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[Le Prophète] صلى الله عليه وسلم a expliqué que la déficience dans la raison [de la femme] est du côté du manque de mémorisation, et du fait que son témoignage doit être renforcé par celui d’une autre femme, et ce pour ajuster le témoignage, car elle peut oublier et ajouter [des choses] au témoignage, ou en diminuer. [1]

Comme Allah, glorifié soit-Il, a dit :

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى

"Faites-en témoigner par deux témoins d’entre vos hommes ; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d’entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l’une d’elles s’égare, l’autre puisse lui rappeler" [2]

Quant à la déficience dans sa religion, c’est à cause du fait que, pendant les périodes des règles et de locchies, elle abandonne la prière et le jeûne.

Puis elle ne rattrape pas la prière.

C’est ceci donc la déficience dans la religion.

Cependant, cette déficience n’est pas [une raison pour] la blâmer, mais c’est un manque établi par la Législation d’Allah .

C’est Allah qui l’a légiféré, par bienveillance et facilitation, car si elle jeûne au cours de [la période] des règles ou des locchies, cela lui nuira.
(...)
Il n’est pas nécessaire que la déficience de sa raison ou de sa religion soit dans tous les domaines. Le messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a seulement dit que la déficience de sa raison est du côté de ce qui peut l’affecter comme manque de mémorisation du témoignage, et que le manque de sa religion est du côté de ce qui peut l’affecter comme l’abandon de la prière et du jeûne en cas de menstrues ou locchies.

Cela ne veut pas dire qu’elle soit nécessairement inférieure à l’homme, en toute chose, et que l’homme lui soit supérieur en toute chose.

Certes, le sexe masculin est, dans l’ensemble, meilleur que le sexe féminin comme Allah, glorifié et Exalté soit-Il, a dit : 
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
"Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs bien." [3]
Cependant, elle peut le dépasser, parfois, dans de nombreux domaines.

Combien il existe de femmes qui sont supérieures à de nombreux hommes, en leurs raison, religion et mémoire !

Ce qui a été rapporté du Prophète, c’est uniquement le fait que le sexe féminin est inférieur au sexe masculin dans la raison et la religion, du point de vue de ces deux aspects que le Prophète  صلى الله عليه وسلم a expliqués.
Il se peut [aussi] qu’elle fasse de nombreuses bonnes actions qui font qu’elle dépasse beaucoup d’hommes, dans ses bons actes, sa crainte d’Allah - glorifié et exalté soit-Il - et son rang dans l’au-delà.

Elle peut être douée dans certains domaines et ainsi mémoriser beaucoup et plus que certains hommes, dans de nombreuses questions dont elle peut s’occuper et s’efforcer d’apprendre et mémoriser pour devenir ainsi une référence dans l’histoire musulmane, ou de nombreux autres sujets.

Ceci est clair pour celui qui observe l’état des femmes à l’époque du Prophète  صلى الله عليه وسلم et les époques suivantes.

Ainsi, on sait que la déficience en question n’empêche pas de compter sur les narrations rapportées par une femme. De même pour le témoignage, si c’est confirmé par une autre femme.
(...)

Le croyant ne doit donc pas l’accuser de déficience en toute chose et de faiblesse de la religion en toute chose. C’est uniquement une faiblesse qui touche sa pratique religieuse, et qui touche sa raison en ce qui concerne la mémorisation du témoignage ou des choses semblables.

On doit donc éclaircir ceci, et expliquer les paroles du Prophète  صلى الله عليه وسلم de la meilleur manière qui soit. Et Allah est le Plus Savant.

Notes :
 
[1] Note du webmaster sur l'authenticité du hadith : Sahih Al Boukhary - Livres des menstues
R.6-Sur le fait que celle qui a ses menstrues n'observe pas le jeûne
Numéro 304 - Page 234
[2] Sourate 2 : Al-Baqarah (La vache) ; v 282
[3] Sourate 4 : An-nisa’ (les femmes) ; v 34
Source : [www.ibnbaz.org.sa]
Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz

Assalam alaikoum

Et voilà l'image qu'on consacre sur la femme, et ce au nom de la religion et au nom du prophète de l'islam, un être diminué, inférieur, alors que le Coran stipule sans équivoque que la création de l'être humain est parfaite, indépendamment de son sexe :

" Nous avons certes créé l’homme (al-insâne) dans la forme la plus parfaite "

Ce que dit le Coran, c'est qu'il y a des différences qui caractérisent chacun, de l'homme et de la femme, cependant, ces différences ne donnent point de supériorité, ni d'infériorité, de l'un sur à l'autre, mais complémentarité, tel le jour et la nuit, chacun ayant son rôle, chacun ayant sa place.

Oh mais tu sais pas lire ou quoi ce sont les parole d'Allah est sont messager il est bien dit que les femmes peuvent être meilleur que les hommes non??? Ou c'est moi qui ne sais pas lire. C'est fou sa on poste les parole d'Allah et son message et les gens trouve toujours quelque chose à redire sans aucune preuve parce que le verse que tu rapport ne contredit pas dutout les précédent et utiliser un verset d'allah pour en contredire un autre et bête car cela voudrai dire qu'il y a des contradiction dans le coran or il n'y en a aucune!!


Sourate 33, Verset 36
Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s'est égaré certes d'un égarement évident.


Sourate 33, Verset 21
En effet, vous avez dans le messager de Dieu un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Dieu et au jour dernier et invoque Dieu fréquemment.


Sourate 4, Verset 80
Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Dieu. Et quiconque tourne le dos… Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.


Sourate 4, Verset 65
Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement (à ta sentence).

Assalam alaikoum

Justement on ne peut laisser ce qui est explicite, tel ce verset, à ce qui ne l'est pas, tel ce hadith de nâqissât 'aqline wa dîne, et d'autres hadiths, qu'on rapporte au Prophète, sur lui le salut et la paix, pour consacrer toute une vision sur la femme.

Ce sont des verset du coran!!!

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Et voilà l'image qu'on consacre sur la femme, et ce au nom de la religion et au nom du prophète de l'islam, un être diminué, inférieur, alors que le Coran stipule sans équivoque que la création de l'être humain est parfaite, indépendamment de son sexe :

" Nous avons certes créé l’homme (al-insâne) dans la forme la plus parfaite "

Ce que dit le Coran, c'est qu'il y a des différences qui caractérisent chacun, de l'homme et de la femme, cependant, ces différences ne donnent point de supériorité, ni d'infériorité, de l'un sur à l'autre, mais complémentarité, tel le jour et la nuit, chacun ayant son rôle, chacun ayant sa place.

Salam Faqir,
+1

Assalam alaikoum

Le problème, c'est qu'on peut trouver des hadiths, notamment en ce qui concerne la femme, isolés de leur contexte, ce qui est susceptible de déformer leur sens originel, tel un hadith, dont le contexte spécifique, concernant une histoire, pris cependant dans un ordre général, dans lequel il est dit : « ne peuvent réussir des gens ayant donné leur commandement à une femme », alors qu'on trouve dans le Coran rapportée l'histoire d'une femme, Balqîs, reine de Saba, qui a connu une grande réussite dans le commandement de son peuple, et a su, avec sa sagesse et son intelligence, lui éviter une guerre, contre Salomon, qui lui serait fatale. On pourrait faire l'objection à ce propos que Balqis, était reine, au commandement de son peule, avant qu'elle devienne croyante. Mais là c'est une question de réussite et d'aptitude de commandement, indépendamment de toute autre considération, on ne peut mélanger les choses, entre ce qui est de l'ordre du religieux et ce qui est de l'ordre du politique.
On ne peut se contenter d'une lecture partielle et formelle des textes, sans revenir au contenu du message, par une compréhension clairvoyante et inspirée, en relation avec le contexte vécu, ce qui constitue le vrai sens du fiqh.

Arrête de parle sans aucune preuve ou son tes preuves??? Il faut rapporter des preuves akhi des preuves! Tu sais ce qu'est une preuve. C'est à peine si tu sais réciter al fatiha et tu veux nous expliquer notre din sans aucune preuve du coran ou de la sounna

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Et voilà l'image qu'on consacre sur la femme, et ce au nom de la religion et au nom du prophète de l'islam, un être diminué, inférieur, alors que le Coran stipule sans équivoque que la création de l'être humain est parfaite, indépendamment de son sexe :

" Nous avons certes créé l’homme (al-insâne) dans la forme la plus parfaite "

Ce que dit le Coran, c'est qu'il y a des différences qui caractérisent chacun, de l'homme et de la femme, cependant, ces différences ne donnent point de supériorité, ni d'infériorité, de l'un sur à l'autre, mais complémentarité, tel le jour et la nuit, chacun ayant son rôle, chacun ayant sa place.

assalam alaikum


pourtant l'article que le frere a poster est bien clair, mais avec les gens qui aime mettre son avis il y a toujours des probleme.
-- Nous savons tous qu'une femme peut etre meilleurs que l'homme meme dans l'adoration malgre le manque peut etre plus intelligentes, plus savante en science, regarder l'histoire islamique.

mais faqir, ne se gène pas, son spécialité mettre son avis, ce genre de procéder qui mène a réfuter la sounna et les salafs.
la preuve, il se tape lui même le tafsir il crois avoir le niveau pour,
-- Non, ceci est un mauvais comportement envers la parole d Allah,

un ignorant comme nous ne doit jamais s'aventurer sur un terrain glissant. Il ne faut pas se plaindre si la oumma se divise, et faible. car il y a des gens qui sont fatigue d'apprendre la sounna et la compréhension des salaf, et recours a leur raison.

il faut que tu vienne avec des source sur venant des gens de science, tu es comme nous tous , un nécessiteux dans la science. islam, c'est Allah a dit Son messager salallahou alaihi salam a dit les salafs ont dit. et les consensus des savant de l'islam.

.

Le terme "inférieure" n'a pas sa place ici.Et surtout pas entre les mains de certaines personnes.

Assalam alaikoum

Pour les preuves, tels des textes, j'en ai donné, mais la question n'est pas seulement une question de preuve, de dalîl, mais de sens, de madloul, de contenu, la question n'est pas seulement une question de texte, mais de lecture, et c'est là le vrai problème.

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Pour les preuves, tels des textes, j'en ai donné, mais la question n'est pas seulement une question de preuve, de dalîl, mais de sens, de madloul, de contenu, la question n'est pas seulement une question de texte, mais de lecture, et c'est là le vrai problème.

Tu a bien choisi ton pseudo faqir car tu est pauvre en religion!

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Pour les preuves, tels des textes, j'en ai donné, mais la question n'est pas seulement une question de preuve, de dalîl, mais de sens, de madloul, de contenu, la question n'est pas seulement une question de texte, mais de lecture, et c'est là le vrai problème.

assalam alaikum

il sagit de la charia., la religion d Allah, tu n'a rien donner a part ton avis, le sens c'est Allah qui le dicte. toute approche auquel il n y a pas de trace de révélation est a rejeter,. N e combattez pas la charia avec des avis isoler comme font les koufar. qui rejette la lapidation sous prétexte, leur sens ne le concois pas comme humaine.
alors qu'il n y a pas plus humaine que la lapidation,

.

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Pour les preuves, tels des textes, j'en ai donné, mais la question n'est pas seulement une question de preuve, de dalîl, mais de sens, de madloul, de contenu, la question n'est pas seulement une question de texte, mais de lecture, et c'est là le vrai problème.

+2

« Les savants du hadith sont les pharmaciens tandis que les juristes sont les médecins ». Imam ash-Shafi'i

[ Yahyâ ibn Sulayman a rapporté d'Ibn Wahb qu'il a entendu Malik dire : « Bon nombre de ces hadiths sont [un sujet d’] égarement; j’ai rapporté certains hadiths et pour chacun d'eux j’aurais souhaité par deux fois être battu à l’aide d’un bâton. Je ne les rapporterais certainement plus! ».

Par sa parole, « Bon nombre de ces hadiths sont un sujet d’égarement », Mâlik voulait dire qu’ils étaient utilisés dans un mauvais contexte et un sens erroné, car la Sunnah est sagesse et la sagesse c'est le fait de replacer chaque chose dans son contexte. ]

Citation
L'Aède de Barbarie a écrit:

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Pour les preuves, tels des textes, j'en ai donné, mais la question n'est pas seulement une question de preuve, de dalîl, mais de sens, de madloul, de contenu, la question n'est pas seulement une question de texte, mais de lecture, et c'est là le vrai problème.

+2

« Les savants du hadith sont les pharmaciens tandis que les juristes sont les médecins ». Imam ash-Shafi'i

[ Yahyâ ibn Sulayman a rapporté d'Ibn Wahb qu'il a entendu Malik dire : « Bon nombre de ces hadiths sont [un sujet d’] égarement; j’ai rapporté certains hadiths et pour chacun d'eux j’aurais souhaité par deux fois être battu à l’aide d’un bâton. Je ne les rapporterais certainement plus! ».

Par sa parole, « Bon nombre de ces hadiths sont un sujet d’égarement », Mâlik voulait dire qu’ils étaient utilisés dans un mauvais contexte et un sens erroné, car la Sunnah est sagesse et la sagesse c'est le fait de replacer chaque chose dans son contexte. ]

Assalam alaikoum

"car la Sunnah est sagesse et la sagesse c'est le fait de replacer chaque chose dans son contexte "

Voilà une parole de sagesse, indiquant la vérité de la Sunnah. On peut avoir que l'apparent de la sunna, sans en avoir la vérité, en répétant des paroles, sans en comprendre la finalité, sans fiqh.

Mullâ 'Alî al-Qarî a commenté comme suit : « Les premiers savants ont dit : le savant du hadîth sans connaissance du fiqh est tel le vendeur de médicaments qui n’est pas médecin : il est en leur possession mais il ne sait pas quoi en faire, et les savants du fiqh sans connaissance du hadîth sont tels des médecins sans médicament : il sait ce qui constitue un remède, mais n’en a pas de disponible »

Salam Alaykoum,

Qu'on me corrige si je me trompe ,mais le témoignage de 2 femmes équivalant à celui d'un homme n'est pas une règle générale.

▓╣☼╠Salam Alaykoum Wa Rahmato Allah Wa Barakatuhu╣☼╠▓

le paradis est sous les pieds des mères, si la femme est inférieure d un homme croyez vous qu elle aura cette opportunité, l'islam a honoré la femme c pourquoi il la protège tant , et ce hadith explique un bon croyant l'est s il l est bon avec une femme donc pensez-y

قال النبي صلى الله عليه وسلم : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم

Citation
faqir a écrit:

Citation
L'Aède de Barbarie a écrit:

Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum

Pour les preuves, tels des textes, j'en ai donné, mais la question n'est pas seulement une question de preuve, de dalîl, mais de sens, de madloul, de contenu, la question n'est pas seulement une question de texte, mais de lecture, et c'est là le vrai problème.

+2

« Les savants du hadith sont les pharmaciens tandis que les juristes sont les médecins ». Imam ash-Shafi'i

[ Yahyâ ibn Sulayman a rapporté d'Ibn Wahb qu'il a entendu Malik dire : « Bon nombre de ces hadiths sont [un sujet d’] égarement; j’ai rapporté certains hadiths et pour chacun d'eux j’aurais souhaité par deux fois être battu à l’aide d’un bâton. Je ne les rapporterais certainement plus! ».

Par sa parole, « Bon nombre de ces hadiths sont un sujet d’égarement », Mâlik voulait dire qu’ils étaient utilisés dans un mauvais contexte et un sens erroné, car la Sunnah est sagesse et la sagesse c'est le fait de replacer chaque chose dans son contexte. ]

Assalam alaikoum

"car la Sunnah est sagesse et la sagesse c'est le fait de replacer chaque chose dans son contexte "

Voilà une parole de sagesse, indiquant la vérité de la Sunnah. On peut avoir que l'apparent de la sunna, sans en avoir la vérité, en répétant des paroles, sans en comprendre la finalité, sans fiqh.

assalam alaikum


ce qui est sur, ce sont les ignorants qui tue la sounna, encore une fois tu vient avec un commentaire erroné qui n’engage que toi,
--- la compréhension de la révélation revient aux gens de science, c'est a eux qu'Allah a confier de transmettre la vérité venant de Lui,
Demandez aux gens de science si vous ne savez pas: 16.43.

un bon musulman qui comprend sa religion se soumet a ce verset, contrairement aux ignorant. il s’abstient de mettre son avis, puisque, 'il n y a que des grand pécher a tirer, contrairement aux oulama, qu'il se trompe ou qu'il tombe juste ils seront quant meme récompenser.
.

Tu dite l'imam malik alors que sont avis c'est que la polygamie et autorisé et que la femme doit obéir à sont marié car il a autoriité sur elle LOL une preuve encore que tu ne sais même pas ce que tu dit LOL