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a écrit:
Le grand imam Ismail ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit dans le commentaire du verset de la sourate « la vache » : « Le Très Haut a averti que celui des membres des communautés antérieurs qui fait du bien et obéit (a Allah) reçoive la meilleure rétribution.Ceci sera valable jusqu’à l’avènement de l’heure : toute personne qui suivra le Prophète/Messager illettré accédera au bonheur éternel et n’éprouvera ni peur pour l’avenir ni tristesse pour ce qu’il aura laissé dernière lui. A ce propos, le Très Haut dit : « En vérité, les bien-aimés d' Allah seront à l' abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés, » (Coran,10:62). C’est aussi le sens de ces propos adressés par les anges au croyant agonisant: « Ceux qui disent: "Notre Seigneur est Allah", et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. "N' ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. » (Coran,41:30).
La foi juive consistait à s’attacher à la Thora et à la tradition de Moise jusqu’à l’avènement de Jésus. Après la venue de celui-ci, le Juif, attaché à la Thora et à la tradition de Moise, qui ne suivit pas Jésus, était voué à la perdition.
La foi chrétienne consistait à s’attacher aux Evangiles et aux lois de Jésus jusqu’à l’avènement de Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui). Après la venue de celui-ci, il fallait pour être croyant, le suivre et renoncer à l’apport de Jésus en fait d’évangiles et de traditions, sous peine d’être voué à la perdition. Les propos du Très Haut : « Et quiconque désire une religion autre que l' Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l' au-delà parmi les perdants. » (Coran, 3:85) nous informent qu’Allah n’agrée de personne une voie ou une action qui ne soient pas conformes à la loi de Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui) après qu’il a été envoyé porteur de cette loi. Auparavant, toute personne, qui suivait le messager de son temps était bien guidée et suivait la voie du salut. Les Juifs étaient les adeptes de Moïse qui se soumettaient à la loi de la Thora à leur époque. Quand Jésus fut envoyé, les fils d’Israël eurent l’obligation de la suivre et de se soumettre à lui . Ses compagnons pratiquant sa religion sont les chrétiens. Quand Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui) fut envoyé en tant que sceau des prophètes et messagers s’adressant à l’ensemble des fils d’Adam, il devint obligatoire de croire à ses informations, d’obeir à ses ordres et de s’abstenir de ses interdits. Voilà les vrais croyants. La communauté de Muhammad a été appelé « Les Croyants » en raison de la fréquence de leurs croyances, de l’intensité de leur conviction et de leur croyances, et leur croyance à tous les prophètes antérieurs et aux mystères à venir. »
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
A mon sens, cette question, d'alliance et de désaveu, a besoin de plus d'éclairage, car toute mal compréhension, peut donner place à une position d'enfermement et de refus de l'autre, alors qu'accepter l'autre ne signifie pas accepter tout ce qui vient de lui, contre le sens de l'islam, et s'en désavouer ne signifie pas le refuser et l'exclure. Quand quelqu'un déclare la guerre contre l'islam et les musulmans, nous nous désavouons de lui et de son acte.
C'est dans ce sens qu'on peut comprendre le sens du désaveu, se désavouer de tout ce qui est contre le sens de l'islam et de la religion, se désavouer de l'injustice, et des injustes, se désavouer de l'oppression, et des oppresseurs, se désavouer de la mécréance, et des mécréants, en tant qu'attitude, celle de refuser la vérité, et de s'en détourner, ce qui nous incombe nous-mêmes, en notre propre démarche, nous désavouer de notre propre mécréance et de tout ce qui peut nous limiter dans notre champ d'action, et nous voiler la voie.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Cette question de "désaveu (al-barâ') et alliance (al-walâ')", il faut la prendre dans sa juste proportion, pour ne pas tomber dans l'excès, comme on peut le constater aujourd'hui.
A l'époque du Prophète, sur lui le salut et la paix, le barâ' (désaveu), a été déclaré contre les polythéistes, les mushrikîn, qui avaient déclaré la guerre contre l'islam et les musulmans, alors qu'en même temps, les juifs à Médine, profitaient d'une sorte d'alliance avec les musulmans, à travers le pacte de Médine, intégrés dans le concept large de Umma (Communauté).
Aussi, on ne peut isoler cette question de ses circonstances, et aujourd'hui, le pacte pouvant regrouper les habitants d'une même patrie c'est celui de citoyenneté, c'est un pacte, d'alliance, reliant les citoyens, avec leurs différences d'appartenance, religieuse, ethnique... On peut dire qu'il y a différents niveaux de pacte, et d'alliance; entre les citoyens c'est le pacte de la citoyenneté, entre les musulmans c'est le pacte de l'islam, entre les hommes c'est le pacte des droits et des valeurs universelles, telle l'égalité, la justice, la dignité.
Sans cette compréhension globale de la question, on peut tomber dans l'excès et l'exclusivisme, même au sein de la même appartenance. Nous sommes appelés, tel le rappelle l'islam, dans son universalité, à élargir notre vision, à élargir notre conscience, pour pouvoir vivre dans un monde diverse, en cohérence avec nous-mêmes et avec les autres, sinon on risque de perdre l'équilibre, et de tomber dans la contradiction et le conflit, avec nous-mêmes, avant les autres.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
A mon sens, cette question, d'alliance et de désaveu, a besoin de plus d'éclairage, car toute mal compréhension, peut donner place à une position d'enfermement et de refus de l'autre, alors qu'accepter l'autre ne signifie pas accepter tout ce qui vient de lui, contre le sens de l'islam, et s'en désavouer ne signifie pas le refuser et l'exclure. Quand quelqu'un déclare la guerre contre l'islam et les musulmans, nous nous désavouons de lui et de son acte.
C'est dans ce sens qu'on peut comprendre le sens du désaveu, se désavouer de tout ce qui est contre le sens de l'islam et de la religion, se désavouer de l'injustice, et des injustes, se désavouer de l'oppression, et des oppresseurs, se désavouer de la mécréance, et des mécréants, en tant qu'attitude, celle de refuser la vérité, et de s'en détourner, ce qui nous incombe nous-mêmes, en notre propre démarche, nous désavouer de notre propre mécréance et de tout ce qui peut nous limiter dans notre champ d'action, et nous voiler la voie.
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al qurtubi a écrit:
wa alaikoum assalam
En pratique, je trouve étonnant que ces savants soient aussi naïfs sur ce qui peut se passer entre les occidentaux et les dirigeants de son pays. C'est sidérant...
Je pense que le Shaykh Fawzan passerait un sale quart d'heure s'il osait viser clairement les Américains... Chacun fait certes ce qu'il peut selon ses moyens, mais je suis d'accord qu'appliquer la wala et la bara à d'autres musulmans est exagéré surtout de nos jours...
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