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Salam à tous,

une soixantaine de députés français ont signé une demande de commission pour réfléchir à la question du port du niqab (eux parlent de burqa mais c'est un mot qui n'est pas appropriécar renvoie au port de ce type de voile en Afghanistan). Est ce que certaines le portent? Si oui ce serait intéressant de savoir ce qu'elles pensent des débats et plus globalement du regard que j'imagine insistant des personnes dans la rue (métro, bus, rues...); tout le monde parle à la place de ces filles mais elles ont un cerveau et une bouche et j'ai envie qu'elles s'expriment sur ce sujet



Modifié 1 fois. Dernière modification le 18/06/09 14:56 par Nassira Zaman.

Ma meilleure amie porte le Niqab. Les regards les plus insistants sont ceux...des maghrébines en générale. Je le constate lorsqu'on marche ensemble dans la rue.

Les français de souche sont horrifiés bien entendu mais ils ne leur faut pas grand chose.

Ils devraient signer une commission pour réfléchir aux tenues vestimentaires des collégiennes qui deviennent de plus en plus inquiétantes.

Citation
Pharoah a écrit:
Ma meilleure amie porte le Niqab. Les regards les plus insistants sont ceux...des maghrébines en générale. Je le constate lorsqu'on marche ensemble dans la rue.

Les français de souche sont horrifiés bien entendu mais ils ne leur faut pas grand chose.

Ils devraient signer une commission pour réfléchir aux tenues vestimentaires des collégiennes qui deviennent de plus en plus inquiétantes.

la question que je me pose pourquoi elles portent le niqab?? est ce pas mieux le hijab en plus c'est joli sur certaines femme ?

Son mari estime qu'elle vit dans un environnement malsain (Europe) et par conséquent lui demande de porter le niqab.

Elle estime faire son devoir de femme en obéissant à son mari.

Je respecte son choix même si je n'y adhère pas.

Citation
bent liblad a écrit:

Citation
Pharoah a écrit:
Ma meilleure amie porte le Niqab. Les regards les plus insistants sont ceux...des maghrébines en générale. Je le constate lorsqu'on marche ensemble dans la rue.

Les français de souche sont horrifiés bien entendu mais ils ne leur faut pas grand chose.

Ils devraient signer une commission pour réfléchir aux tenues vestimentaires des collégiennes qui deviennent de plus en plus inquiétantes.

la question que je me pose pourquoi elles portent le niqab?? est ce pas mieux le hijab en plus c'est joli sur certaines femme ?

Citation
bent liblad a écrit:

Citation
Pharoah a écrit:
Ma meilleure amie porte le Niqab. Les regards les plus insistants sont ceux...des maghrébines en générale. Je le constate lorsqu'on marche ensemble dans la rue.

Les français de souche sont horrifiés bien entendu mais ils ne leur faut pas grand chose.

Ils devraient signer une commission pour réfléchir aux tenues vestimentaires des collégiennes qui deviennent de plus en plus inquiétantes.

la question que je me pose pourquoi elles portent le niqab?? est ce pas mieux le hijab en plus c'est joli sur certaines femme ?

comment sa pourquoi elle le porte ???? on a des disaine de hadiths ou les femmes du prophete (saw) porter le niqab , faut pas dire des choses pareil sa touche le dogme et tu touche aussi o femmes du prophete ce qui est tré tré grave ,

et dailleur ces peut etre que le hijab rend joli certaine femmes que ces femmes mettent le hijab eils veulent garder leur beauté pour leur mari et ces tout a leur honneur ,
ont devré les soutenir au lieu de les critique ,

fait attention a ce que tu dis , toucher a la maison du prophete ces grave

Citation
a écrit:
bent liblad

la question que je me pose pourquoi elles portent le niqab?? est ce pas mieux le hijab en plus c'est joli sur certaines femme ?

C'est pas fait pour être jolie , non c'est pour ce cacher du regard des hommes et garder sa beauté pour son mari.

salamalikoum,

pour répondre pourquoi? je dirais parce que c'est écrit dans le coran
et franchement relancer un débat sur un ordre d'Allah de la part d'un député, c'est franchement qu'ils n'ont rien d'autres à faire...donc des fois mieux vaut ne rien dire, car franchement c'est tellement d'un niveau bas leur loi à deux francs qu'Inchallah t'ala, Allah s'occupera d'eux....et sinon c'est vrai que se cacher des autres hommes pour ne se faire belles que pour son mari je trouve que c'est tout à notre honneur


petite parenthèse si je puis me permettre : j'entend des gens ou lit des trucs qui laissent entendre que les femmes niqaber c'est de la provoc et qu'en est il de ses femmes sans foulard et maquillé, tenues non conforme au dine qui passent dans la rue à côté de mon mari???qui provoque qui?stafallah...Allah y dina, amine

Tu peux nous donner la source s'il te plaît ?

Citation
faatima a écrit:
salamalikoum,

pour répondre pourquoi? je dirais parce que c'est écrit dans le coran
et franchement relancer un débat sur un ordre d'Allah de la part d'un député, c'est franchement qu'ils n'ont rien d'autres à faire...donc des fois mieux vaut ne rien dire, car franchement c'est tellement d'un niveau bas leur loi à deux francs qu'Inchallah t'ala, Allah s'occupera d'eux....et sinon c'est vrai que se cacher des autres hommes pour ne se faire belles que pour son mari je trouve que c'est tout à notre honneur


petite parenthèse si je puis me permettre : j'entend des gens ou lit des trucs qui laissent entendre que les femmes niqaber c'est de la provoc et qu'en est il de ses femmes sans foulard et maquillé, tenues non conforme au dine qui passent dans la rue à côté de mon mari???qui provoque qui?stafallah...Allah y dina, amine

Citation
faatima a écrit:
salamalikoum,

pour répondre pourquoi? je dirais parce que c'est écrit dans le coran
et franchement relancer un débat sur un ordre d'Allah de la part d'un député, c'est franchement qu'ils n'ont rien d'autres à faire...donc des fois mieux vaut ne rien dire, car franchement c'est tellement d'un niveau bas leur loi à deux francs qu'Inchallah t'ala, Allah s'occupera d'eux....et sinon c'est vrai que se cacher des autres hommes pour ne se faire belles que pour son mari je trouve que c'est tout à notre honneur


petite parenthèse si je puis me permettre : j'entend des gens ou lit des trucs qui laissent entendre que les femmes niqaber c'est de la provoc et qu'en est il de ses femmes sans foulard et maquillé, tenues non conforme au dine qui passent dans la rue à côté de mon mari???qui provoque qui?stafallah...Allah y dina, amine

salam,

peut être pas dans ce cas, car après tout si la loi passe,peut être que qqs années plus tard ils jugeront que le port du hijab est "intolérable" comme ils aiment si bien le dire...moi c'est de la dérive où cela peut mener qui me fait peur

et franchement, décider sur la tenue qu'un citoyen français doit porter ou pas, je trouve ça grave, ils devraient plutot faire passer une loi interdisant le port de minijupe

Source : muslimfr.com

Les avis divergent à ce sujet.

Quelles sont les parties du corps que la femme doit cacher (ces parties du corps sont appelées "Awrah" en arabe) en présence de personnes étrangers, avec qui le mariage est permis ?

En principe, l'ensemble du corps de la femme est considéré comme étant "awrah", à l'exception des mains et du visage. Il y a pratiquement unanimité des savants sur ce point. Théoriquement donc, cela signifierait qu'il est tout à fait permis à la femme de garder le visage et les mains découverts en présence d'hommes étrangers...

Néanmoins, quand on se reporte aux écrits des juristes, on se rend compte que les choses ne sont pas si simples et que l'on ne peut systématiquement pas lier ces deux points entre eux: Ainsi, malgré le fait qu'il y ait plus ou moins un consensus pour considérer que le visage de la femme ne fait pas partie intégrante du "awrah", la question de savoir s'il faut quand même le couvrir ou non en présence d'étrangers fait l'objet de profondes divergences. C'est ce que l'on va à présent aborder.


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Position des écoles juridiques et des savants sur le "Hidjâb" et le "Niqâb".


Hidjâb: D'après ce qui a été dit plus haut, il est clair que le port du Hidjâb est obligatoire dans toutes les écoles juridiques. En effet, il n'y a aucune divergence sur le fait qu'il est obligatoire à la femme de se couvrir les cheveux.

Niqâb: Pour ce qui est du "Niqâb", on peut dégager deux grandes tendances:

- La première est la suivante: Le visage ne faisant pas partie du "awrah", le port du "Niqâb" (voile recouvrant le visage) n'est donc pas une obligation en soi imposée par les références premières ("wâdjib li aynihi".

Néanmoins, les savants suivant cette tendance se sont divisés en deux groupes:

- Certains oulémas, se basant, entre autres, sur le fait que le visage ne fait pas partie du "awrah" et considérant les nombreux Hadiths authentiques qui relatent qu'à l'époque du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam), des femmes musulmanes ne se couvraient pas le visage, ne considèrent pas du tout le port du "Niqâb" comme étant un devoir. Néanmoins, étant donné que l'exemple des femmes du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) est le modèle à suivre pour toute femme croyante, porter le "Niqâb" reste un acte recommandé et méritoire: C'est ce que Qâdhi Iyâdh r.a. rapporte d'un groupe de savants "qu'il n'est pas nécessaire à la femme de se couvrir le visage dans la rue; c'est une pratique "sounnah". Par contre, ce sont aux hommes de baisser leur regard, suivant l'injonction coranique." (Réf: "Al Fiqh oul Islâmiy" - Volume 3 / Page 562) (Cet avis est, à ma connaissance, celui qui est suivi notamment dans les pays musulmans d'Afrique du Nord. C'était là également la position de Cheikh Albâni r.a.)
- D'autres savants (hanafites et mâlékites notamment - Voir par exemple pour le Fiqh Hanafi: "Ad dourroul Moukhtâr wa raddil Mouhtâr" Volume 1 / Page 406 et pour le Fiqh Mâliki: "Ach Char' houl Kabîr" Volume 1 / Page 214)) sont d'avis que le port du "Niqâb" doit être respecté lorsqu'il y a un risque de "Fitnah", par exemple dans le cas où la femme réside dans un environnement malsain et dominé par l'impudeur. (Cet avis est celui qui est souvent retenu dans les populations musulmanes du sous continent indien. En d'autres mots, selon eux, le devoir pour la femme de se couvrir le visage repose uniquement sur des facteurs externes ("lighayrihi" (comme le risque que la femme puisse faire l'objet de comportement et d'attitude malveillantes) et non pas sur une prescription explicite du Qour'aane ou de la Sounnah ("lâ li aynihi".

Selon les conclusions d'une étude faite par Moufti Chafi' r.a. du Pakistan sur la question, cette position semble ("Wa Allâhou A'lam !" être proche de celle de Ibné Abbâs (radhia Allâhou anhou), quand on fait le rapprochement entre les différents propos qui sont rapportés de lui. En effet, on trouve d'un côté son interprétation du verset de la Sourate "An-Noûr" ("Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît…" - Voir la note annexe à ce sujet ) où il exprime clairement que la partie du corps que femme peut laisser découverte désigne le visage et les mains: C'est notamment ce qui est rapporté de lui dans le Tafsîr de Ibné Kathîr r.a. (Volume 3/ Page 283), les "Ahkâmoul Qour'aane" de Ibné Arabi Al Mâliki r.a. (Volume 3/ Page 1356) et de Abou Bakr Djassâs (le hanafite) (Volume 3/ Page 315), le Tafsîr de l'Imâm Al Qourtoubi r.a. (Volume 12/ Page 228) et Ibné Taymiyah r.a. ("Tafsir Sourat oun Noûr" / Page 65). (Abou Bakr Djassâs r.a. cite par ailleurs des rapports indiquant que des interprétations allant dans le même sens que celle de Ibné Abbas (radhia Allâhou anhou) sur ce point sont rapportées de Ibné Oumar (radhia Allâhou anhou) et Aïcha (radhia Allâhou anha),

Selon les conclusions d'une étude faite par Moufti Chafi' r.a. du Pakistan sur la question, cette position semble ("Wa Allâhou A'lam !" être proche de celle de Ibné Abbâs (radhia Allâhou anhou), quand on fait le rapprochement entre les différents propos qui sont rapportés de lui. En effet, on trouve d'un côté son interprétation du verset de la Sourate "An-Noûr" ("Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît…" - Voir la note annexe à ce sujet ) où il exprime clairement que la partie du corps que femme peut laisser découverte désigne le visage et les mains: C'est notamment ce qui est rapporté de lui dans le Tafsîr de Ibné Kathîr r.a. (Volume 3/ Page 283), les "Ahkâmoul Qour'aane" de Ibné Arabi Al Mâliki r.a. (Volume 3/ Page 1356) et de Abou Bakr Djassâs (le hanafite) (Volume 3/ Page 315), le Tafsîr de l'Imâm Al Qourtoubi r.a. (Volume 12/ Page 228) et Ibné Taymiyah r.a. ("Tafsir Sourat oun Noûr" / Page 65). (Abou Bakr Djassâs r.a. cite par ailleurs des rapports indiquant que des interprétations allant dans le même sens que celle de Ibné Abbas (radhia Allâhou anhou) sur ce point sont rapportées de Ibné Oumar (radhia Allâhou anhou) et Aïcha (radhia Allâhou anha), mais aussi de Hassan Al Basri r.a. et de Saïd Ibn oul Moussayib r.a.)

D'un autre côté, on a d'autres propos de Ibné Abbâs (radhia Allâhou anhou), qui sont cités par l'Imâm Qourtoubi r.a. et l'Imâm Al Aloûsi r.a. dans les commentaires du verset portant sur le "Djilbâb" (sorte de long manteau que la femme porte au dessus de sa tête et de ses vêtements) ( "Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux." (Sourate 33/Verset 59)) et qui indiquent que Ibné Abbas (radhia Allâhou anhou) était d'avis qu'il est nécessaire à la femme de se couvrir le visage lorsqu'elle sort de chez elle… Néanmoins, le contexte de Révélation du verset montre bien que cela avait été exprimé dans des circonstances bien précises, c'est à dire lorsque les femmes croyantes faisaient l'objet d'offenses de la part des hypocrites et des pervers…

- La seconde tendance est la suivante: Malgré le fait que le visage de la femme ne fait pas partie du "awrah", celle-ci a cependant pour devoir de le dissimuler constamment en présence d'hommes étrangers (sauf dans des cas exceptionnels) en portant le "Niqâb" justement. Cette approche repose principalement sur les deux éléments suivants:

Tout d'abord, il y a l'interprétation de Ibné Mas'oûd (radhia Allâhou anhou) du même verset de la Sourate "An Noûr" déjà cité plus haut: Selon lui, l'expression "de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît…" désigne les vêtements apparents, et non pas le visage et les mains.

Ensuite, il y a les interprétations du verset 59 de la Sourate 33 (également cité plus haut) qui indiquent qu'en portant le "Djilbâb", la femme ne peut laisser que ses yeux découverts: Cette interprétation est notamment rapportée de Ibné Abbas (radhia Allâhou anhou) (mais comme on a pu le voir plus haut, quand on fait le rapprochement avec les différents rapports venant de Ibné Abbas (radhia Allâhou anhou), on se rend compte que cet aspect de l'argumentation n'est pas très solide).


Cet avis est celui qui est généralement retenu comme étant celui de l'Imâm Ahmad Ibné Hambal r.a., et c'est également celui qui fait la préférence de Ibné Taymiyah r.a. (et des savants contemporains d'Arabie Saoudite.)

Wa Allâhou A'lam !

Et Dieu est Plus Savant !


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Annexe:

Quelques précisions concernant le verset 31 de la Sourate "An Noûr" (dont les interprétations divergentes est à l'origine d'une bonne partie des divergences au sujet du "Niqâb":

Traduction du sens des versets:

"Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font.

Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès."

(Versets 30-31 / Sourate 24)


Il y a deux interprétations différentes qui sont rapportées au sujet de l'expression "et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît" . Tandis que certains Compagnons (c'est le cas notamment de Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) ) affirment que le terme "ce qui en paraît" se réfère aux vêtements apparents (ce qui signifierait donc que le corps de la femme en entier doit rester couvert, le visage inclus… Un certain nombre de Traditions authentiques indiquent que certaines femmes musulmanes (dont les épouses du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam)) se couvraient le visage lorsqu’elles se trouvaient en présence d’hommes étrangers, à l'époque de la Révélation...), d'autres Compagnons (comme Ibné Abbâs (radhia allâhou anhou)) disent au contraire que ce terme désigne les deux mains et le visage (ce qui sous entend que la femme peut garder le visage et les mains découverts... Elle doit se couvrir toutes les autres partie du corps).

Cette divergence a eu pour conséquence naturelle d'occasionner des divergences entre les juristes qui sont venus après les Compagnons (radhia Allâhou anhoum).

L'opinion retenue par la majorité des commentateurs du Qour'aane est cependant est celle de Ibné Abbas (radhia allâhou anhou). C'est notamment l'avis de Az zamakhchari (Réf: "Al Kacchâf", Volume 3 / Pages 230-231), de l'Imâm Ibné Kathîr ("Tafsir Ibné Kathîr" Volume 3 / Page 283), de Al-Râzi ("Tafsir Kabîr" Volume 23 / Pages 205-206), de Al Qoutoubi ("Tafsir oul Qourtoubi" Volume 12 / Pages 228-229), de Al Tabri ("Moukhtasar min Tafsîril Imâm Al Tabri" Volume 2 / Page 9 et Note N°3), de Al Âloûsi ("Rouhoul Ma'âni" Volume 18 / Page 140) et de Al Djassâs ("Ahkâmoul Qour'aane" Volume 3 / Page 315). Retour

Salam aleykoum,

Pour ma part je trouve qu'ils vont trop loin, il y a déjà une loi qui existe et qui interdit tout signe ostentatoire notamment le voile à l'école et dans les administrations. A quoi elle servirait cette loi, si ce n'est à obliger d'autant plus à ces filles de rester chez elle, ou de s'expatrier.

Personnellement j'ai une grande admiration pour elle, car Allah leur a donné la force de se comporter comme il se doit (d'un point de vue vestimentaire) et en plus de supporter les polémiques et regards désabrobateurs.

Il faut laisser les gens vivrent comme ils le souhaitent et arreter de tout vouloir régenter, dautant qu'aujourd'hui yà des questions bien plus importantes à traiter.

salam aaleykom

Tout d'abord je suis contente de voir que sur ce forum, il y a des frères et soeurs qui respectent et soutiennent l'Islam en général, car j'ai déjà lu des choses sur d'autres forums tels que mejliss qui m'ont mise en colère, mais breeeeeeef.

Pour ce qui est du niqab, personnellement, je compte le porter une fois mariée in chaa Llah. Et on qu'on ne dise donc pas que j'ai "été forcée"!
SobhanaLlah! quand ils s'agit de se couvrir, on passe pour des folles alors que lorsqu'il s'agit de femmes presque toute nues, on ne dit rien. Allaho lmoustaâan.
la seule conséquence si cette loi venait à passer, serait que toutes ces soeurs (dont je ferai certainement partie in chaa Llah) soit resteront chez elles, soit quitteront ce pays (plus tôt que prévu...)
Mais ds tous les cas, lhamdoliLlah!!!!! ALLAH EST SAGE! Peut-être qu'en fait cette loi est une épreuve de la part d'Allah visant à tester la sincérité des soeurs, ou peut-être que c'est le moyen par lequel notre Créateur veut nous pousser à partir vers un pays où notre foi et notre pratique seront à l'abri.

Dans tous les cas, lhamdoliLLAH!

salam aaleykom!

Citation
OumYounous59 a écrit:
salam aaleykom

Tout d'abord je suis contente de voir que sur ce forum, il y a des frères et soeurs qui respectent et soutiennent l'Islam en général, car j'ai déjà lu des choses sur d'autres forums tels que mejliss qui m'ont mise en colère, mais breeeeeeef.

Pour ce qui est du niqab, personnellement, je compte le porter une fois mariée in chaa Llah. Et on qu'on ne dise donc pas que j'ai "été forcée"!
SobhanaLlah! quand ils s'agit de se couvrir, on passe pour des folles alors que lorsqu'il s'agit de femmes presque toute nues, on ne dit rien. Allaho lmoustaâan.
la seule conséquence si cette loi venait à passer, serait que toutes ces soeurs (dont je ferai certainement partie in chaa Llah) soit resteront chez elles, soit quitteront ce pays (plus tôt que prévu...)
Mais ds tous les cas, lhamdoliLlah!!!!! ALLAH EST SAGE! Peut-être qu'en fait cette loi est une épreuve de la part d'Allah visant à tester la sincérité des soeurs, ou peut-être que c'est le moyen par lequel notre Créateur veut nous pousser à partir vers un pays où notre foi et notre pratique seront à l'abri.

Dans tous les cas, lhamdoliLLAH!

salam aaleykom!

machaAllah je porte le nikab el hamdoulilah et c'est pas la loi des koufar ki va me le faire enlever et ma cher soeur sache qu'en lisant ta reponse wallah sa ma encore plus motiver et ma fait plaisir barakAllah ou fik

Je ne suis pas un partisan du Niqab en Occident. Je trouve que cela peut poser des problèmes sociaux et porter préjudice dans certaines circonstances. Car quoi qu'on en dise, même si notre objectif est de satisfaire notre Seigneur, il faut tenir compte du regard et de l'opinion des autres.

Mais quoi qu'il en soit, il nous faut soutenir les soeurs qui portent le Niqab et nous opposer à ces loins injustes et iniques qui ne sont motivées que par la haine de l'Islam et des Musulmans en général. Il faut choisir son camps, le miens ne sera ni celui des communistes, ni celui de Fadela Amara.

Ceux qui restent neutres s'opposent de fait aux soeurs. Quand à ceux qui prennent parti contre elles, ce sont de vils personnages.

As sallam wa aleykoum wa barakatou

aujourd'hui le Niqab demain le hijab sa commence petit a petit pour des prétexte bidon.Que Allah les maudisses.
je serait prête a quitter le pays si il le fallait ,si un jour il venait a interdire aussi le port du hijab.pour rien au monde je désobéirais a mon seigneur pour des kofars.

salam aaleykom

wa fiki baraka ALLAH, oukhty Naaima, ravie de savoir que mon message a eu cet effet, alhamdoliLlah.

salam aaleykom

Je souhaite juste apporter mon soutien aux femmes qui ont fait le choix de porter le niqab.qu'ALLAH (swt) vous apportent la patience face à cette nouvelle épreuve. ne renonçons pas à nos droits. pourquoi devons nous respecter les valeurs de la républiques si certaines de nos soeurs en islam se voient interdire de porter tels ou tels tissus sous prétexte qu'un maire a eu peur en voyant une femme.

Si une loi devait etre votée, je pense qu'il n'y aurait plus aucune saoudienne ou émiratienne qui pourrait venir en france, pays des droits de l'homme (les grands penseurs doivent se retourner dans leurs tombes aujourd'hui).

ce combat doit etre le notre est nous evons nous unir et manifester tout ensemble.

Salam,
Je ne suis pas encore convertie, sur le chemin d ela conversion, mais la création de cette commission parlementaire m'a fait bondir! Dans ces conditions ont pourraient aussi interdire aux religieuses catholiques de porter le voile, de s'enfermer dans un couvent, supprimer les monastères pour les moines, imposer une longueur pour la jupe, une profondeur pour le décolleter... Interdire à des femmes de s'habiller comme elles en ont envie (en dehors de l'école et de l'administration) c'est leur interdire la liberté de circuler, de se déplacer, effectivement dans un pays qui est censé rimer avec "Liberté, égalité, fraternité"je me demande ou l'on va! Pour moi, il s'agit de liberté individuelle, de la liberté de choisir sa religion, c'est un droit fondamental qui risque d'être baffoué! Je suis indignée et ça me révolte. Pour moi, il ne s'agit pas seulement de protéger les musulmanes, mais tous les hommes et toutes les femmes qui demandent le respect de leur liberté individuelle.