Je voulais vous faire part à ce sujet de l'avis de Cheikh Ibn Otheymine:
Question: Y'a-t-il un hadith sur le fait de bouger l'index entre les deux prosternations?
Réponse : Oui, il y'a un hadith qui est dans le livre des hadiths authentiques de Mouslim, d'après Ibn 'Omar qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, que le prophète que la prière et le salut d'Allah soient sur lui, quand il s'assoyait dans la prière, et après il a évoqué qu'il pointait son index, et dans une version "quand il s'assoit pour le Tachahhoud", la première formule est générale et la deuxième est spécifique, [l'explication suivante concerne une règle dans les fondements de la langue arabe]: et la règle c'est que quand on évoque une affaire spécifique avec un jugement qui est en concordance avec une affaire générale cela ne nécessite pas la spécification, par exemple : un homme dit pour un autre : soit bienfaisant avec les étudiants, et il lui dit : soit bienfaisant avec Mohammad, et Mohammad fait partie des étudiants, cela ne veut pas dire qu'il n'est pas nécessaire d'être bienfaisant avec les autres étudiants, et les savants des fondements ont expliqué cela, ainsi Chaikh Achanqiti qu'Allah lui fasse miséricorde l'a évoqué dans "Adwa' Al Bayane". Mais s'il dit : soit bienfaisant avec les étudiants, puis il dit : ne soit pas bienfaisant avec celui qui dort pendant le cours, alors cela nécessite la spécification; car il a évoqué une affaire d'un jugement qui est contre le jugement général. Puis il y'a un hadith spécifique, rapporté par Ahmad dans son livre "Al Moussnad" avec une chaîne de transmission de laquelle a dit l'auteur du livre "Al Fath Arabbani" qu'elle est bonne, et certains qui ont revu "Zad Al Ma'adh" ont dit que sa chaîne de transmission est authentique : que le Messager d'Allah que la prière et le salut d'Allah soient sur lui quand il s'assoyait entre les deux prosternations il serra ses doigts et pointa l'index .
Et celui qui dit qu'il ne la bouge pas (la main) alors nous lui disons, il fait quoi avec la main droite? Si tu dis : qu'il l'étende sur la cuisse, alors nous te demandons la preuve. Aucun hadith n'a été rapporté sur le fait d'étendre la main droite sur la cuisse, et s'Il (le prophète) l'étendait, les compagnons auraient dû le montrer comme ils ont montré qu'Il étendait sa main gauche sur la cuisse gauche. Et donc il s'agit de trois preuves.
Source : Arkane Al Islam de Chaikh al 'Otheymine page 252-253
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