Celui qui médite le comportement des gens, verra, à l'exception de rare cas, qu'ils ont tous le coeur distrait du rappel d'Allah, qu'ils se laissent tous conduire par leurs passions et qu'ils négligent tout ce qui relève de leur intérêt.
C'est à dire, qu'ils négligent ce qui est censé contribué à leur bien et se préoccupent de ce qui ne leur est d'aucune utilité.
Voir même de ce qui s'avèrera néfaste pour eux, tôt ou tard.
C'est justement à cette catégorie de gens, qu'Allah ordonne à Son Messager de ne pas obéir.
En conséquence, l'obéissance au Messager صلى الله عليه وسلم ne s'accomplit qu'en désobéissant à ceux-là, car en fait, ils ne font que convier autrui à leur ressembler, à se laisser entraîner par les passions et à demeurer insouciant au rappel d'Allah.
Aussi, lorsque l'insouciance de la religion et de l'au-delà se joint à l'abandon aux passions, cette union engendre tous les maux.
Et la plupart du temps, ces deux éléments sont liés l'un à l'autre et ne se dissocie pas.
Celui qui médite l'état de corruption du monde en général et certains de ses aspects en particulier, se rendra compte que cet état résulte de ces deux principes qui sont : L'insouciance envers la religion et l'abandon aux passions.
-D'un coté, être insouciant à l'égard de la religion constitue un obstacle entre l'homme et la possibilité de percevoir et de connaître la vérité.
Il se condamne, de la sorte, à être du nombre des égarés.
-D'un autre coté, l'abandon de soi aux passions obstrue le chemin menant vers la vérité, d'y aspirer et de s'y conformer.
Il se condamne, de ce fait, à être de ceux qui encourent la colère divine.
Tandis que ceux qui sont couverts de bienfaits, Allah les a comblé en leur permettant de connaître la vérité, de s'y soumettre et de donner la précellence à l'application de ces préceptes sur toute autre chose.
Ces derniers suivent en fait la voie du salut.
Alors que les autres sont sur le chemin de la perdition.
C'est pourquoi Allah nous commande de répéter plusieurs fois chaque jour :
"Guide nous dans le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés." (s1/v.6-7)
L'homme est donc dans l'absolue nécessité de connaître ce qui lui sera utile dans sa vie présente et future.
Il doit être enclin et avide d'oeuvrer en vue de ses intérêts, tout comme il doit s'écarter de ce qui peut lui nuire.
La connaissance puis la mise en pratique de ces deux éléments lui garantisse d'être mené au droit chemin.
Sans en avoir la connaissance, il emprunterait le chemin des égarés.
Et si après en avoir pris connaissance, il manquerait cet objectif et ne s'y conformait pas, il emprunterait le chemin de ceux qui encourent la colère divine.
J'espère ainsi que tu connaîtras la valeur de cette sublime invocation.
De même que tu te rendras compte que l'homme en est dans le plus grand besoin, et que le bonheur dans la vie ici bas et dans l'au-delà en dépend.
Lettre a tous les Musulmans copié de alhouda.forumactif.com
Imam Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
L’insouciance qui s’installe dans le cœur est enfaite la sècheresse et la stérilité. Tant qu’il s’adonne au rappel d’Allah et se tourne vers Lui, l’abondance de Sa miséricorde tombe sur lui comme la pluie salvatrice. S’il devient insouciant, il sera touché par la sècheresse, selon le degré de cette insouciance.
Si celle-ci s’empare du cœur et se raffermit, le sol du cœur mourra, son année sera dépouillée de toute végétation et sèche, tandis que le cœur sera entouré de toutes parts, par le feu des passions, comme le simoun.
Le résultat de l’insouciance
S’il est atteint par la pluie de la miséricorde, son sol s’agitera, gonflera et produira de belles plantes. En revanche s’il st touché par la sècheresse et la disette, il sera semblable à un arbre dont l’humidité, la souplesse et les fruits viennent de l’eau. S’il est privé d’eau, ses racines s’assècheront et ses branches perdront leur fraîcheur. Il retiendra ses fruits. Il se peut même que les branches de l’arbre deviennent si sèches, que si on en tire une vers soi, elle ne s’allongera pas, ni ne se soumettra et se brisera. Alors la sagesse du jardinier exigera qu’il abatte cet arbre pour en faire un combustible…
La seccité du cœur
Il en est de même pour le cœur. Il ne s’assèche que s’il est vide de l’Unicité d’Allah (Tawhid), de Son amour, de Sa connaissance, de Son rappel ainsi que Son invocation. Il est, dès lors, atteint par la chaleur de l’âme et le feu des passions. Les branches des membres du corps refusent de s’allonger et de soumettre si on les conduit. Comme l’arbre elles ne sont plus bonnes que pour le feu.
(Traduction rapprochée)
[Malheur donc à ceux don les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident] (Al Quran – Surat Al Zummar – V.22)
La pluie du cœur
Si le cœur est arrosé par la pluie de la miséricorde, ses branches deviennent souples, dociles et humides. Si tu les tire vers le commandement d’Allah, elles te suivent docilement, avancent rapidement avec souplesse et douceur. Tu pourras alors récolter les fruits de l’adoration que chacune des branches portent et dont la matière est faite de l’humidité et de l’arrosage du cœur. La matière y fait son travail ainsi que dans les membres du corps.
« La Saveur de la prière Selon l’Imam Ibn Al Qayyim Al Jawziya », Adil Ibn ‘Abdallah Al Shakûr Al Zuraqî, pp 14-15 Retranscription : Asmâa copié de rappel01.fr
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
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