) Citation
Unesuggestion a écrit:
" porter le foulard est une "action politique" "
Tout est dit. ... et elle fait le contraire de ce qu'elle dit ( c'est bien féministen
Porter le foulard n'est donc pas une action islamique ou alors c'est de "l'islam-politique" (=de la politique).
Les conséquences de ce qu'elle dit sont claires:
1.- La religion n'impose pas aux Musulmanes de porter le foulard.
ou
2.- Sous le masque de la religion, ceux qui portent des déguisements textiles font de la politique. Ces accoutrements sont donc de mème nature que le port de croix gammées etc.
Les autorités françaises ont donc fait une grosse erreur lorsqu'elles ont classé ces déguisements parmi les symboles religieux.
"Porter un symbole religieux", c'est porter un bibelot comme un croissant, un bouddha, une étoile de David, un portrait de Guru Nanak etc
Sur ce point, Madame est honnête et dit exactement la raison de ceux qui mentent lorsqu'ils disent que celles qui ne se vêtent pas comme les attardées seraient de mauvaises Musulmanes.
Les salades qu'elle raconte lorsqu'elle fait le grand-écart entre le mensonge et la vérité révèlent alors leur vraie nature: De la gymnastique purement politique.
Citation
yab7mars2017 a écrit:
La jeune femme s’est spécialisée dans le domaine du social et de la culture. Maitrisant parfaitement le catalan, elle opte pour un discours féministe radical....
Lire l'article associé
Citation
yab7mars2017 a écrit:
Le concept de féminisme islamique est source d'interrogations que de représentations. Il n'a aucun fondement épistémologique pour qu'il puisse avoir une épaisseur historique. Le risque idéologique ou socio-idéologique pèse sur les modes d'implication de cette conception dans les relations sociales hétérogènes et mixtes aux effets dévastateurs. Rien qu'en France, des soi-disant islamo-féministes s'activent inlassablement dans la construction des murs psychologiques et sexuelles pour empêcher des communications simples et ordinaires avec les masculins. Bien que les motivations de ces activistes soient déclarées dans un registre de luttes pour l'égalité et la reconnaissance de certaines particularités socio-culturelles, ils n'en demeure pas mois que ces mêmes motivations sont génératrices des effets inverses : L'auto-exclusion, l'opposition fatale de l'émancipation.
France
chargement...
+ 
