton père (si toute fois il est vivant) ou ton Iman même qui est face de toi par écrit donc.
Qu'Allah nous pardonne et nous guide.
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ibrahibone a écrit:
Salam
Ignisaid @
Mon frère si toute fois je bien compris, veux tu bien nous rassurer sur ceci:
Tu as écrit : Il faudrait nous expliquer qui a interdit le mariage entre une femme musulmane et un vertueux des gens du Livre alors que c'est permis pour un musulman. Dans le Coran il n'y a aucune interdiction dans cette optique.
Est-ce tu demandes cela dans le but de voir comment sera son raisonnement ou bien tu penses vraiment que cette optique est publiquement envisageable ?
Sinon je dirais : la simple bonne raison suffit de ne pas marier une femme musulmane à un non-musulman qui qu'il soit et celui qui permet cela est sans doute un déséquilibré mental.
Le but off du permis à un musulman de se marier à une femme vertueuse du gens du livre dans une cité ou cohabitent musulmans et non-musulmans: est la diminution de l'accouplement entre des non-musulmans de cette cité. Et surtout comme cette femme de gens du livre est vertueuse alors ses enfants ne seront que des bons musulmans.
Qu'Allah nous pardonne et nous guide.
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*IGNISAID* a écrit:
Salam alayk
Ibrahibone :
Il faudrait nous expliquer qui a interdit le mariage entre une femme musulmane et un vertueux des gens du Livre alors que c'est permis pour un musulman. Dans le Coran il n'y a aucune interdiction dans cette optique.
La présomption de continuité : l'istishâb chez les Malikites :
Al-Istishâb est un principe juridique stipulant que les règlements continuent d'être valides jusqu'à preuve du contraire Enfin, l'Istishâb stipule que le jugement légal relatif à une chose est conforme à son état dans le passé, aussi longtemps que rien ne prouve que cet état a changé, et que le jugement établi dans le passé est valide dans le présent, jusqu'à ce qu'une preuve motivant un changement soit avancée.
Cette source (Al-Istishâb) du droit musulman consiste à maintenir et appliquer une loi qui était en vigueur dans le passé et continue de l'être dans les circonstances actuelles jusqu'à ce qu'une preuve juridique vienne la contredire. Beaucoup d'autres principes de droit sont dérivés de ce concept. Nous pouvons en citer quelques uns : « les choses sont naturellement licites » , « ce qui a été établi par certitude ne peut pas être mis en cause par le doute », « tout ce qui n'est pas interdit est permis », « la première étape dans le processus de jugement c'est l'acquittement ». Les deux cas suivants peuvent servir d'illustration au concept de l'Istishab :
- le premier peut se résumer ainsi : un homme qui a été connu vivant sera toujours considéré comme tel tant que des preuves palpables de sa mort ne sont pas apportées.
- le deuxième est le suivant : une femme dont le mariage a été juridiquement célébré sera toujours considérée comme femme mariée sauf si des informations bien fondées ne viennent prouver le contraire.
La question était celle de savoir qu'où est venue l'interdiction car le Coran qui est la LOI je le rappelle et la Législation, seul Allah en est le seul LÉGISLATEUR, n'en parle pas.
La simple bonne raison ne suffit pas car il faut aussi savoir si « tout ce qui n'est pas interdit est permis ».
Citation
Sha Sha* a écrit:
et Celui qui est pas content que j' opte pour seulement le Mariage religieux et pas de civil et que c' est du concubinage et blablabla , que je suis une catin, je vous réponds je m' en balek de vos avis, je sais que je suis dans mon Bon droit OK
Citation
a écrit:
Je réitère, donnez-moi des preuves comme quoi les mariages religieux se faisaient sans signature dans le temps. C'est impossible.
Citation
al Khidr a écrit:Citation
a écrit:
Je réitère, donnez-moi des preuves comme quoi les mariages religieux se faisaient sans signature dans le temps. C'est impossible.
Citation
al Khidr a écrit:___________________
As salam aelykoum wa rahmatullahi wa barakatuh
___________________
Mise en garde contre le mariage civil, devant l'idole Marianne et au nom de la loi.
Et comme je sais que ceux à qui ce genre de sujet ne plait pas ont pour méthode de détourner la question principale ou bien de faire dire ce qui n'a pas été dit, je précise qu'il n'est pas question par ce sujet de remettre en question ou de débattre de la réalité des frères qui n'assurent pas en faisant des mariages religieux pour ensuite se sauver en laissant leurs femmes dans une situation de galère.
J'invite aussi tout un chacun à visionner la vidéo avant d'éventuellement venir commencer à me faire des histoires.
Citation
al Khidr a écrit:___________________
As salam aelykoum wa rahmatullahi wa barakatuh
___________________
Mise en garde contre le mariage civil, devant l'idole Marianne et au nom de la loi.
Et comme je sais que ceux à qui ce genre de sujet ne plait pas ont pour méthode de détourner la question principale ou bien de faire dire ce qui n'a pas été dit, je précise qu'il n'est pas question par ce sujet de remettre en question ou de débattre de la réalité des frères qui n'assurent pas en faisant des mariages religieux pour ensuite se sauver en laissant leurs femmes dans une situation de galère.
J'invite aussi tout un chacun à visionner la vidéo avant d'éventuellement venir commencer à me faire des histoires.
Citation
ibrahibone a écrit:
Salam
Ignisaid @
Mon frère sommes nous au moins tous d'accord que toute personne qui ne croit au Message de Muhammad ou l'Islam même est donc consideré "kuffar" qui signifie en arabe mécréants vis à vis de l'Islam même ou le Coran ?
Donc méditons bien ce verset suivant :
O vous qui avez cru! Quand les croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les; Allah connaît mieux leur foi; si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. Et rendez-leur ce qu'ils ont dépensé (comme mahr). Il ne vous sera fait aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez donné leur mahr. Et ne gardez pas de liens conjugaux avec les mécréantes. Réclamez ce que vous avez dépensé et que (les mécréants) aussi réclament ce qu'ils ont dépensé. Tel est le jugement d'Allah par lequel Il juge entre vous, et Allah est Omniscient et Sage. (Coran, 60:10)
Ici si c'est interdit de renvoyer les croyantes qui était toute non-musulmane qui croit au Message de l'Islam.
Que dis tu sur ce verset ? Et quel est le jugement de quelqu'un qui prend une croyante musulmane pour l'envoyer en mariage chez les gens du livre. Et lis aussi la fin de la partie de mon post que je t'avais posé la question ici même.
Et si Allah n'utilisait pas l'analogie et bien d'autres les sept mers n'aurait pas épuisées les Paroles du Coran. D'où même l'impossibilité de le lire pour nous.
Qu'Allah nous pardonne et nous guide.
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