est-il interdit de l'aisser le califat pour son fils
Le prophète as a dit: qu'il était interdit de le faire et les chiite reproche a mu'awiya de l'avoir fait mais dans ce cas la même 'Ali as l'a fait en laissent le statut de calife a hassan!!!!!
Merci pour vos réponse!!!
Cette vidéo développe un peu + mon idée [www.dailymotion.com]
salam
cela n a rien a voir les imams as sont des descendants du prophete et ont été choisis par Allah le prophete n a t il pas dit qu il y aurait 12 imams apres lui?
tu compren la nuance?les imams as sont choisis par Allah

“Nous en fîmes des Imams qui guident par Notre Commandement.” Sourate Les Prophètes (Al-Anbiyâ), verset

mis a part ces imams as aucun n a été choisi par allah
surtout quand on sait qui etait yazid...



Modifié 1 fois. Dernière modification le 25/04/11 12:40 par shia95.
Citation
shia95 a écrit:
salam
cela n a rien a voir les imams as sont des descendants du prophete et ont été choisis par Allah le prophete n a t il pas dit qu il y aurait 12 imams apres lui?
tu compren la nuance?les imams as sont choisis par Allah

“Nous en fîmes des Imams qui guident par Notre Commandement.” Sourate Les Prophètes (Al-Anbiyâ), verset

mis a part ces imams as aucun n a été choisi par allah
surtout quand on sait qui etait yazid...

Assalam Alaikoum

Ali n'a pas donné le califat à Hassan, c'est une invention chiite
Shia, tu continues à citer des versets hors contexte: il me semblait que zz95 t'avait répondu une fois...
Ce qui compte, c'est qu'il y ait allégeance à la personne, pas le fait qu'il y ait hérédité.
L'hérédité en soi, n'est pas un criytère de gouvernance, cela est même détestable...

Mais quand le fils est valable pour gouverner et qu'il recoi l'agrément de la Ummah, il est obligatoirede lui obéir
salam

Mais quand le fils est valable pour gouverner et qu'il recoi l'agrément de la Ummah, il est obligatoirede lui obéir

ah bon c est nouveau ca?
Citation
shia95 a écrit:
salam

Mais quand le fils est valable pour gouverner et qu'il recoi l'agrément de la Ummah, il est obligatoirede lui obéir

ah bon c est nouveau ca?

Comment expliques-tu le califat de Hassan?
Je rappelle que cet illustre compagnon, imam et calife s'est désisté en faveur de Mouawiyah, chose que vous ne vous expliquerez jamais...
salam

L’Imam Al Hassan (P), digne fils de l’Imam ‘Ali (P), était un guerrier redoutable mais également un fin stratège. Il savait que le grand dessein de Moâwiyah, après la mort de l’Imam ‘Ali, était l’extermination de tous les descendants du Prophète (P). Il s’arma de cette certitude mais aussi de la Parole de son Père le Prophète (P) de l’Islam qui avait prédit que Al Hassan (P) et Al Hussein (P) étaient tous deux Imams qu’ils soient « assis » ou « debouts ».

En effet, pour sauver la descendance du Prophète (P) et tous les musulmans véridiques qui leur étaient restés fidèles de l’infâme dessein de Moâwiyah, il fut amené à se faire violence en acceptant, à travers la négociation avec Moâwiyah, d’être l’Imam des deux qui était « assis ».


Ses forces militaires réduites et l’héritage affaibli dont il disposait ne lui permettaient pas de s’opposer à Moâwiyah qui avait acheté avec l’argent de Beytul-mâl (ou encore Trésor Public) de nombreux notables et chefs de guerres de la région.

Cette situation ajoutée à la révolte des Khârijîtes contre tous les dirigeants (‘Ali et Moâwiyah), à la dislocation de l’armée de l’Imam ‘Ali (P) à la suite des batailles de Cifayin, Jamal et Nahrawân, à la forte affliction causée par la mort de son père ‘Ali (P), tout cela mis ensemble justifiait amplement le choix hautement stratégique et combien sage de l’Imam Al Hassan (P) qui décida donc de négocier, répétons-le, malgré lui.

Le traité qu’il signa avec Moâwiyah stipulait clairement qu’aucun Calife ne pouvait avoir autorité sur lui Al Hassan (P), ensuite que les partisans de l’Imam ‘Ali (P) ne pouvaient faire l’objet d’une chasse aux sorcières et encore moins persécutés, que les injures et calomnies proférées jusque-là sur la descendance du Prophète (P) dans les mosquées et autres lieux publics étaient immédiatement proscrites.

Certains musulmans protestèrent tandis que l’Imam Al Hussein (P), lui, accepta comme toujours les décisions de son frère qui, selon sa conception se devait « d’être assis » en ce moment et qu’au moment opportun il devra, lui Al Hussein (P) « rester debout ».


Moâwiyah ne respecta pas ses engagements. Il fit même pire en envoyant une femme du nom de Ja’âda, fille de la sœur de Abu Bakr, pour empoisonner l’Imam Al Hassan (P). Il lui promit de la marier à son fils Yazid, de lui offrir son poids en or, etc. Évidemment une fois la tâche accomplie, comme à son habitude, il ne tint aucune de ces promesses.

C’est ainsi que l’Imam Al Hassan (P) devint martyr à Médine le 28 du mois Safar de l’an 50 après l’Hégire. Il fut enterré à Baqia (Médine) loin de son grand-père le Prophète (P) de l’Islam. Et comme tous les Imams de la Sainte Lignée il prit le soin avant de mourir de désigner l’Imam Al Hussein (P) comme son successeur désigné par Dieu et tel que le lui ont indiqué ses prédécesseurs, le Prophète Muhammad (P) et l’Imam ‘Ali (P).



Modifié 1 fois. Dernière modification le 25/04/11 13:17 par shia95.
Horaires de prières Saint Coran
Facebook