Citation
Le marocain_2007 a écrit:
Raissouni vas vite changer d'avis quand le ministère des habouss l'apprendras
Citation
El Chitane a écrit:
Je ne sais pas dans quel verset ce monsieur a lu cette interdiction??
Il ne va pas nous faire croire que du temps du Prophète les banques existaient déjà!
Dommage, la religion est belle tant que des individus comme ce monsieur ne déforment son contenu!
Il doit avoir un verset où il est indiqué que ce genre de personnes doivent être punies pour leur mauvaise interprétation du Coran!!!
Citation
nabilwxc a écrit:
L'islam n'interdit pas seulement d'emprunter à la banque, mais aussi de traiter avec elle(achat/vente/location/travail/services)... Si les banques constituent le support de l'économie mondiale actuellement, il n'en demeure pas moins vrai que le système économique est fait de manière à privilégier les capitaux et écraser toutes les autres façons de création de la richesse.
Ce n'est pas un scoop. On s'en est rendu compte depuis longtemps. D'ailleurs la meilleure preuve est la bourse. La bourse (ou le marché des capitaux) a permis de jouer le rôle de soupape et de sortir de l'hygémonie "bancaire" à une logique de marché... ou les gens vont investir dans des projets économiques au lieu de placer leur argent, avec des intérêts. Ce qui freine considérablement l'investissement. L'islam n'est pas contre l'économie et l'investissement.
Les banques, si elles ne jouaient qu'un rôle d'investissements sans ingérance (sauvage) dans les entreprises, cela aurait été largement mieux pour tout le monde.
Citation
souheil a écrit:
Le supermarché de fetwas est désormais ouvert sept jours sur sept, achalandé grâce au bon-vouloir d’apprentis sorciers.des fetwas émises jusqu’à peu par de sombres imams et autres vendeurs ambulants devenus émirs de quartier.
Il y a un an, on s’en souvient, le même At-Tajdid publiait une fetwa du mufti Qaradawi autorisant les Marocains à contracter des prêts bancaires pour acquérir des logements. Le mufti égyptien, chouchou des télévisions islamo-satellitaires, avait quelques jours auparavant autorisé une chanteuse palestinienne engagée à chanter devant les hommes à l’occasion de l’anniversaire de la jeunesse du PJD de Saad Eddine El Othmani…
«Quant au Cheikh Mohamed Abdou, il avait bien expliqué pourquoi le prêt avec intérêt était licite : pour suivre et compenser le mouvement de l’inflation tout simplement »
Citation
islah a écrit:Citation
souheil a écrit:
Le supermarché de fetwas est désormais ouvert sept jours sur sept, achalandé grâce au bon-vouloir d’apprentis sorciers.des fetwas émises jusqu’à peu par de sombres imams et autres vendeurs ambulants devenus émirs de quartier.
Il y a un an, on s’en souvient, le même At-Tajdid publiait une fetwa du mufti Qaradawi autorisant les Marocains à contracter des prêts bancaires pour acquérir des logements. Le mufti égyptien, chouchou des télévisions islamo-satellitaires, avait quelques jours auparavant autorisé une chanteuse palestinienne engagée à chanter devant les hommes à l’occasion de l’anniversaire de la jeunesse du PJD de Saad Eddine El Othmani…
«Quant au Cheikh Mohamed Abdou, il avait bien expliqué pourquoi le prêt avec intérêt était licite : pour suivre et compenser le mouvement de l’inflation tout simplement »
Conclusion ?
Citation
souheil a écrit:Citation
islah a écrit:Citation
souheil a écrit:
Le supermarché de fetwas est désormais ouvert sept jours sur sept, achalandé grâce au bon-vouloir d’apprentis sorciers.des fetwas émises jusqu’à peu par de sombres imams et autres vendeurs ambulants devenus émirs de quartier.
Il y a un an, on s’en souvient, le même At-Tajdid publiait une fetwa du mufti Qaradawi autorisant les Marocains à contracter des prêts bancaires pour acquérir des logements. Le mufti égyptien, chouchou des télévisions islamo-satellitaires, avait quelques jours auparavant autorisé une chanteuse palestinienne engagée à chanter devant les hommes à l’occasion de l’anniversaire de la jeunesse du PJD de Saad Eddine El Othmani…
«Quant au Cheikh Mohamed Abdou, il avait bien expliqué pourquoi le prêt avec intérêt était licite : pour suivre et compenser le mouvement de l’inflation tout simplement »
Conclusion ?
Il est licite d'acheter à crédit.
Si tu connais autour de toi un enseignant d'économie ou de finances il t'expliquera ce que c'est que l'inflation.
Citation
nabilwxc a écrit:
L'islam n'interdit pas seulement d'emprunter à la banque, mais aussi de traiter avec elle(achat/vente/location/travail/services)... Si les banques constituent le support de l'économie mondiale actuellement, il n'en demeure pas moins vrai que le système économique est fait de manière à privilégier les capitaux et écraser toutes les autres façons de création de la richesse.
Ce n'est pas un scoop. On s'en est rendu compte depuis longtemps. D'ailleurs la meilleure preuve est la bourse. La bourse (ou le marché des capitaux) a permis de jouer le rôle de soupape et de sortir de l'hygémonie "bancaire" à une logique de marché... ou les gens vont investir dans des projets économiques au lieu de placer leur argent, avec des intérêts. Ce qui freine considérablement l'investissement. L'islam n'est pas contre l'économie et l'investissement.
Les banques, si elles ne jouaient qu'un rôle d'investissements sans ingérance (sauvage) dans les entreprises, cela aurait été largement mieux pour tout le monde.
Citation
keazy2 a écrit:Citation
nabilwxc a écrit:
L'islam n'interdit pas seulement d'emprunter à la banque, mais aussi de traiter avec elle(achat/vente/location/travail/services)... Si les banques constituent le support de l'économie mondiale actuellement, il n'en demeure pas moins vrai que le système économique est fait de manière à privilégier les capitaux et écraser toutes les autres façons de création de la richesse.
Ce n'est pas un scoop. On s'en est rendu compte depuis longtemps. D'ailleurs la meilleure preuve est la bourse. La bourse (ou le marché des capitaux) a permis de jouer le rôle de soupape et de sortir de l'hygémonie "bancaire" à une logique de marché... ou les gens vont investir dans des projets économiques au lieu de placer leur argent, avec des intérêts. Ce qui freine considérablement l'investissement. L'islam n'est pas contre l'économie et l'investissement.
Les banques, si elles ne jouaient qu'un rôle d'investissements sans ingérance (sauvage) dans les entreprises, cela aurait été largement mieux pour tout le monde.
Et tu crois vraiment que tous les produits de la bourse sont halal;tu crois que la speculation qui debauche sur des gains enormes sont halal....??mais quoi encore??
Citation
codem35 a écrit:
qui est ce raissouni ????cette histoire m a fait rire , un citoyen lui a pose la question , et vite le journale de pjd l a publie(c est ca le sab9 sahafi) MDR............ son fatwa il doit la dire a sa famille , aux illetres de sa communaute , il na pas le droit de parler sur des choses economiques ce n est pas sa specialite c est bizzare
on doit laisser l economie aux economistes , tous genres de projets economiques , on doit discuter comment ils vont benefier l economie marocain, des etudes d un point de vue economiste surtout dans un pays pauvre comme le notre
a3la had la7sab on va trouver des emplois pour les chomeurs marocains par des fatwas
on va resourdre nos problemes economiques par des fatwas vides
nos produits vont compettre avec les produits de la chine avec une grande fatwa
on va resourdre le probleme de l eau avec des stupides fatwas
on va acheter des tonnes de ble avec des fatwas , qui sait avec ce genre de fatwa on peut meme luter contre la secheresse
et pourquoi pas ne plus discuter le dossier de sahara une fatwa wa3ra sera suffisante, on la ecrit dans une lettre et l envoit a l ONU
LES FATWAS SONT LES SOLUTIONS A TOUS NOS PROBLEMES PFFF, pourquoi pas avoir un souk chaque dimanche ou tous ces vieux barbus et quelques journalistes de pjd ou on vend les fatwas par kilos c est la meilleure maniere de gerer notre economie iwa t9edmna bekriiiiiiiii