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Xavier33* a écrit:
vu comme çà on pourrait penser que la fille est une marchandise qu'on achète.
je vaux tant !
au temps où la dot existait en France, c'était le contraire. c'est la famille de la femme qui payait la dot.
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Xavier33* a écrit:
Oula tu as fais à gros raccourcis là quand même…Non, ce n’est absolument pas ce que dit la loi islamique… la validité du mariage en islam doit respecter les éléments que j’ai cités ci-dessus (du moins pour la doctrine malikite). Mon consentement étant l’une des règles primordiales. Ce principe m’offre bien mes pleines capacités de décision et donc de dire non.
oui mais si ton tuteur dit non, tu ne peux pas aller contre son avis, même si tu es majeure.
et comme tu ne peux pas te marier sans tuteur, au final tu n'es pas libre de ton choix.
on ne peut épouser une femme qu’avec l’assentiment de son tuteur ou bien ensuite (à défaut), de l’homme avisé parmi ses proches ou ensuite (à défaut), de l’autorité.
source ICI
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mariamaria12*** a écrit:
Je te retourne le conseil…
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girltalk a écrit:
Ton avis :
??
"Concernant le mahar (dote), je la laisse à libre appréciation de mon futur époux…pour moi elle est uniquement symbolique et culturelle pour sceller le contrat de mariage religieux…qu’importe la forme qu’elle puisse revêtir."
Ce que te dis ta religion :
??
"Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
Le montant de la dot est déterminé par le Walyi (tuteur) de la femme ou par la femme elle-même.
En cas de divergence, les mâlikites estiment que si la femme est vierge, c’est la décision de son tuteur qui prime, à condition qu’il détermine un montant équivalent à la dot d’une femme de même rang.
Si la femme a déjà été mariée, c’est absolument sa décision.
Ibn al-Qâsim, qu’Allah lui fasse miséricorde, interrogea :
« Et si elle refuse, alors que son tuteur accepte ».
L’imam Mâlik, qu’Allah lui fasse miséricorde, lui répondit :
« La décision sera celle de son tuteur, si la dot qu’il détermine est équivalente à celle d’une femme de son rang ».
Ibn al-Qâsim, qu’Allah lui fasse miséricorde, reprit :
« Même si elle a déjà été mariée ? ».
« Dans ce cas, la décision lui appartient, et peu importe l’avis de son tuteur », trancha l’imam Mâlik, qu’Allah lui fasse miséricorde (Al-Mudawwana).
Et Allah sait mieux."
[www.islamweb.net]-
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mariamaria12*** a écrit:
Et bien, voilà tu as tout dis…
Le montant de la dot est déterminé par le Walyi (tuteur) de la femme ou par la femme elle-même.
Comme c’est moi la femme dans la situation, je décide que le montant de ma dote soit équivalent à la somme que souhaite reverser mon futur époux. Ni plus, ni moins…. C’est bien le droit que m’accorde ma religion que de déterminer son montant…donc si tu viens me dire le contraire, tu vas contredire tes propres sources et arguments.
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girltalk a écrit:
"je décide que le montant de ma dote soit équivalent à la somme que souhaite reverser mon futur époux"
Subhanna'Allah...
Ton "comportement" est la meilleur illustration pour répondre aux interrogation et l'incompréhension de Xavier :
"tu troues pas que c'est un peu ringard de demander l'avis d'un tuteur mâle pour qu'une femme adulte et majeure se marie ?"
Ta rien déterminer, tu ne fait qu'obéir (en pensant avoir le choix) à un homme qui n'est même pas encore ton époux...
Bref...
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girltalk a écrit:
"je décide que le montant de ma dote soit équivalent à la somme que souhaite reverser mon futur époux"
Subhanna'Allah...
Ton "comportement" est la meilleur illustration pour répondre aux interrogation et l'incompréhension de Xavier :
"tu troues pas que c'est un peu ringard de demander l'avis d'un tuteur mâle pour qu'une femme adulte et majeure se marie ?"
Ta rien déterminer, tu ne fait qu'obéir (en pensant avoir le choix) à un homme qui n'est même pas encore ton époux...
Bref...
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Hum13 a écrit:
Salam alikoum
J’aimerais savoir est ce que le mariage civil est obligatoire en islam ou pas car, il y’a rien qui stipule sa mais c’est fortement conseiller par les imams.
Donner moi les arguments svp
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girltalk a écrit:
Wa aleykum salam,
Quand, en tant qu'ignorants, on décide de se tenir à un madhab pour sa pratique, c'est pourtant simple.
Tu "suis" l'école Hanafite tu fais selon son avis, tu "suis" l'école Shafiite de même et ainsi de suite...
Wa Allah ou ahlem.
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CHN-W a écrit:
Où est la vérité ? Parce que la vérité est unique. Un avis et son contraire ne peuvent pas être en même temps vrais.
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