Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Yabiladi

Annonces

Général

Actualité du Maroc et du Monde

Voyages & vacances

Culture, Histoire et régions du Maroc

Aide, astuces & bons plans

Formalités administratives & aide juridique

Sports

Halka : Blagues, poèmes, jeux, détente

Yabiladies

Mariage et administration

Organisation mariage # Maroc

Organisation mariage # International

Relations sentimentales

Problèmes de couple

Relations familiales et sociales

En attendant bébé...

Bébés, enfants, et éducation

Mode & beauté

Santé, psychologie & diététique

Ch'hiwates : Cuisine & gastronomie

Islam

Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Islam & pensées religieuses

Ramadan 2024

Interprétation des rêves, roqya, djinn

MediaTIC

Informatique, téléphonie & multimédia

TV, Ciné, musique, people

International

Foro de Marruecos y de Marroquíes

Morocco # English board

منتدى المغرب و المغاربة حول العالم

Histoire du Wahhabisme (les anti-doctrinaux)


Entre politique et idéologie
Nouvelles parutions sur ce sujet
Série de vidéos en arabe des grands savants

Entre politique et idéologie

Introduction: wahhabisme (les anti-doctrinaux)[1]

Après avoir mis l'accent dans les premiers chapitres sur l'importance pour un musulman (Muqallid) de suivre une doctrine (suivre pour le musulman normal le savant pieux et compétent de sa région) pour préserver sa religion et après avoir montré le danger de la mauvaise interprétation des textes et définit les conditions de la fatwa en Islam sunnite, nous abordons ici l'histoire et les bases d'un mouvement dangereux qui connaît une expansion vertigineuse surtout chez les jeunes, profitant d'une situation politico socio-économique dégradée (du monde musulman) et du manque d'autorité religieuse compétente et reconnue en la matière.
Les wahhabites soutenus depuis leur apparition par les américains et les britanniques ont su profiter du pétrodollar pour exporter leur idéologie dans le monde.


Doctrine des wahabbis et circonstances de leur apparition

Les wahhabis ne sont à la Mecque que depuis 1750. Avant, les territoires sacrés étaient sous l'autorité religieuse de la descendance du Prophète (paix et salut sur lui) et sous l'autorité politique et administrative de la porte sublime (Califat Ottoman). On pratiquait alors librement les Mawâlîd (célébration de la naissance du Prophète) dans la mosquée sacrée et on visitait sans restriction le tombeau du Prophète (paix et salut sur lui)...

Le « Kitâb al-Tawhîd » ou " Traité de l'unicité divine " de Muhammad Ibn ‘Abd Al Wahhâb An-nadjdî est considéré comme l'ouvrage de référence de la théologie wahhabite.

Le wahabbisme fait partie de ce que certains savants sunnite spécialistes[2] appellent « As-salafiyya An-nassiyya[3] » ; c'est-à-dire la « salafiyya » qui se contente strictement du texte[4] et donc impose un traitement juridique vertical à toute affaire, sans tenir compte du temps et de l'espace (du contexte) (même pour les affaires à divergence connue et les sujets d'actualité). Le Wahhabbisme se caractérise entre autre par les points doctrinaux suivants:

* Vouloir imposer Un avis unique même pour les sujets à divergence connue entre les savants (c'est à dire qu'il ne peut y avoir, selon plusieurs auteurs Wahhabites, deux avis ou plus recevables sur une question de l'Ijtihâd)

* Une interprétation littéraliste (exemple: beaucoup d'auteurs Wahhabites prétendent à Dieu des directions ou un lieu!!)

*Renier le fait qu'un musulman Muqallid doit suivre une des quatre écoles (madhâhib),

*Permettre à tout Muqallid d'accéder à l'effort juridique (Ijtihâd) sans considération des normes et règles émises par les savants des quatre doctrines et autres (ce qui est très dangereux),

*Étendre la notion d'innovation blâmable ou égarée à de nombreuses choses nouvelles, même licites (sans considération des règles prescrites par les anciens savants de la sunna pour distinguer les différents types d'innovation[5])

*Renier le tawassul (voir la rubrique sur le dogme correct/le tawassul : les savants de la « salafiyya Fiqhiyya » rapportent eux, plus de dix sept preuves découlant du Coran et de la Sunna à propos des mérites de la supplication de Dieu par la faveur du Messager ou des saints vivants ou morts)[6].

*Dire qu'ils sont « le groupe sauvé » et que tous ceux qui ne sont pas en accord avec eux sont des égarés ou du moins pas conformes aux "traces des salafs".

*Et surtout accuser les soufis, les ash‘arites et beaucoup de musulmans, de mécréance (kufr) et d'hérésie.

Les wahabbis ont été soutenus et utilisés par les britanniques pour contrôler l'Arabie et affaiblir le Califat ottoman (surnommé l'homme malade à l'époque)...

Les circonstances de leur apparition sont liées à un besoin de réforme sociale et religieuse d'une société marquée à l'époque par les superstitions et l'ignorance… Ils ont essayé donc de se baser sur leurs propres efforts juridiques pour construire une doctrine puritaine qui va jusqu'à nier les quatre doctrines reconnues par l'ensemble de la Umma (communauté).
Ils ont été surtout favorisés par les tendances du nationalisme arabe (une identité arabe contre le Califat Ottoman)[7] .

Géopolitique et wahhabisme : de la formation à la « contamination » dangereuse du monde musulman

Le prophète de l'Islam (paix et salut sur lui) avait dit après avoir béni toutes les régions excepté le plateau du Nadjd: « Du Nadjd se lèvera la corne du Satan » [8]
Le prophète (paix et salut sur lui) avait dit: il sortira de Nadjd des gens qui ne comprenne du Coran que l'extérieur, le sens du Coran ne parvient pas à leur cœur.....Ceci pour faire allusion au Khawârij[9].

A la base du wahhabisme se trouve Muhammad Ibn ‘Abd al Whahhâb, théologien qui s'est dit sunnite fixé en 1739 en Arabie, où il se fait connaître par une prédication marquée par le puritanisme, l'intolérance et une interprétation littérale du Coran. Ses propos sont repris dans un traité, intitulé "Traité de l'unicité divine"(KitâbAl-Tawhîd), dans lequel il rejette tout à la fois les pratiques et la spiritualité chi‘ite ainsi que tout compromis avec la modernité sociale. De fait, une telle pensée ne peut que provoquer l'hostilité des populations, majoritairement chi‘ites.

‘Abd al Whahhâb trouve cependant refuge auprès d'un chef local, nommé Muhammad Al-Saoud, qu'il convertit à ses vues théologiques et politiques. La descendance de ce personnage est elle même durablement acquise au wahhabisme : elle se fixe comme programme l'établissement d'une théocratie dite sunnite, ce qui revient à bâtir la cité de Dieu décrite par le théologien, et passe de la théorie à la pratique après avoir fondé le royaume d'Arabie Saoudite.

Le wahabbisme a imposé ses principes archaïques et vidés de toute spiritualité dans la majeure partie de l'Arabie – de la Mecque à Oman – dès le début du dix-neuvième siècle. Mais au début du vingtième siècle, son influence s'est peu à peu restreinte à la petite république du Nedjd dont la capitale est Riyad. C'est cette petite république qui deviendra, par la suite, le royaume d'Arabie saoudite (par fusion du Nadjd et du Hedjaz). En Islam, les ‘ulamâ' : « docteurs de la loi divine (sharî ‘atun) et de la doctrine (madhhab) » étaient consultés par les « qâdi » (agents de l'autorité légale). On notera, à ce propos, que les avis émis par les « docteurs de la loi divine » n'avaient pas de valeur contraignante jusqu'au dixième siècle de l'ère chrétienne. C'est à cette époque que les Turcs seljoukides s'emparent de Bagdad et contraignent le calife ‘abbasside à leur attribuer le titre de Sultan. Les « docteurs de la loi divine » en profitèrent pour réclamer (et obtenir) le droit d'être seuls dépositaires de la loi. Les Ottomans réorganisèrent l'ensemble des autorités religieuses sur cette base en établissant une hiérarchie de « muftis », juristes à qui l'on demandait des avis et qui promulguaient les « fatwa » après avoir consulté les « docteurs ». Cette structure juridico religieuse fut abolie en 1924 (chute du Califat Ottoman).

Le fondateur de la dynastie des Saoud fut Muhammad ibn Saoud (né vers 1705, mort en 1785). Simple chef local (de la ville de Dâriya), il fut influencé par Ibn ‘Abd Al-Wahhâb dont il propagera la doctrine intégriste et belliqueuse. Il fut à la fois le gendre et le chef de guerre des Âl ‘Abd Al-Wahhâb. Après sa mort, le wahhabisme se replia sur lui-même et ne refera parler de lui qu'en 1902, lorsque el Wahhâb Abd-al-Aziz Ibn Saoud décréta la lutte pour la protection du wahhabisme et contre l'influence turque. Ibn Saoud parvint alors à étendre son influence sur les autres régions de la péninsule arabique. Il s'empara de La Mecque en octobre 1924 et chassa le roi Hussein du royaume du Hedjaz (avec l'appui des Britanniques). Puis il obligea le roi ‘Ali, successeur de Husayn à céder Djedda, la seule ville qu'il contrôlait encore. ‘Abd-al-‘Azîz (Abdul ‘Azîz) Ibn Saoud se fera couronner roi d'Arabie à La Mecque en 1926.

Prince de la dynastie wahhabite de Riyad, ‘Abd-al-‘Azîz Ibn Saoud vécut sa jeunesse en exil à la cour de Koweït, sa famille ayant été chassée par une lignée vassale. Dès 1902, âgé seulement de 22 ans, le jeune chef, qui avait pris les armes contre les « usurpateurs », s'empara de la capitale de Riyad, puis se proclama roi du Nedjd et Imâm des Wahhabites (1904).
Avec ses guerriers, il continua la lutte et conquit un accès à la mer, dans la région de Bassorah, aux dépens des Turcs. Durant la Première Guerre mondiale, il se mit du côté des Anglais, qui financèrent ses expéditions. Vainqueur des Hachémites, il s'empara de La Mecque en 1924 et en chassa le shérif Husayn.


C'est la découverte d'immenses réserves de pétrole dans le sous-sol de l'Arabie qui permettra à la toute nouvelle dynastie des Saoud d'asseoir son pouvoir absolutiste et théocratique. Elle permit aussi aux Saoud de financer la propagande en faveur du wahhabisme, doctrine officielle du régime. Le but avoué des Saoud est, en effet, d'imposer le wahhabisme à l'ensemble des nations musulmanes et même au monde entier. Belliqueux et conquérant, le wahhabisme est une doctrine ultraconservatrice et résolument passéiste qui vise à maintenir les masses populaires dans l'ignorance des réalités scientifiques et philosophiques. On estime que les wahhabites sont au nombre de 8 à 10 millions, ce qui représente bien peu de chose par rapport à l'ensemble des musulmans (moins de 1% du total). Mais ils disposent de ressources financières considérables, sans doute égales ou supérieures à celles dont disposent les autres mouvances islamiques. En plus, toutes les mouvances islamiques se sont plus au moins « abreuvées » de la doctrine Wahabbite grâce à la diffusion large et généreuse de leurs livres (contre les soufis, contre la sainteté en Islam, contre l'intercession (tawassul))

Contre les soufis, les ash‘arites et les chi‘ites

La légitimité de l'autorité des Al-Saoud est fondée sur l'expansion de la doctrine wahhabite par la prédication (da‘wa), sous le contrôle de la famille des Âl-Shaykh, descendants d'Ibn ‘Abd al-Wahhâb. Ce prosélytisme militant mène progressivement à l'unification politico-religieuse de l'Arabie centrale. En 1801, galvanisés par les docteurs de la loi (oulémas) wahhabites, les bédouins mettent à sac Kerbala, la ville sainte du chiisme, située au sud de la Mésopotamie. Puis, deux ans plus tard, ils s'emparent de La Mecque, sous la conduite de Saoud (1803-1814), petit-fils de l'émir fondateur de la dynastie, qui succède à ‘Abdul-‘Azîz la même année.Face à ce soulèvement contre l'autorité temporelle et spirituelle du califat ottoman, la Sublime Porte ordonne aux différentes autorités locales de tout mettre en œuvre pour enrayer l'expansion wahhabite et reprendre les Lieux Saints de l'Islam. Mais rien ne semble pouvoir arrêter celui qui va bientôt devenir Saoud le Grand. En 1808, son royaume s'étend, en effet, sur la quasi-totalité de la péninsule arabique de la mer Rouge au golfe Persique. Seul le sultanat ibadite de Mascate, situé au sud-est de la péninsule, échappe à son contrôle.

Les points importants

Muhammad Ibn ‘Abd Al Wahhâb est né en 1703 près de Riyad. Théologien formé à l'école juridique hanbalite, il a commencé à prêcher vers 1740 un Islam particulièrement intransigeant basé sur une interprétation littérale du Coran. A la différence des quatre autres écoles juridiques sunnites, les wahhabites ne reconnaissent que le Coran et la Sunna (tradition du prophète) comme sources du droit. Le Kitâb al-Tawhîd ou " Traité de l'unicité divine " d'Ibn ‘Abd Al Wahhâb peut ainsi être considéré comme l'ouvrage de référence de la théologie wahhabite. Se heurtant aux coutumes de ses contemporains (culte des saints, …) ainsi qu'aux musulmans chiites, Ibn ‘Abd Al Wahhâb est contraint à l'exil et trouve protection auprès d'un émir local, Muhammad Al Saoud, qui adopte ensuite la doctrine wahhabite. En 1744, la famille ‘Abd Al Wahhâb et la famille des Al Saoud concluent un pacte politico-religieux scellé par un mariage, qui constitue le socle idéologique et politique de l'actuel royaume d'Arabie Saoudite.
Le mouvement wahhabite devient très puissant, au point que ses disciples réussissent à s'emparer des villes de Nadjaf et Kerbala en Irak, de Damas en Syrie ainsi que de La Mecque et Médine dans le Hedjaz. Ils sont cependant battus en 1818 par l'armée égypto-ottomane de Muhammad ‘Ali, pour le compte de la Sublime Porte. Ainsi, les villes Saintes reviennent sous l'autorité d'Istanbul.
Entre-temps, la dynastie des Saoud et le mouvement wahhabite avaient pris le contrôle des territoires de l'intérieur de l'Arabie. Brièvement écartés du pouvoir et mis en exil par une famille rivale, les Râshidi, ils reviennent en force en 1901 sous la direction de ‘Abd Al-Azîz Ibn ‘Abd Ar-rahmân, dit Ibn Saoud, et reconquièrent le Nedjd ainsi que les Villes Saintes de La Mecque et Médine (arrachées aux Hachémites en 1926). Ils créent ensuite en 1932 le Royaume d'Arabie Saoudite.

Le hanbalisme (réformé ou actualisé !) a conservé son statut d'école juridique officielle du royaume d'Arabie Saoudite et le wahabbisme a gardé sa place d'Iftâ (émission des avis juridiques) et de contrôle des affaires religieuses.
Ce qu'il faut signaler c'est que les Muftis Wahhabis ont contredit l'école d'Ibn Hanbal dans plusieurs sujets.


L'exportation du Wahhabisme [10]

Depuis les années soixante, la famille royale saoudienne et ses alliés wahhabites s'emploient à une politique active de prosélytisme international, propageant la conception wahhabite au delà des frontières du royaume. Grâce aux importantes ressources financières dont elle dispose, l'Arabie saoudite favorise l'idéologisation, selon la conception wahhabite, d'Etats tels que le Pakistan et le Soudan. Ainsi, l'Arabie Saoudite a financé directement ou indirectement la création et le développement de mouvements islamistes radicaux poussant parallèlement certains autres mouvements islamistes à une radicalisation dogmatique et/ou politique. Du Daghestan à l'Algérie en passant par l'Afghanistan, de nombreux groupes islamistes ont pu bénéficier des largesses saoudiennes, ce qui ne veut pas dire que tous les groupes qui ont reçu des financements du royaume saoudien se réclament de la tendance wahhabite ou que ceux qui ont effectivement adopté les préceptes du wahhabisme sont des mouvements importants ou influents dans les sphères religieuses et politiques des Etats musulmans.

Minhaj salafi = c'est suivre la sunna du prophete sala allahu alayhi wa salam par la compréhension des salafs ou salihs sachant que nous suivons aussi les 4 madhabs Bref jvais Encore eviter de débattre
Si ton but et de semer la zizanie c'est pas gagner

Salam aleykoum

What's the point.?

S'il s'agissait de critiquer le non suivi des écoles, pourquoi inventer des histoires?
Genre "Du Nadjd se lèvera la corne du Satan" comme si les musulmans de cette region etait des satanistes...
ça s'est typiquement le genre de discussion intéressante pourrie des deux cotés par des exagérations.

On peut très bien critiquer le non suivisme d'une école par les salafis sans faire appel à ce genre de caricature.

Esselamou aleykoum

Je tiens à signaler que la politique de l'Etat Saoudien n'est en RIEN le reflet de la vision des Salafi

Je tiens à signaler que le Wahhabisme est plutôt le versant politique de la tendance Salafi

Je tiens à souligner que la tendance Salafi n'est PAS de rejeter l'enseignement des Imams des 4 écoles
mais plutôt de nier l'obligation de suivre l'avis d'un imam de bout en bout quel que soit le sujet traité

ça me parait sain !

Pourquoi pour un sujet X ne pas lorgner sur l'avis des 3 autres imams ? ...Pourquoi, bien qu'on ne soit pas convaincu de l'avis de la doctrine habituellement suivie devrait-on OBLIGATOIREMENT suivre quand même cette doctrine. C'est insensé !

Il y a forcément pour un être doué d'intelligence et pour certains points (finalement peu nombreux) une envie de suivre l'avis de la doctrine d'à côté...Quel est le mal si c'est également un grand Oulema ?

Citation
Mi.linda a écrit:
Minhaj salafi = c'est suivre la sunna du prophete sala allahu alayhi wa salam par la compréhension des salafs ou salihs sachant que nous suivons aussi les 4 madhabs Bref jvais Encore eviter de débattre
Si ton but et de semer la zizanie c'est pas gagner

Par leurs compréhension est cela le probleme, pourquoi annulez la raison qu'Allah nous a donné et il insiste dans le coran, n'ont ils pas un 3aql (cerveau, intellect...)? ils ne reflechissent pas?
et le coran lui meme dénonce ce fait de suivre les ancetres, car si les ancetres ont compris (peut etre leurs époque) leurs compréhension s'altere, et il nous ai pas demandé de les suivre mais de raisonner.. de comprendre notre propre époque

Barak allah ou fik hamza trés bonne explication de ces talafis

Citation
Mi.linda a écrit:
Minhaj salafi = c'est suivre la sunna du prophete sala allahu alayhi wa salam par la compréhension des salafs ou salihs sachant que nous suivons aussi les 4 madhabs Bref jvais Encore eviter de débattre
Si ton but et de semer la zizanie c'est pas gagner

Si tu veu suivre un des salafs, suit un des 4 imams!

Une vidéo d'un savant de l'université al azhar expliquant c'est quoi le wahabisme / salafisme


Vous les wahabis vous ne connaissez meme pas l'histoir de cette secte et vous les suivez! c'est fou!



Modifié 1 fois. Dernière modification le 13/11/13 18:11 par Musliman28.

Citation
Musliman28 a écrit:
Barak allah ou fik hamza trés bonne explication de ces talafis

Citation
Mi.linda a écrit:
Minhaj salafi = c'est suivre la sunna du prophete sala allahu alayhi wa salam par la compréhension des salafs ou salihs sachant que nous suivons aussi les 4 madhabs Bref jvais Encore eviter de débattre
Si ton but et de semer la zizanie c'est pas gagner

Si tu veu suivre un des salafs, suit un des 4 imams!

Vous les wahabis vous ne connaissez meme pas l'histoir de cette secte et vous les suivez! c'est fou!

Il ne faudrait pas inverser les rôles

Celui qui suit tête baissée toujours le même savant quel que soit le sujet, ce ne sont justement pas les salafis

Je me souviens pas de cette université de al Azhar, c'est celle de Sarkozy n'est-ce pas ?

Mais oui souviens toi ! Quand il cherchait un appui pour pourchasser les femmes qui portait le voile...

Tu te souviens maintenant ?
Comment il avait eu l'appui du Sheikh Tantaoui ?

Oui ou non ?

C'était le mardi 30 novembre 2003
L'imam d'Al-Azhar, plus haute autorité de l'islam sunnite, avait affirmé, devant Nicolas Sarkozy que Paris avait "le droit" d'interdir le voile islamique, notamment à l'école publique, et que, le cas échéant, les musulmanes de France devraient se plier à cette interdiction

Allez Flash Back
.[www.bladi.net]



Modifié 1 fois. Dernière modification le 13/11/13 18:51 par AyseDeCharleroi.

Citation
balagh a écrit:

Citation
Mi.linda a écrit:
Minhaj salafi = c'est suivre la sunna du prophete sala allahu alayhi wa salam par la compréhension des salafs ou salihs sachant que nous suivons aussi les 4 madhabs Bref jvais Encore eviter de débattre
Si ton but et de semer la zizanie c'est pas gagner

Par leurs compréhension est cela le probleme, pourquoi annulez la raison qu'Allah nous a donné et il insiste dans le coran, n'ont ils pas un 3aql (cerveau, intellect...)? ils ne reflechissent pas?
et le coran lui meme dénonce ce fait de suivre les ancetres, car si les ancetres ont compris (peut etre leurs époque) leurs compréhension s'altere, et il nous ai pas demandé de les suivre mais de raisonner.. de comprendre notre propre époque

C'est le chiite qui croit que les compagnons ont rajouté le verset 33/33 pour faire plaisir à Aisha ra qui parle d'intellect?
Pincez-moi, je rêve...

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:

Il ne faudrait pas inverser les rôles

Celui qui suit tête baissée toujours le même savant quel que soit le sujet, ce ne sont justement pas les salafis

Je me souviens bien de cette université de al Azhar, c'est celle de Sarkozy n'est-ce pas ?

Mais oui souviens toi ! Quand il cherchait un appui pour pourchasser les femmes qui portait le voile...

Tu te souviens maintenant ?
Comment il avait eu l'appui du Sheikh Tantaoui ?

Oui ou non ?

C'était le mardi 30 novembre 2003
L'imam d'Al-Azhar, plus haute autorité de l'islam sunnite, avait affirmé, devant Nicolas Sarkozy que Paris avait "le droit" d'interdir le voile islamique, notamment à l'école publique, et que, le cas échéant, les musulmanes de France devraient se plier à cette interdiction

Allez Flash Back
.[www.bladi.net]

[/quote]

Le wahabi pur... l'art d'essayer de changer de sujet

Frere cette vidéo nous montre seulement comment le wahabisme s'est créée....toi regardes ou tu es parti lol. Puis la personne qui parle c'est le cheikh Tantaoui? Non donc reste dans le sujet. barak allah ou fik

Ce qui me fait sourire c'est que le frere hamza parle du wahabisme et pas du salafisme, et on voit tous les talafis venir répondre alors que normalement ils nous sortent un truc genre c'est un nom inventé blablabla donc la preuve est que le wahabisme = salafisme



Modifié 2 fois. Dernière modification le 13/11/13 19:44 par Musliman28.

Citation
as300 a écrit:

Citation
balagh a écrit:

Citation
Mi.linda a écrit:
Minhaj salafi = c'est suivre la sunna du prophete sala allahu alayhi wa salam par la compréhension des salafs ou salihs sachant que nous suivons aussi les 4 madhabs Bref jvais Encore eviter de débattre
Si ton but et de semer la zizanie c'est pas gagner

Par leurs compréhension est cela le probleme, pourquoi annulez la raison qu'Allah nous a donné et il insiste dans le coran, n'ont ils pas un 3aql (cerveau, intellect...)? ils ne reflechissent pas?
et le coran lui meme dénonce ce fait de suivre les ancetres, car si les ancetres ont compris (peut etre leurs époque) leurs compréhension s'altere, et il nous ai pas demandé de les suivre mais de raisonner.. de comprendre notre propre époque

C'est le chiite qui croit que les compagnons ont rajouté le verset 33/33 pour faire plaisir à Aisha ra qui parle d'intellect?
Pincez-moi, je rêve...

non pas comme ça, j'ai dit ils ont inséré la deuxieme moitié de 33/33 la ou elle est aujourd'hui
Mais sa véritable place est avec les versets de Moubahala, les totalement purifiés

Citation
Musliman28 a écrit:

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:

Il ne faudrait pas inverser les rôles

Celui qui suit tête baissée toujours le même savant quel que soit le sujet, ce ne sont justement pas les salafis

Je me souviens bien de cette université de al Azhar, c'est celle de Sarkozy n'est-ce pas ?

Mais oui souviens toi ! Quand il cherchait un appui pour pourchasser les femmes qui portait le voile...

Tu te souviens maintenant ?
Comment il avait eu l'appui du Sheikh Tantaoui ?

Oui ou non ?

C'était le mardi 30 novembre 2003
L'imam d'Al-Azhar, plus haute autorité de l'islam sunnite, avait affirmé, devant Nicolas Sarkozy que Paris avait "le droit" d'interdir le voile islamique, notamment à l'école publique, et que, le cas échéant, les musulmanes de France devraient se plier à cette interdiction

Allez Flash Back
.[www.bladi.net]

Le wahabi pur... l'art d'essayer de changer de sujet

Frere cette vidéo nous montre seulement comment le wahabisme s'est créée....toi regardes ou tu es parti lol. Puis la personne qui parle c'est le cheikh Tantaoui? Non donc reste dans le sujet. barak allah ou fik

Ce qui me fait sourire c'est que le frere hamza parle du wahabisme et pas du salafisme, et on voit tous les talafis venir répondre alors que normalement ils nous sortent un truc genre c'est un nom inventé blablabla donc la preuve est que le wahabisme = salafisme[/quote]

Ohé , je réponds à une attaque directe et frontale de Frère Hamza où il assimile Wahhabisme et Salafisme
Don, tu as raté une occasion de te taire ou de t'excuser

je cite frère Hamza

Une vidéo d'un savant de l'université al azhar expliquant c'est quoi le wahabisme / salafisme

Et je suis une sœur ...qui fait du thé...tu en veux ?



Modifié 1 fois. Dernière modification le 13/11/13 19:51 par AyseDeCharleroi.

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:

Ohé , je réponds à une attaque directe et frontale de Frère Hamza où il assimile Wahhabisme et Salafisme
Don, tu as raté une occasion de te taire ou de t'excuser

je cite frère Hamza

Une vidéo d'un savant de l'université al azhar expliquant c'est quoi le wahabisme / salafisme

Citation
Musliman28 a écrit:
Une vidéo d'un savant de l'université al azhar expliquant c'est quoi le wahabisme / salafisme

La secte wahhabite dévoilé par un grand cheykh de l'université d'égypte [www.youtube.com]

Toi tu as raté une occasion de te relire ma soeur..un conseil car c'est moi qui a mit la vidéo prends le temps de lire car la précipitation vient de sheytane

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Et je suis une sœur ...qui fait du thé...tu en veux ?

Bois le seul ma soeur parce que tu as vraiment du mal et n'hésites pas sur le sucre



Modifié 2 fois. Dernière modification le 13/11/13 20:10 par Musliman28.

Citation
Musliman28 a écrit:

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:

Ohé , je réponds à une attaque directe et frontale de Frère Hamza où il assimile Wahhabisme et Salafisme
Don, tu as raté une occasion de te taire ou de t'excuser

je cite frère Hamza

Une vidéo d'un savant de l'université al azhar expliquant c'est quoi le wahabisme / salafisme

Citation
Musliman28 a écrit:
Une vidéo d'un savant de l'université al azhar expliquant c'est quoi le wahabisme / salafisme

La secte wahhabite dévoilé par un grand cheykh de l'université d'égypte [www.youtube.com]

Toi tu as raté une occasion de te relire ma soeur..un conseil car c'est moi qui a mit la vidéo prends le temps de lire car la précipitation vient de sheytane

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Et je suis une sœur ...qui fait du thé...tu en veux ?

Bois le seul ma soeur parce que tu as vraiment du mal et n'hésites pas sur le sucre

Je m'excuse auprès de frère Hamza
mais au fait c'est encore plus ridicule pour toi ! Mysliman28 !
C'est à ton assimilation que j'ai répondu

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Et je suis une sœur ...qui fait du thé...tu en veux ?

Bois le seul ma soeur parce que tu as vraiment du mal et n'hésites pas sur le sucre [/quote]

Je m'excuse auprès de frère Hamza
mais au fait c'est encore plus ridicule pour toi ! Mysliman28 !
C'est à ton assimilation que j'ai répondu[/quote]

Oui excuse toi vaut mieux

Puis tu t'es contenté de me parler du cheikh tantaoui quand j'ai parlé de salafisme = wahabisme. Tu veu me dire que le wahabisme n'existe pas?

PS : J'espere que tu n'est pas seule sur internet ma soeur

Citation
AyseDeCharleroi a écrit:

Je m'excuse auprès de frère Hamza
mais au fait c'est encore plus ridicule pour toi ! Mysliman28 !
C'est à ton assimilation que j'ai répondu

Oui excuse toi vaut mieux

Puis tu t'es contenté de me parler du cheikh tantaoui quand j'ai parlé de salafisme = wahabisme. Tu veu me dire que le wahabisme n'existe pas?

PS : J'espere que tu n'est pas seule sur internet ma soeur



Modifié 1 fois. Dernière modification le 13/11/13 20:28 par Musliman28.

Es selemouv3aleykoum

Ai je dit que je ne suivais pas les 4 madhabs ?

Citation
Mi.linda a écrit:
Es selemouv3aleykoum
Ai je dit que je ne suivais pas les 4 madhabs ?

Les 4 mad'habs sont justes des efforts humains et détaillent la jurisprudence, ils vond beaucoup vers les détails, ils rendent la religion comme un fardeau, alors qu'Allah a facilité et pour etre agrée on est pas obligé de suivre un mad'hab (une enième division)

Citation
balagh a écrit:

Citation
Mi.linda a écrit:
Es selemouv3aleykoum
Ai je dit que je ne suivais pas les 4 madhabs ?

Les 4 mad'habs sont justes des efforts humains et détaillent la jurisprudence, ils vond beaucoup vers les détails, ils rendent la religion comme un fardeau, alors qu'Allah a facilité et pour etre agrée on est pas obligé de suivre un mad'hab (une enième division)

Et donc, pour cela, il faut faire quoi?
Suivre le madhab Jafari? et donc les duodécimains?

Citation
as300 a écrit:

Citation
balagh a écrit:

Citation
Mi.linda a écrit:
Es selemouv3aleykoum
Ai je dit que je ne suivais pas les 4 madhabs ?

Les 4 mad'habs sont justes des efforts humains et détaillent la jurisprudence, ils vond beaucoup vers les détails, ils rendent la religion comme un fardeau, alors qu'Allah a facilité et pour etre agrée on est pas obligé de suivre un mad'hab (une enième division)

Et donc, pour cela, il faut faire quoi?
Suivre le madhab Jafari? et donc les duodécimains?

Exact, vu que la djafariya est l'école mère, si on veut une union elle ne peut se faire qu'autour de ahl l bayt, les héritiers spirituels du prophete psl et c'est cela mee l'orthodoxie en Islam