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RDA02 a écrit:
Et si la personne a des probleme cognitifs de communications de concentration et d'attention ceux qui est handicapant elle est t-elle dans l obligation d'allé a la mosqué et de faire la priére ?
Ça pourrait t'aider.
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PellYm785 a écrit:
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh
Je te conseille de lire cette liste de conseil, Inshaa a Llah :
[docs.google.com]
Ça pourrait t'aider.
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CHN-W a écrit:
- Le premier conseil ne sert à rien. Parce que répéter des formules à tue-tête, sans en comprendre la profondeur, ça n'apporte rien.
Quant au fait de demander pardon, encore faudrait-il connaître quelles fautes ont été commise.
Ou alors, on demande sans aucune compréhension, sans aucune considération pour Celui qui accorde le pardon.
Pour ne pas que le cœur noircisse, ne faudrait-il pas enlever toutes les valeurs contraire aux préceptes islamiques, en comprenant ce qui est bien et mal, en ayant foi en cela ?
La base, c'est la compréhension du dessein de l'Islam.
Le premier verset révélé a été Lis au nom de ton Seigneur qui a créé.
Le premier mot du Qour'an est Al-hamd.
La connaissance en général et la connaissance d'Allah en particulier, celle qui mène à Le remercier et Le Louer, celle qui mène à s'attacher à Sa religion.
- Le second conseil, la lecture du Qour'an aurait dû être le premier. Déjà par respect pour la Parole du Créateur, le Très-Haut, le Puissant. Ensuite parce que la sourate Al-Fatiha demande qu'on recherche le chemin de ceux su'Allah a comblés de faveurs. Et tout le reste du Qour'an s'attache à décrire cette voie.
Ce que ces gens ont vécu, comment ils ont réagi, ce à quoi ils tenaient, etc.
- Le troisième conseil, la méditation, aurait dû être là prolongation de la lecture et la compréhension de la Parole d'Allah.
Remettre en cause son action à la lumière des valeurs nobles voulues par Allah, le Juste, la Vérité, le Généreux, etc.
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PellYm785 a écrit:
- Le premier conseil ne sert à rien. Parce que répéter des formules à tue-tête, sans en comprendre la profondeur, ça n'apporte rien.
Tu contredis la vie du Prophète (salla llahou 'aleyhi wa salam) et le Coran
Qui sont remplis d'invocations.
C'est ta remarque qui ne sert à rien.
Personne a dit de faire des invocations sans comprendre.
Quant au fait de demander pardon, encore faudrait-il connaître quelles fautes ont été commise.
Ou alors, on demande sans aucune compréhension, sans aucune considération pour Celui qui accorde le pardon.
L'utilité de cette remarque ?
Pour ne pas que le cœur noircisse, ne faudrait-il pas enlever toutes les valeurs contraire aux préceptes islamiques, en comprenant ce qui est bien et mal, en ayant foi en cela ?
Qui a dit le contraire ?
Et d'ailleurs tu devrais commencer par toi d'abord
- Le second conseil, la lecture du Qour'an aurait dû être le premier. Déjà par respect pour la Parole du Créateur, le Très-Haut, le Puissant. Ensuite parce que la sourate Al-Fatiha demande qu'on recherche le chemin de ceux su'Allah a comblés de faveurs. Et tout le reste du Qour'an s'attache à décrire cette voie.
Ce que ces gens ont vécu, comment ils ont réagi, ce à quoi ils tenaient, etc.
Ça n'a pas de sens ce que tu dis.
L'invocation c'est se tourner vers Allah et appliquer le Coran.
- Le troisième conseil, la méditation, aurait dû être là prolongation de la lecture et la compréhension de la Parole d'Allah.
Remettre en cause son action à la lumière des valeurs nobles voulues par Allah, le Juste, la Vérité, le Généreux, etc.
C'est le cas.
Si tu sais lire. Le conseil de la médition vient après.
Intervient pour des conseils utiles et conformes à l'Islam.
Sinon vraiment ton intervention, tu peux te la garder
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