Salam oulaycoum,

J'ai une amie qui se marie bientôt,je l'ai vu aujourd'hui et l'on a discuté de la fête de mariage, et dans la conversation, je lui ai dit qu'il est vrai nous tenons presque toutes à notre fête de mariage, et on oublie que Dieu "aime les fêtes plutôt religieuses"....

Elle souhaite en avoir la preuve, j'ai beau cherché sur le net mais je ne trouve pas de hadiths en rapport avec cela, j'ai besoin de votre aide à ce sujet....

Merci à vous

TT ck jpeu tdir c k'un mariage kom on a souven de voir,avc musique,danse,orchestr,mélange homme/femme........st strictemen interdi, Allah ta'ala reste en colére apré toi tt le lon du mariage et tapa de baraka ds ck tu fé...fin je sai pa, ca parai logiqu....réfléchi ma seur a ck'un mariage kom ca peu aporté de bien si ce né la colére d'Allah ta'ala et de ts lé habitan du ciel

ce n'est pas moi qui se marie!!

je ne sais pas si tu as lu mon post, c'est juste une preuve qu'elle souhaite avoir,c'était juste dans la discussion...

Quant à la fête de mariage, la décision a été déjà prise et cela ne la regarde qu'elle et son mari...

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muslime52
TT ck jpeu tdir c k'un mariage kom on a souven de voir,avc musique,danse,orchestr,mélange homme/femme........st strictemen interdi, Allah ta'ala reste en colére apré toi tt le lon du mariage et tapa de baraka ds ck tu fé...fin je sai pa, ca parai logiqu....réfléchi ma seur a ck'un mariage kom ca peu aporté de bien si ce né la colére d'Allah ta'ala et de ts lé habitan du ciel

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muslime52
TT ck jpeu tdir c k'un mariage kom on a souven de voir,avc musique,danse,orchestr,mélange homme/femme........st strictemen interdi, Allah ta'ala reste en colére apré toi tt le lon du mariage et tapa de baraka ds ck tu fé...fin je sai pa, ca parai logiqu....réfléchi ma seur a ck'un mariage kom ca peu aporté de bien si ce né la colére d'Allah ta'ala et de ts lé habitan du ciel

Les fetes (orchestre dance comme tu dis) pour un mariage est tout a fait autoriser tant ke ce n'est pas mélangé (hommes femmes) dans l'ancien temps de mohamed sal allah o ali o salam, donc chez lui il y avait de la musique des instruments de musique etc, un homme vien vers le prophet saw il lui dit chez toi il ya de la music saw que c pas normal ensuite le prophete saw lui reponds les as tu vu? il lui dit NON ensuite le prophete lui dit alors tant kil sont kentre femmes laisse les

tu as le hadith en question njiwite ?

pa du tt frére ou seur...la musique est haram o mm titr ke lé mariage avc musique;mélange etc..........
mintnan faite ce ke vs voulé mé simplemen je vs pren en témoin o jour de la résuréction ke je vs é bien transmi le msg

Salam

j'ai du mal à comprendre tout dans ton langage texto...

Comme je l'ai dit plus haut, j'aurais aimé avoir des hadiths, c'est l'intérêt du post et non juste de me dire que c'est pécher

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muslime52
pa du tt frére ou seur...la musique est haram o mm titr ke lé mariage avc musique;mélange etc..........
mintnan faite ce ke vs voulé mé simplemen je vs pren en témoin o jour de la résuréction ke je vs é bien transmi le msg

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muslime52
pa du tt frére ou seur...la musique est haram o mm titr ke lé mariage avc musique;mélange etc..........
mintnan faite ce ke vs voulé mé simplemen je vs pren en témoin o jour de la résuréction ke je vs é bien transmi le msg

ah oui meme les musique de chants religieux et bien dit donc

Salam

on n'a pas toutes les réponses ici Ben oui, on n'a pas toutes les réponses aux questions que l'on se pose


dites donc, votre niveau commence à se réduire

le mariage doit rester un moment important, une fete...c'est pas tout les jours quand meme. on va pas faire ça comme ça puis basta. heho!! faites la fete c'est la plus important... et surtout que se soit un mariage d'amour.

Citer:

missathena
le mariage doit rester un moment important, une fete...c'est pas tout les jours quand meme. on va pas faire ça comme ça puis basta. heho!! faites la fete c'est la plus important... et surtout que se soit un mariage d'amour.

salam

il ne s'agit pas de faire la fête mais de faire en sorte que la mariage soit beni

---

*********************************************************
Seigneur, Tu entends nos prières, Tu connais nos secrets, et ce que cachent nos coeurs ne peut T'être dissimulé. Nous T'adressons la supplique de ceux qui sont dans le besoin et affaiblis; nous n’avons d'autre Dieu que Toi auquel nous nous adressons, ni d'autre Miséricordieux duquel nous espérons Sa Miséricorde

Seigneur, embellis-nous par la beauté de la foi, et fais de nous des guides bien guidés. Seigneur, Ouvre nos coeurs à l’Islam et à la foi. Seigneur, fais dans nos oeuvres une facilité, fais qu’après la diffculté vienne la facilité et facilite nous toutes nos affaires. [ Allahouma Amine ]

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salma26
Salam oulaycoum,
J'ai une amie qui se marie bientôt,je l'ai vu aujourd'hui et l'on a discuté de la fête de mariage, et dans la conversation, je lui ai dit qu'il est vrai nous tenons presque toutes à notre fête de mariage, et on oublie que Dieu "aime les fêtes plutôt religieuses"....

Elle souhaite en avoir la preuve, j'ai beau cherché sur le net mais je ne trouve pas de hadiths en rapport avec cela, j'ai besoin de votre aide à ce sujet....

Merci à vous

haleikoum salam,

Que veut elle dire par "fête religieuse"?

InshaAllah, durant les mariages, il ne faut pas oublier d'avoir une pensée financière pour les pauvres qui nous entoure. Pour la France ou Belgique, on peut trouver ces pauvres gens dans les résidences universitaires. Ou sinon, il reste le don par Internet à une oeuvre de bienfaisance.
Ne pas oublier que quand nos estomacs se remplissent, d'autres sont vides, c'est un peu montrer modestement notre gratitude à notre Créateur.

oui on dirait que je ne parle pas en français....

En fait c'est moi qui lui ai dit cela....

Une fête religieuse, à mon sens, si j'ai bien saisi...c'est juste la tolba et pas de mélange hommes et femmes, et une fête très intime sans gâchis...

Justement, j'aimerais si c'est ça une fête religieuse ou est ce qu'il faut observer davantage de choses???


Ma question reste : "quel est le mariage béni par Dieu ?

Citer:

salma26
En fait c'est moi qui lui ai dit cela....
Une fête religieuse, à mon sens, si j'ai bien saisi...c'est juste la tolba et pas de mélange hommes et femmes, et une fête très intime sans gâchis...

Justement, j'aimerais si c'est ça une fête religieuse ou est ce qu'il faut observer davantage de choses???


Ma question reste : "quel est le mariage béni par Dieu ?

En fait, il y a le mariage religieux qui "valide" le mariage selon les conditons de la religion (versement de la dot, présence des témoins, acceptations des deux partis ...)

Concernant le déroulement de la fête, il n'y a pas d'avis unique sur la question étant donné les nombreuses divergences entre les savants :
certains savants interdisent tous les instruments de musique, d'autres les autorisent tous
certains savants interdisent la mixité, d'autres l'autorisent (je veux dire mixité sans danse, par exemple, pour les repas ou assister à un spectacle).
certains savants interdisent les photographies, d'autres les autorisent.

etc ... et entre les 2 avis à chaque, il y a une panoplie d'avis.

Suivant les avis que l'on va suivre, le mariage aura une "tête" différente mais sera tout autant religieux dans les différents cas.

Ensuite, avec la pression des familles et le poids des traditions, il reste très difficile de suivre l'ensemble des principes de notre religion même les plus élémentaires comme le fait de ne pas gaspiller.

Le fait de donner de l'argent aux pauvres, de faire des invocations, de rapprocher les famille ... sont autant d'actions bénéfiques que l'on ne doit pas négliger dans ces moments de joie.

Merci srnit

Now, je souhaite savoir où est ce qu'on peut trouver ce que disent les savants et sur quoi ils se basent surtout à ce sujet

J'aimerai lire tous les avis : ceux qui sont pour et ceux qui sont contre....

Citer:

salma26
Merci srnit
Now, je souhaite savoir où est ce qu'on peut trouver ce que disent les savants et sur quoi ils se basent surtout à ce sujet

J'aimerai lire tous les avis : ceux qui sont pour et ceux qui sont contre....

Salam,

Pour les "avis durs" (contenant bcp d'interdictions), tu peux consulter :
www.islam-qa.com

Pour les avis plus "softs", tu trouves :
www.islamophile.org
Et en anglais (plus riche en textes) : www.islamonline.net

Bonne recherche

Merci beaucoupppppppppppppppppppppppppppppppp

Salam

Alors voilà ce que j'ai pu trouver sur le site dit "dur"


"
Louange à Allah

Pour connaître les modalités de conclusion du contrat de mariage, référez-vous à la question n° 2127.

Quant à la manière islamique de passer la cérémonie de mariage, elle est marquée par la nécessité de s’éloigner des interdits religieux que bon nombre de gens négligent dans les cérémonies. Citons-en les suivants :

a°) pour ce qui concerne la femme : pour coiffer ses cheveux

- le fait d’aller chez le coiffeur si celui-ci est un homme étranger à la femme - ou une femme qui fait des opérations interdites telles que l’affinement des sourcils appelé nams, le tatouage, le montage de mèches ou d’autres opérations interdites car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a maudit la limeuse et sa cliente, la tresseuse (utilisatrice de mèches) et celle qui sollicite ses services). Cela se fait pour imiter les infidèles dans leur manière de s’habiller.

La robe de mariage est souvent faite de sorte qu’elle laisse apparaître les attributs de beauté de la mariée. C’est pourquoi celle-ci apparaît parfois presque nue. Puisse Allah nous en protéger. A cela s’ajoute une perte d’argent.

b°) S’agissant de l’homme, on note ce qui suit :

- le rasage de la barbe la nuit des noces. On le fait sous prétexte de la nécessité de se rendre beau en dépit de son interdiction. Il en est de même du port d’habits trop longs.

Voici un résumé des actes que les hommes et les femmes doivent éviter dans le cadre de la cérémonie de mariage.

1. Le contact direct entre hommes et femmes, les salutations, les poignets de main, la danse menée par les hommes et les femmes ensembles, choses qui sont toutes interdites et très dangereuses.

2. Eviter la prise de photos ;qu’elles soientt pour les femmes ou pour les hommes.

3. Ne pas boire du vin ni manger du porc.

4. L’entrée du mari chez les femmes pour prendre sa femme.

5. Le port par les femmes, même seules entre elles, de vêtements trop serrés ou trop courts. Si cela est interdit dans ce cas, que dire de leur port devant les hommes?

6. S ’éloigner du goût du paraître, des excès, du luxe et de la débauche dans le cadre du mariage, car cela entraîne la bénédiction.

7. L’échange de la bague de mariage qui implique une imitation des infidèles et la croyance que cela renforce l’amour de l’époux pour son épouse et inversement.

Il convient enfin que le couple sache que plus la cérémonie de mariage est conforme aux enseignements de l’Islam, plus elle est bénie et est couronnée de cohésion et débarrassée de bon nombre de problèmes de la vie conjugale. Si celle-ci est entachée dès le début d’actes réprouvés parce que contraires à l’ordre d’Allah, le Puissant, le Majestueux, l’on ne peut pas s’attendre à une assistance (divine) par la suite.

Bon nombre des cérémonies de mariage entachées d’une violation de l’ordre d’Allah, le Puissant, le Majestueux, n’ont pas débouché sur une vie conjugale durable. Craignez Allah dans cette cérémonie et débarrassez-la des interdits religieux afin qu’Allah bénisse votre mariage. Nous demandons à Allah de vous assister vous et votre mari.

Allah le sait mieux.



Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

[www.islam-qa.com]

"Pour davantage de détails, voir l’ouvrage intitulé « Adab az-Zafaf par l’érudit al-Albani, p. 91.

- Il n’y a aucune limite pour le nombre des invités à la cérémonie de mariage. Invite celui qui tu voudras parmi tes proches, ses proches à elle, tes compagnons et tous ceux qui sont utiles et intéressants.

- Il ne vous est pas permis légalement de faire ou de laisser faire une chose répréhensible ni un acte interdit tel que la musique, le contact direct entre hommes et femmes, la danse de celles-ci devant les hommes ni d’autres pratiques susceptibles de susciter la colère d’Allah. Comment pourrais-tu opposer désobéissance et turpitude au bienfait d’Allah ?

Dans le cadre de la cérémonie de mariage, les femmes peuvent se livrer à toute activité autorisée par la loi tel que le chant permis avec l’usage de bons mots. Elles peuvent encore utiliser des tambourins à l’écart des hommes.

- les dépenses afférentes à la cérémonie de mariage sont à la charge du mari. Il doit, s’il en a les moyens égorger un ou plusieurs moutons pour ses hôtes, conformément aux instructions données par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à Abd Rahmane ibn Awf en ces termes : « Prépare, ne serait ce qu’un mouton » (rapporté par Boukhari, Fateh n° 2048)."

[www.islam-qa.com]

salam
c vrai k'écouter de la music comme ca c interdit mais a l'ocasion dun mariage il n'est pas interdit

Salam

Voilà ce qui est dit au sujet de la musique


Sheikh Yûsuf Al-Qaradâwî
Informations sur le ou les traducteursTraducteur(s)
HachemLa musique et le chant
lundi 16 juin 2003

Question
Que pense l’Islam de la musique ?

Réponse du Docteur Yûsuf `Abd Allâh Al-Qaradâwî
Parmi les divertissements qui réjouissent les âmes, qui égaient les cœurs et qui font plaisir à l’ouïe, il y a effectivement le chant. L’Islam considère le chant comme licite tant qu’il ne contient pas de propos grossiers, obscènes ou incitant à la débauche. Et il n’y a aucun mal à ce qu’il soit accompagné de musique, si, du moins, celle-ci n’excite pas les nerfs.

Le chant est recommandé lors des occasions heureuses, afin de répandre la gaieté et de divertir les âmes. Cela est d’autant plus valable les jours de fêtes, de noces, de retour d’un absent, ainsi que lors des repas de mariage, des repas en l’honneur d’un nouveau-né et lors de la naissance du bébé.

Ainsi, `Â’ishah - que Dieu l’agrée - assista au mariage d’un couple médinois et lorsqu’elle rentra chez elle, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - lui demanda : « Ô `Â’ishah, n’ont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Ansâr aiment faire la fête. » Ibn `Abbâs dit : « `Â’ishah assista au mariage d’une femme médinoise parmi ses proches. Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - arriva et dit : « Avez-vous offert les cadeaux à la mariée ? » On répondit : « Oui ! » Il demanda : « Avez-vous envoyé quelqu’un chanter en son honneur ? » `Â’ishah répondit : « Non. » Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - reprit : « Les Ansâr sont des gens galants. Pourquoi n’avez-vous pas envoyé avec la mariée quelqu’un chantant par exemple :

Ataynâkum ataynâkum
Fa-hayyânâ wa hayyâkum

Traduction

Nous voici venus ! Nous voici venus !
Que Dieu nous salue et que Dieu vous salue !
? »

`Â’ishah raconte que Abû Bakr - que Dieu l’agrée - entra chez elle un jour de Fête du Sacrifice (`îd al-ad’hâ) et qu’il trouva deux servantes qui chantaient et jouaient du tambour, alors que le Prophète - paix et bénédiction sur lui - était recouvert d’un drap. Abû Bakr se mit en colère contre elles. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - se découvrit alors le visage et dit : "Laisse-les Abû Bakr ! Ce sont des jours de fête."

L’Imâm Al-Ghazâli mentionne dans son livre Al-Ihyâ’ les hadiths sur le chant des deux servantes et sur les jeux pratiqués par les Abyssins dans la Mosquée du Prophète - paix et bénédiction sur lui - alors que ce dernier les encourageait par des exclamations : "Bravo, enfants de Arfadah !" Ces hadiths précisent également la demande formulée par le Prophète à l’intention de `Â’ishah pour savoir si elle voulait regarder le déroulement des jeux ou non. Ces mêmes hadiths ajoutent en outre que le Prophète demeura en compagnie de son épouse jusqu’à ce que celle-ci s’ennuyât et voulût partir. On rencontre enfin des hadiths mentionnant que `Â’ishah jouait avec ses amies. Al-Ghazâlî conclut quant à ces hadiths : « Tous ces hadiths sont mentionnés dans les deux Sahîh [1]. Ils constituent de fait un texte explicite prouvant que le chant et les divertissements ne sont pas illicites. On peut par ailleurs en tirer un certain nombre de conclusions concernant diverses permissions :

Le divertissement : tout le monde sait que les Abyssins ont leurs danses et leurs jeux.


Il est permis de se divertir à l’intérieur même de la mosquée.


Le fait que le Prophète dise aux Abyssins : "Bravo, enfants de Arfadah !" montre qu’il leur demande de poursuivre leurs jeux et les encourage à cela. Comment peut-on alors considérer que ces jeux sont illicites ?


Le Prophète a empêché Abû Bakr et `Umar - que Dieu les agrée - de blâmer, de refuser ou d’interdire le divertissement. Il leur a expliqué que c’était un jour de fête et un moment de gaieté. Or, le divertissement est source de gaieté.


Le Prophète est resté longtemps à regarder les jeux abyssins et à écouter leur musique, après que `Â’ishah - que Dieu l’agrée - a exprimé son accord pour rester également. Cela montre qu’en termes de noblesse de caractère (husn al-khuluq), il est meilleur de faire plaisir aux femmes et aux enfants en assistant avec eux à des divertissements que de vivre dans un ascétisme austère, se priver et priver autrui des plaisirs mondains.


Le Prophète a même pris les devants pour demander à `Â’ishah si elle désirait regarder le déroulement des jeux.


Le chant est permis, ainsi que le battement du tambour, comme le montre le hadith des deux servantes. » Al-Ghazâlî poursuit tout ceci dans le chapitre de l’écoute.
On a rapporté au sujet d’un grand nombre de Compagnons et de Successeurs [2] - que Dieu les agrée - qu’ils écoutaient des chansons sans y voir le moindre mal.

Quant aux hadiths prophétiques qui interdisent le chant, il faut savoir qu’ils sont complètement défaillants, si bien qu’aucun d’eux n’a été épargné de la récusation des juristes et des traditionnistes. Le juge Abû Bakr Ibn Al-`Arabî dit : « Rien d’authentique n’existe quant à l’interdiction du chant. » Ibn Hazm dit : « Tout ce qui a été rapporté sur l’interdiction du chant est faux et controuvé. »

Néanmoins, le chant et la musique sont souvent allés de pair avec des veillées arrosées et débauchées, ce qui a incité un grand nombre de savants à interdire, tout du moins à déconseiller le chant et la musique. Certains d’entre eux ont dit : « Le chant fait partie des plaisants discours mentionnés dans le verset : « Et, parmi les hommes, il en est qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin de Dieu et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. » [3] »

Ibn Hazm répond : « Ce verset mentionne un trait de caractère, qui, s’il est présent chez une personne, fait d’elle automatiquement un mécréant. Il s’agit de celui qui prend le Sentier de Dieu en raillerie. Ainsi, celui qui achète un recueil coranique afin d’égarer les gens du Sentier de Dieu et le prendre en raillerie est très certainement un mécréant. Et c’est ce type de personnes que Dieu - Exalté soit-Il - dénigre dans ce verset. Il ne dénigre nullement celui qui achète des plaisants discours dans le but de se divertir et de détendre son âme, et non dans le but d’égarer les gens du Sentier de Dieu. »

Ibn Hazm répond également à ceux qui prétendent que le chant, ne faisant pas partie de la vérité divine, fait dès lors partie de l’égarement. Ceux-ci s’appuient sur le verset suivant : « Au delà de la vérité qu’y a-t-il donc sinon l’égarement ? » [4] Ibn Hazm réplique : « Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - dit : « Les actions sont jugées d’après les intentions, et il en sera tenu compte à chaque homme dans la mesure de son intention. » Ainsi, celui qui a l’intention d’écouter des chansons afin de mieux désobéir à Dieu est un débauché - et cela n’est pas spécifique uniquement au chant. Quant à celui qui a l’intention de détendre son âme, pour mieux obéir à Dieu - Exalté soit-Il - et pour retrouver son dynamisme dans l’accomplissement d’œuvres pies, est quelqu’un d’obéissant et de bienfaisant. Et ce qu’il fait relève alors de la vérité divine. Quant à celui qui n’a l’intention ni d’obéir à Dieu ni de Lui désobéir, alors celui-là se livre à des futilités pardonnées par Dieu. Il possède alors le même statut que celui qui sort se promener dans son jardin, ou celui qui s’assoit devant sa porte et regarde les gens passer, ou encore celui qui teint son habit en bleu ou en vert, etc. »

Il existe cependant certaines limites qu’il est nécessaire d’observer, en ce qui concerne le chant.

Il est ainsi nécessaire que le sujet de la chanson ne contredise pas la morale et les enseignements islamiques. Une chanson qui glorifierait par exemple l’alcool ou qui inciterait à sa consommation est illicite, aussi bien pour celui qui la chante que pour celui qui l’écoute.

Toutefois, le sujet de la chanson peut parfois ne pas être contraire aux directives islamiques mais c’est la manière dont le chanteur l’interprète qui déplace la chanson du domaine licite au domaine illicite. Un exemple caractéristique est celui du chanteur qui interprète les paroles de manière lascive et déliquescente, cherchant à éveiller les instincts et à séduire l’auditeur en excitant ses désirs concupiscents.

Tout comme la religion combat l’outrance et l’excès, quels qu’ils soient, même au niveau du culte, elle combat l’excès dans le divertissement. Elle n’accepte pas que ce dernier occupe tout notre temps, car le temps, c’est la vie !

Nul doute que l’excès dans les choses licites déborde sur le temps à consacrer aux obligations, religieuses ou autres. Quelqu’un a dit avec justesse : « Je n’ai jamais pas vu un excès sans qu’il n’y ait à côté un devoir négligé. »

Il demeure néanmoins des choses pour lesquelles l’auditeur est soi-même son meilleur conseiller. Si les chansons, tout du moins un type particulier d’entre elles, excitent ses instincts, le séduisent, ou font dominer son aspect animal sur son aspect spirituel, alors il doit éviter de les écouter, afin de fermer les portes par lesquelles s’engouffrent dans son cœur, dans sa religion et dans son caractère, les tempêtes de la tentation. Ainsi, il se repose lui-même et repose les autres avec lui.

Il est consensuellement admis que le chant devient illicite s’il est accompagné d’autres interdits comme l’alcool, l’indécence ou la débauche. C’est de cela qu’a prévenu le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui : « Apparaîtront des gens de ma Communauté qui boiront l’alcool en lui donnant un autre nom. On jouera pour eux des instruments de musique et des chanteuses chanteront pour eux. Dieu les engloutira alors dans la Terre et il fera d’eux des singes et des porcs. »

Il n’est pas nécessaire que cette transformation en singes et en porcs soit physique. Il suffit d’une transformation de l’âme et de l’esprit. Ils seront ainsi porteurs d’une âme de singe et d’un esprit de porc.

Et Dieu est le plus Savant.

P.-S.
Traduit de l’arabe du site Islamonline.net.
Notes
[1] Il s’agit du Sahîh d’Al-Bukhârî et du Sahîh de Muslim.

[2] Les Successeurs sont la génération suivant celle des Compagnons.

[3] Sourate 31 intitulée Luqmân, verset 6.

[4] Sourate 10 intitulée Jonas, Yûnus, verset 32.

[www.islamophile.org ]