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marikael a écrit:
Tu as raison! Mais beaucoup l'gnorent et préfèrent se référer à cette phrase"un musulman peut se marier avec une personne faisant partie des Gens du livres" Tout en sachant qu'il est interdit pour un musuman de s'unir à une non- musumane et vice versa. Ce qui est logique, qd on prend le temps de réfléchir, Peut on partager le quotidien d'une personne non musulmane, tout en étant croyant et pratiquant! un peu de bon sens! A lépoque, les femmes étaient sous la protection du mari et devaient se soumettre à ses preceptes,c'est pourquoi, on autorisait l'homme musulman à rester avec son épouse pour essayer de la convaincre de se convertir, elle avait le choix. Et si elle refusait, il devait s'en séparer...La propagation de l'islam était vitale. Alors que la femme croyante ne pouvait épouser un non musulman car il risquait de la brider, quitte à l'empecher de pratiquer ouvertement et sereinement sa foi. Cétait pour la protéger.
En sachant que les chrétiens croient en la trinité, le peche supreme, le shirk. Et qu'Allah a maudit le peuple juif suite à leur nombreuses trahisons...comment envisager de se marier avec. Et je ne parle pas des athées.
Si on prenait le temps de réfléchir, comme tu le fais, il yaurait moins de betises à entendre..
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pouk a écrit:
Au temps du prophéte (sallalaho aleyhi wa sallam ) le dogme de la Trinité existait et pourtant, le porphéte (sallalaho aleyhi wa sallam ) consiédrait ces chrétiens comme des "gens du Livre"... Wa llah o a3lam.
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pouk a écrit:
Au temps du prophéte (sallalaho aleyhi wa sallam ) le dogme de la Trinité existait et pourtant, le porphéte (sallalaho aleyhi wa sallam ) consiédrait ces chrétiens comme des "gens du Livre"... Wa llah o a3lam.
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joliedounia a écrit:
je ne pense pas que les prophetes saw considerait ceux qui opte pour la trinité comme des gens du Livre...
sourat kafiroun ---->
109.1. Dis : "vous les infidèles !
109.2. Je n'adore pas ce que vous adorez.
109.3. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.
109.4. Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.
109.5. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.
109.6. A vous votre religion, et à moi ma religion”.
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pouk a écrit:
Allah o a3lam, ms il me semble que cette sourate parle des idolâtres de La Mecque.
Le prophéte ( sallalho aleyhi wa sallam ) a autorisé de manger de la viande egorgé par les gens du livre, cela prouve qu'au temps de prophéte "les gens du livre existait"...
Wa llah o a3lam...
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zouitina a écrit:
Salam,
Oui il en existe, j'en connais à la pelle.
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marikael a écrit:
Tu as raison! Mais beaucoup l'gnorent et préfèrent se référer à cette phrase"un musulman peut se marier avec une personne faisant partie des Gens du livres" Tout en sachant qu'il est interdit pour un musuman de s'unir à une non- musumane et vice versa. Ce qui est logique, qd on prend le temps de réfléchir, Peut on partager le quotidien d'une personne non musulmane, tout en étant croyant et pratiquant! un peu de bon sens! A lépoque, les femmes étaient sous la protection du mari et devaient se soumettre à ses preceptes,c'est pourquoi, on autorisait l'homme musulman à rester avec son épouse pour essayer de la convaincre de se convertir, elle avait le choix. Et si elle refusait, il devait s'en séparer...La propagation de l'islam était vitale. Alors que la femme croyante ne pouvait épouser un non musulman car il risquait de la brider, quitte à l'empecher de pratiquer ouvertement et sereinement sa foi. Cétait pour la protéger.
En sachant que les chrétiens croient en la trinité, le peche supreme, le shirk. Et qu'Allah a maudit le peuple juif suite à leur nombreuses trahisons...comment envisager de se marier avec. Et je ne parle pas des athées.
Si on prenait le temps de réfléchir, comme tu le fais, il yaurait moins de betises à entendre..
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pouk a écrit:
Au temps du prophéte (sallalaho aleyhi wa sallam ) le dogme de la Trinité existait et pourtant, le porphéte (sallalaho aleyhi wa sallam ) consiédrait ces chrétiens comme des "gens du Livre"... Wa llah o a3lam.
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a écrit:
Vous avez pensé que "kâfir" et "ahl ul-kitâb" sont deux ensembles totalement distincts, n'ayant l'un aucun recoupement avec l'autre. Alors que dans l'usage coranique, l'homme à qui le message d'un prophète qui lui était destiné est parvenu et qui a choisi de ne pas y adhérer est "kâfir" / "dans le kufr". En effet, car le Coran a utilisé le terme "kufr" aussi bien à propos de ne pas reconnaître l'unicité de Dieu qu'à propos de reconnaître Son unicité mais non pas le caractère de messager d'un de Ses Messagers : voir Coran 4/150-151, 3/32. Depuis l'époque de Muhammad (sur lui la paix), est donc "kâfir" / "dans le kufr" tout homme qui a eu connaissance de son message mais a choisi de ne pas y adhérer (soit parce qu'il n'a pas été convaincu de sa véracité, soit parce que, bien qu'au fond de lui-même convaincu, il a, pour une raison ou une autre, refusé de le reconnaître ou d'y adhérer). "Kufr" est un terme dont le sens étymologique est "voiler" et qui désigne, sans aucune connotation insultante, tout simplement le fait de ne pas être musulman. Soit on est musulman, donc "muslim", et on a alors la foi que Dieu agrée ; soit on n'est pas musulman et alors on est "kâfir".
C'est pourquoi le Coran a utilisé ces termes "kufr" et "kâfir" à propos aussi bien des polythéistes ("mushrikûn" que des Gens du Livre ("ahl ul-kitâb" : voir Coran 2/105, 98/6. Ces termes s'appliquent également aux athées ("dahriyyûn" : voir par exemple Ad-durr ul-mukhtâr, 6/362.
"Kâfir" est donc un ensemble plus général que l'ensemble "Ahl ul-kitâb". Aussi, un Chrétien ayant eu connaissance du message de Muhammad et ayant choisi en son âme et conscience de ne pas y adhérer est "kâfir" (même s'il est Unitarien) : c'est-à-dire qu'il s'est voilé par rapport à la foi que Dieu agrée.