Salem je ne sais pas si jai rêver du prophète pouvez vous m'eclairer?
Dans mon rêve jai vu le prophète habillé de blanc et je ne voyais pas son visage c'était une lumière! Je devais lui demander quelque chose mais je ne sais plus ce que c'était. Et encore dans mon rêve jai rejoint mon pere et je lui ai dit : Papa jai rêver du prophète. Ce reve était très court. Barakallahu fikoum
[color=#F5F5DC][b][center][color=#330033]" La foi est nue et son vêtement est la piété , sa parure est la pudeur , et sa richesse est la science "[/color][/center][/b][/color][b][color=#000000][center]Sheikh ibn Abdal Wahhab[/center][/color][/b]
Nous somme ou du moins nous essayons d'être des esclaves d'Allah
Leçons pour les pieux
bfdbh.gif Celui dans le cœur duquel la vénération d'Allah grandit, si bien qu'il ne peut Lui désobéir, Allah place dans le cœur des gens du respect pour lui afin qu'ils ne l'humilient pas.
Si les racines de la connaissance s'ancrent fermement dans la terre du cœur, pousse alors l'arbre de l'amour, et lorsque cet arbre s'enracine et se fortifie, il donne comme fruit l'obéissance à Allah.
Ainsi, cet arbre ne cesse (traduction rapprochée) :
« [De] donner ses fruits à tout instant, par la grâce de son Seigneur. »(Sourate Ibrâhîm, v.25.)
La première demeure des serviteurs est (traduction rapprochée) :
« Ô vous les croyants ! Evoquez beaucoup Allah et glorifiez-Le matin et soir. » (Sourate Al-Ahzâb, v.41-42.)
La seconde (traduction rapprochée) :
« C'est Lui qui vous évoque - ainsi que Ses anges - pour vous sortir des ténèbres vers la lumière » (Sourate Al-Ahzâb, v.43.)
Et la dernière (traduction rapprochée) :
« Leur salutation le jour où ils Le rencontreront sera : « Paix ! » » (Sourate Al-Ahzâb, v.44.)
La terre de la nature saine est spacieuse et accepte ce qu'on y plante. Si on y plante l'arbre de la foi et de la piété, il donne une douceur éternelle, et si on y plante l'arbre de l'ignorance et des passions, tous ses fruits seront amers.
Reviens vers Allah, cherche-Le de ton regard, ton ouïe, ton cœur et ta langue.
Ne L'éloigne pas de ces quatre choses car personne n'est revenu à lui par Sa grâce, si ce n'est à travers ces quatre choses, et personne n'a été éloigne de Lui par abandon d'Allah si ce n'est à travers ces quatre choses.
Celui [à qui Allah] accorde le succès entend, voit, parle et saisit [de sa main] [en visant toujours l'agrément] de son Maître.
Quant à celui qui est abandonné, cela ne naît que de lui-même et de ses passions.
Le développement et la croissance de l'obéissance [à Allah] est similaire à un noyau planté [dans la terre] qui devient un arbre et donne des fruits que tu manges et donne ensuite des noyaux que tu plantes.
Ainsi, à chaque fois que [cet arbre] donne quelque chose, tu récoltes ses fruits et plantes ses noyaux... Et c'est de la même manière que s'engendrent les péchés.
Que l'homme sensé médite sur cet exemple, sur le fait que la bonté n'a de récompense que la bonté, et que le péché a pour châtiment d'être suivi d'un péché.
Il n'est pas étonnant de voir un serviteur s'humilier devant Allah, L'adorer et ne pas cesser d'être à Son service, étant donné son besoin et sa pauvreté vis-à-vis de Lui.
Plus étonnant, un Roi cherchant à se faire aimer de Ses serviteurs à travers Ses différents bienfaits, et chercher leur affection à travers Ses différentes formes de bienfaisance, alors qu'Il n'a pas besoin d'eux.
Te suffit la fierté d'être Son serviteur Et te suffit comme gloire qu'Il soit ton Seigneur
[color=#F5F5DC][b][center][color=#330033]" La foi est nue et son vêtement est la piété , sa parure est la pudeur , et sa richesse est la science "[/color][/center][/b][/color][b][color=#000000][center]Sheikh ibn Abdal Wahhab[/center][/color][/b]
C'est une servitude consciente, et non inconsciente, par conscience, et comme l'a dit sœur Pas à Pas, par connaissance, elle est le fruit de la connaissance. Dans ce sens, cette servitude, cet 'ubûdiyya, en Dieu, est un affranchissement de toutes les contraintes et de toutes les convoitises et limitations que nous impose la vie terrestre, et de ce fait, elle est le summum de la condition, de l'état humain. Aussi, le Prophète, sur lui le salut et la paix, avant qu'il soit désigné en tant que prophète, est désigné en tant que serviteur; la servitude peut être sans la prophétie, alors que la prophétie ne peut être sans la servitude. La servitude, en Dieu, étant la qualité essentielle de l'être, qui le rattache à son principe premier, qui le rattache à lui-même et au reste de la création; tout se relie, tout se renoue, tout se retrouve, tout s'identifie, en cette servitude, universelle, en Dieu.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 12/04/14 15:37 par faqir.
Dans l'Unicité, cette question n'a pas sa place, puisque tout amour, entre autre l'amour du Prophète, se fond dans l'amour de Dieu, tout amour n'est qu'une expression de cet amour primordial; aimer tout, en Dieu.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 12/04/14 20:52 par faqir.
Astaghfilah! Dieu et mohamed ce n'est pas la même chose. Nous devons aimer Allah plus que tout, puis notre bien aimé prophète et enfin ses parents ses proches ect... Je tiens a préciser que apres mon rêve je me suis réveillé juste quelques minutes avant le fajr et he suis allé prier.
Le serviteur qu'est Mohammed ne peut en aucun cas comparé au Seigneur qu'est Dieu. Cependant, l'amour de Mohammed ne se dissocie pas de l'amour de Dieu, on ne peut aimer Mohammed, serviteur de Dieu, en dehors de Dieu.
toute personne qui a eu à rever du prohete ,l'a vu ...effectivement nul n'est arrivé a distinguer le visage du prophete en reve... c'est le seul etre dont satan ne peut imiter la forme ,ni le visage
Zachhh a tout dis Moi j'ai rêve de sa bouche (juste son sourire) avec qqun qui récitait des hadiths en fond sonore et pareil tout était blanc, plus jeune j'ai rêve de Issa alayhi salam qui me suivait partout mais son visage était flouté pas un instant j'ai douté de ces rêves
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