Question : Noble cheikh, nous avons appris que l’anse la plus ferme de la foi est l’amour en Allah et la détestation en Allah. Quelle en est donc la définition?
Réponse :
L’amour en Allah, c’est que tu aimes l’individu pour la cause d’Allah – Glorifié et Élevé – car tu l’as vu être une personne de piété et de foi.
Ainsi, tu l’aimes en Allah.
Et tu détestes en Allah, car tu l’as vu mécréant désobéissant envers Allah, ainsi, tu le détestes en Allah.
Ou bien désobéissant mais musulman, tu le détestes alors proportionnellement à ce qu’il a en lui comme désobéissance.
C’est de cette façon que le cœur du croyant s’ouvre à un tel ou un tel.
Il aime en Allah les gens de la foi et de la piété, et il déteste en Allah les gens de la mécréance, des maux et des désobéissances.
Et si l’individu se trouve sur le bien et le mal, comme le musulman désobéissant, je l’aime pour la cause de son islam, et je le déteste pour la cause de ce qu’il a comme désobéissance.
Il y aura donc envers lui les deux, l’amour et la détestation.
Ainsi, les gens de la foi et de la constance, il les aime d’un amour complet.
Les gens de la mécréance, il les déteste d’une détestation complète.
Et l’homme [musulman] qui détient deux aspects, il l’aime proportionnellement à ce qu’il a de foi et d’islam, et il le déteste proportionnellement à ce qu’il a en lui comme péchés et désobéissance.
معنى الحب في الله والبغض في الله
علمنا بأن من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله، فما معنى الحب في الله، وما معنى البغض في الله؟
الحب في الله أن تحب من أجل الله-تبارك وتعالى-؛ لأنك رأيته ذا تقوى وإيمان فتحبه في الله، وتبغض في الله لأنك رأيته كافراً عاصياً لله فتبغضه في الله، أو عاصياً وإن مسلماً فتبغضه بقدر ما عنده من المعاصي، هكذا المؤمن يتسع قلبه لهذا أو هذا يحب في الله أهل الإيمان والتقوى، ويبغض في الله أهل الكفر والشرور والمعاصي، ويكون قلبه متسعاً لهذا وهذا, وإذا كان الرجل في خير وشر كالمسلم العاصي أحبه من أجل إسلامه وأبغضه من أجل ما عنده من المعاصي, فيكون فيه الأمران الشعبتان شعبة الحب والبغض, فأهل الإيمان وأهل الاستقامة يحبهم حباً كاملاً, وأهل الكفر يبغضهم بغضاً كاملاً، وصاحب الشائبتين صاحب المعاصي يحبه على قدر ما عنده من الإيمان والإسلام, ويبغضه على قدر ما عنده من المعاصي والمخالفات.
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