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a écrit:
[/bLa conquête française et, dans une moindre mesure, italienne de l'espace saharien, a entraîné une première altération du fonctionnement de la société touarègue. Les tentatives de résistance à l'ordre colonial (1916-17) ont été écrasées dans le sang], décimant durablement l'aristocratie guerrière, affaiblissant le poids des chefferies traditionnelles et rompant le fragile équilibre des mécanismes sociaux internes. Toutefois, les colonisateurs français ne cherchèrent pas à remettre en cause la suprématie traditionnelle des Touaregs vis-à-vis des ethnies voisines, et éprouvèrent même une réelle sympathie en faveur des « hommes bleus ».
Une fois les différentes confédérations défaites et soumises, les Français se contentèrent d'exercer un contrôle relativement lâche, en s'efforçant de perturber le moins possible l'organisation sociale touarègue (la volonté de contrôle des officiers méharistes français se doublait d'une fascination pour un peuple et un mode de vie en totale harmonie avec un environnement rude et exigeant, fascination qui n'est pas étrangère, du reste, à l'attrait touristique qu'offre aujourd'hui le Sahara). Mais la colonisation va inexorablement faire son oeuvre : affaiblissement des grandes confédérations, relâchement des réseaux communautaires, fragilisation de l'économie pastorale par le jeu des contraintes administratives, déclin régulier du trafic caravanier.
Le choc des indépendances
La décolonisation intervenue au début des années 60 se traduit, pour les Touaregs du Niger et du Mali, par l'inversion des rapports dominants/dominés puisque, dans ces deux pays, le contrôle des appareils d'État revient à des ethnies négro-africaines sédentaires. Les anciens « razziés » vont pouvoir assouvir une vengeance historique à l'encontre de leurs « razzieurs ». Autrement dit, la mise à l'écart des Touaregs constitue une sorte une revanche des anciens esclaves noirs contre leurs maîtres.
Cet antagonisme historique (conflits entre populations nomades et sédentaires) ajouté à la logique centralisatrice des nouveaux États souverains va avoir pour effet d'écarteler et de marginaliser les Touaregs. Cette nouvelle situation va les forcer à s'inscrire dans des cadres frontaliers "nationaux", totalement étrangers à leur vision du monde et de l'espace. Dans cette perspective, les Touaregs, nomades, à l'écart des activités économiques et peu respectueux des contraintes administratives, sont perçus négativement, car difficilement contrôlables.
S'estimant marginalisés à la fois politiquement et économiquement, les Touaregs refusent de devenir des citoyens de seconde zone et esquissent un début de lutte armée contre leurs nouveaux maîtres dès les années 1961-63 au Niger et au Mali, tentatives rapidement résorbées.
Comme les élites qui héritent des commandes de l'État postcolonial sont issues des populations sédentaires, leur projet de société exclut d'emblée les préoccupations des nomades. Ainsi, les décisions politiques et économiques sont prise dans le sud, loin des zones de peuplement touarègues. Par conséquent, les Touaregs sont, à quelques exceptions près, exclus du partage du pouvoir.
En raison du fractionnement de l'espace saharien, l'économie traditionnelle touarègue va survivre très difficilement à l'instauration de frontières de plus en plus étanches et à la mise en place d'administrations nationales (douane, fisc, police), largement dominées par les ethnies sudistes négro-africaines, qui ne vont avoir de cesse de contrarier les déplacements transfrontaliers. Les zones touarègues vont alors être prises entre deux maux : soit elles seront marginalisées (le pouvoir central n'engagera aucun projet de développement en faveur des populations qui sont laissées à l'abandon et à la misère : attitude adoptée par les autorités nigériennes jusqu'au grave incident de Tchin Tabaraden en 1990), soit elles seront soumises à une politique volontariste visant à « nationaliser » les populations nomades en les sédentarisant par tous les moyens, y compris les plus coercitifs (cette attitude de discrimination ethnique se retrouvera plus volontiers au Mali et surtout en Libye et en Algérie). Dans les deux cas, actions ou inactions gouvernementales vont susciter frustrations et rancoeurs.
A cela s'ajoute l'attitude de l'ancienne métropole : lorsque les Français s'installèrent à Arlit en 1971 (à 275 km au nord-ouest de l'oasis d'Agadès au Niger) pour exploiter un des plus grands gisements d'uranium de la planète, ils n'hésitent pas à faire « monter » des « Sudistes » pour extraire le minerai. Les Touaregs en ressentiront une grande amertume d'autant que les retombées financières seront, pour eux, dérisoires. Possible source de revenus pour un peuple paupérisé et déstabilisé par les sécheresses, le partage des royalties sera au coeur des revendications des mouvements rebelles, mais la chute récente des cours mondiaux de l'uranium en a fortement dévalué l'intérêt.
. voila ou nous mène vos conneries et je pense qu'on a encore rien vu.Citation
coldman a écrit:
c’était à craindre. et ça risque de pas s'arranger avec des forces africaines étrangères prenant le relais des troupes françaises. .
l’armée malienne a été humiliée. et les barbus se sont dépéchés de se raser et de quitter l'uniforme pour échapper à la traque. mélange explosif.
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a écrit:
Une enquête réalisée dans la région de Mopti par une journaliste de L'Express, publiée dimanche soir, révèle que des massacres ont été commis par les forces de sécurité maliennes. "Dans le quartier de Waillhirdé, non loin de l'hôpital, des soldats en uniforme ont jeté dans un puits, aux yeux de tous, des cadavres présentés comme ceux de "rebelles"", écrit la journaliste. Les témoins parlent de vingt-cinq à trente corps enfouis.
C'est ici qu'entrent les questions d'ethnie, de couleur de peau. "Noirs" contre "Blancs" ou "Rouges" (Touareg). "Dans notre village [Fafa, au sud de Gao], un Peau-Rouge ne peut pas faire la loi", avertit Ibrahim Diallo. "Quand je vois un Mujao, je peux l'identifier tout de suite." Les milices, réorganisées au cours des derniers mois, n'ont pas été armées massivement à ce stade, mais elles risquent de "porter le chapeau pour certaines bavures", assure un observateur de la région. "Cela a déjà été observé dans les phases de massacres précédentes, dans les années 1990. Parfois, l'armée massacre dans une région, puis on accuse les milices."
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