Faux, pas toute question, il y a des question connu de la révélation, tel que Ou est Allah? qui se trouve dans le hadith de la servante.Citation
Antikhorotizme a écrit:
toute question sur Allah est innovation donc !
Citation
Antikhorotizme a écrit:
salam alaikom wa rahmato Lahe,
on peut interpréter les paroles de l'imam Malik d'une autre manière, lisez svp:
« و قال رجل لمالك : ” يا أبا عبد الله { الرحمن على العرش استوى } كيف استوى ؟ قال : الاستواء غير مجهول و الكيف منه غير معقول و السؤال عنه بدعة و الإيمان به واجب ، و أراك صاحب بدعة ، أخرجوه »
« Un homme demanda à [l’Imam] Malik : « Ô Abou ‘Abdi l-Lah [il récita le verset : ] « Ar-Rahman ‘ala ‘arch istawa » : Istawa comment ? (kayf istawa ?). L’imam Malik répondit : « L’istiwa n’est pas inconnu et le comment n’est pas raisonnable (inconcevable) (al-istiwa ghayr majhoul wa l-kayf minhou ghayrou ma’qoul), poser la question à ce sujet est une innovation, et y croire est un devoir et je pense que tu fais partie des [mauvais] innovateurs» et il le fit sortir »
3akl = raison, esprit
on peut interpréter son intention différemment, "rien que poser la question est une innovation" donc le comment est une innovation s'agissant d'Allah, toute question sur Allah est innovation donc !
Salam alaikumCitation
Antikhorotizme a écrit:
« Ja’far As-Sadiq, radiya l-Lahou ‘anhou, a dit : Le tawhid (la science de l’unicité) consiste à savoir que Allah n’est pas « à partir de » quelque chose, ni « dans » une chose, ni « sur » quelque chose, car en effet, celui qui dit de Allah qu’Il est « à partir de » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être créé, et il aura mécru, celui qui dit de Allah qu’Il est « dans » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être limité, et il aura mécru, et celui qui dit de Allah qu’Il est « sur » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’avoir un besoin et d’être porté, et il aura mécru. »
Citation
Antikhorotizme a écrit:
toujours le même discours inutile à ce que je vois, comme à ton habitude. un âne est un âne, il le restera aussi longtemps qu'Allah le veuille qu'il soit un âne.
tu ne réponds pas au sujet, et personne ne le fait d'ailleurs, ce qui légitime cette autre interprétation.
tu me sites abou hanifa rA, comme à votre habitude vous essayez de changer l'intention de l'interlocuteur; Sache que Abou hanifa et l'imama malik ont appris de ja'far a sidiq, c'est un maitre dans le sentier de Dieu, lit ce qu'il dit:
Dans son commentaire du livre « Al-Fiqh Al-Akbar » de l’Imam Abou Hanifah (page 64 de cette édition, mais la page 63 est disponible afin de voir le contexte), l’Imam Abou l-Layth As-Samarqandi rapporte :
« Ja’far As-Sadiq, radiya l-Lahou ‘anhou, a dit : Le tawhid (la science de l’unicité) consiste à savoir que Allah n’est pas « à partir de » quelque chose, ni « dans » une chose, ni « sur » quelque chose, car en effet, celui qui dit de Allah qu’Il est « à partir de » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être créé, et il aura mécru, celui qui dit de Allah qu’Il est « dans » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’être limité, et il aura mécru, et celui qui dit de Allah qu’Il est « sur » quelque chose, il Lui aura attribué le fait d’avoir un besoin et d’être porté, et il aura mécru. »
ton mépris envers les gens, et surtout ton orgueuil à classer les gens et à les discriminer, en te mettant au dessu d'eux ne te servira à rien le jour ou les flammes de l'enfer te dévoreront comme une pierre.
Citation
Antikhorotizme a écrit:
salam alaikom wa rahmato Lahe,
on peut interpréter les paroles de l'imam Malik d'une autre manière, lisez svp:
« و قال رجل لمالك : ” يا أبا عبد الله { الرحمن على العرش استوى } كيف استوى ؟ قال : الاستواء غير مجهول و الكيف منه غير معقول و السؤال عنه بدعة و الإيمان به واجب ، و أراك صاحب بدعة ، أخرجوه »
« Un homme demanda à [l’Imam] Malik : « Ô Abou ‘Abdi l-Lah [il récita le verset : ] « Ar-Rahman ‘ala ‘arch istawa » : Istawa comment ? (kayf istawa ?). L’imam Malik répondit : « L’istiwa n’est pas inconnu et le comment n’est pas raisonnable (inconcevable) (al-istiwa ghayr majhoul wa l-kayf minhou ghayrou ma’qoul), poser la question à ce sujet est une innovation, et y croire est un devoir et je pense que tu fais partie des [mauvais] innovateurs» et il le fit sortir »
3akl = raison, esprit
on peut interpréter son intention différemment, "rien que poser la question est une innovation" donc le comment est une innovation s'agissant d'Allah, toute question sur Allah est innovation donc !
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