SALAM ALIKOUM IKHOUATI

VOILA MES FRERES ET SOEUR JE SUIS UNE FEMME MARIEE ET JE PRIE DEPUIS TRES PEU ET J'APPRENDS A FUR ET A MESURE LES REGLES A RESPECTER EN ISLAM ET PARMIS ELLES Y A UNE QUESTION QUI M'INTRIGUE EST CELLE DE LA DOUCHE APRES CHAQUE RAPPORT SEXUELLE AVEC MON MARI C'ET QU'ON M'A DIT QUE JE DOIS L'A PRENDRE QU'AVANT LE LEVER DU SOLEIL, D'AUTRES ME DISENT QUE C'EST AVANT LE DOHR ET D'AUTRES ME DISENT QUE C'EST APRES CHAQUE RAPPORT A TOUT MOMENT DE LA JOURNEE ET BIEN SÛR AVANT LA PRIERE ET JE NE SAIS PLUS QUI CROIRE .

ALORS JE VOUS PRIES DE M'ECLAIRER SUR CETTE QUESTION JE VEUX VRAIMENT FAIRE MON DEVOIR ENVERS DIEU SANS ERREURS.

MERCI A TOUTE PERSONNE QUI SE DONNERA LA PEINE DE M'AIDER . QUE DIEU VOUS OUVRE SES PORTES DU PARADI.

wa Salam aleykoum
voila ce que j'ai trouver:

Faut-il se laver les cheveux dans le cadre du bain rituel ?
Faut-il se laver les cheveux pour que le bain rituel pris après les rapports intimes soit valide ?


Louange à Allah

Le lavage des cheveux est obligatoire dans le cadre du bain rituel. Cela s’atteste dans ce hadith d’Aïcha : « Quand le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) prenait le bain rituel consécutif aux rapports intimes, il commençait par se laver les mains puis il puisait de l’eau avec sa main droite et la déversait dans sa gauche pour laver son sexe. Ensuite, il procédait aux ablutions faites pour la prière. Puis il puisait de l’eau et introduisait ses doigts jusqu’aux racines des cheveux. Quand il était sûr de les avoir bien atteint, il déversait trois poignées d’eau sur sa tête puis en inondait le reste de son corps puis il se lavait les pieds » rapporté par Mouslim, 474).

Cheikh Ibn Outhaymine dit dans son commentaire de Boulough al-maram (p. 399) : « le hadith indique qu’il faut, dans le cadre du bain rituel en question, faire parvenir l’eau aux racines des cheveux, même si la chevelure est dense. C’est ce qu’indique le geste du Prophète qui a consisté à introduire ses doigts dans ses cheveux et à y déverser trois poignées d’eau.. Il n’existe aucune différence à cet égard entre l’homme et la femme.

Mais les ulémas ont évoqué la dissolution des tresses dans le cadre des bains rituels consécutifs aux rapports intimes ou à la fin du cycle menstruel.. L’avis le mieux soutenu est que la dissolution ne s’impose pas puisque le hadith d’Um Salamata dit : « J’ai dit : ô Messager d’Allah ! Je suis une femme qui a l’habitude de se tresser les cheveux, devrais-je les défaire pour le bain à prendre après l’acte intime ? Une autre version ajoute « et celui de fin de cycle menstruel » ?

- « Il vous suffit de déverser trois poignées d’eau sur ta tête » (rapporté par Mouslim). Un autre argument consiste dans un hadith rapporté par Ubayd ibn Umayr selon lequel il fut porté à la connaissance d’Aïcha qu’Abd Allah ibn Omar donnait aux femmes voulant prendre le bain rituel l’ordre de se défaire les tresses, et elle dit : « Que cet Ibn Omar est étonnant ! Il donne aux femmes l’ordre de défaire leurs tresses quand elles prennent le bain rituel… Pourquoi ne va t-il pas jusqu’à leur donner l’ordre de se raser ! En réalité, je prenais ce bain en même temps que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) à partir du même récipient et je ne faisais que puiser trois poignées d’eau et les déverser sur ma tête » (rapporté par Mouslim, 331).

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine dit dans son commentaire de Boulogh al-maram (p. 406) : « Ce hadith traite du bain rituel à prendre par la femme et évoque la question de savoir si elle doit ou pas défaire ses tresses… Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a indiqué qu’elle n’a pas à le faire puisque cela lui serait pénible surtout quand il s’agit du bain rituel consécutif à l’acte intime…

Cette question fait l’objet d’une divergence de vues. Certains ulémas soutiennent que la femme doit se défaire les tresses dans le cadre du bain rituel de fin de cycle menstruel mais ne doit pas le faire dans celui consécutif aux rapports sexuels. La différence entre les deux bains est évidente puisque la fréquence du dernier rend difficile de défaire les tresses au matin pour les refaire au soir ou inversement. Quant au premier bain, on ne le prend une fois par mois. Ce qui fait que la dissolution des tresses y est plus facile… Allah le Très Haut le sait mieux.



Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

et en traduction pour les femmes de l'an 2009? les tresses ça nous connais pas donc comment calquer la théorie des tresses sur nos cheveux mnt?

merci !!

Il s'agit du fait de passer de l'eau sur tout son corps avec l'intention de se purifier de l'impureté majeure.

1) Institution

Dieu (le Très-Haut) a dit :{Et si vous êtes pollués "junub", alors purifiez-vous (par un bain)} (5/6)

2) Cas où le lavage est obligatoire

2-1) Sortie du liquide spermatique [Al-Mani]

Oum Salama a dit au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "ô Prophète, Dieu n'a pas honte de la vérité. La femme doit-elle se laver quand elle a fait un rêve". Il répondit : "oui, si le liquide est visible". "Ô Envoyé de Dieu! La femme éjacule-t-elle?". "Oui, répliqua le Prophète, sinon, grâce à quoi son enfant lui ressemblerait-il?". (Al-Boukhâri, Mouslim n°471)

Abou Sa'id (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "l'eau pour l'eau". (Mouslim n°151)

Oum Sulaym , J'interrogeai l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) de ce que la femme doit faire si elle voit un songe érotique, tout comme l'homme.
- "Si elle éjacule, répondit le Prophète, elle devra se laver". Eprouvant un peu de honte, je demandais au Prophète : "Est-ce que la femme éjacule?".
- "Oui, répliqua le Prophète, sinon grâce à quoi son enfant lui ressemblerait-il. Le liquide émis par l'homme (le sperme) est épais et blanchâtre, tandis que celui de la femme est fluide et jaunâtre. La ressemblance (de l'enfant à l'un de ses parents) dépend alors de celui des deux liquides qui atteint l'utérus le premier". (Mouslim n°469)

Ibn Hajar a dit : "Ce hadith indique la nécessité du bain pour la femme après sécrétion d'un liquide (qui traduit l'excitation du désir sexuel)". (Fath Al-Bâri 1/389)

2-1-1) Ecoulement du liquide spermatique par maladie

Al-Moujâhid a dit: "nous étions nous autre compagnons d'Ibn 'Abass (Tawous, Sa'id ibn Joubayr, 'Ikrima) en train de faire un cercle dans la mosquée quand vient à nous un homme qui a demandé: "y a-t-il un moufti ?"; nous avont dit: "poses ta question",
il dit :"à chaque fois que j'urine, un liquide [dâfiq] sort".
Nous avons demandé: "le liquide avec lequel on fait les enfants" ?
Il dit: "oui";
nous dimes: "alors tu dois faire le grand lavage [Al-Ghousl]".
L'homme rentra en disant: "Nous appartenons à ALLAH, et nous retournerons vers Lui" (expression que l'on dit dans les calamnités).
Ibn 'Abass qui était en train de prier accélerra dans sa prière; il nous rejoint et dis: "ce que vous avez dit à cet homme, vous l'avez trouvé dans le Livre d'ALLAH" ?
Nous répondimes par la négative.
Il dit: "alors dans la parole du Prophète" ?
Nous répondimes par la négative.
Il dit: "alors dans ses compagnons" ?
Nous répondimes par la négative.
Il dit: "où donc alors" ?
Nous dimes: "c'est notre avis".
Il dit: "c'est pour cela que le Prophète a dit: "un seul savant est plus corriace pour Satan que 1000 adorateurs"".
L'homme est revenu à Ibn 'Abass qui lui demanda: "quand cela t'arrive, ressent tu un plaisirs" ?
Il dit: "non".
Il dit: "sent tu une fatigue dans ton corps" ?
Il dit: "non".
Il lui dit donc qu'il que les ablutions lui suffisent.

2-2) Rencontre des deux sexes

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand il s'est positionné sur elle puis l'a "travaillé" alors le bain devient obligatoire, que le liquide soit sorti ou pas". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, An-Nasâi, Ibn Mâja, Ahmad)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand les deux sexes se rencontrent et que le gland de la verge disparaît dans l'autre sexe, le bain devient nécessaire, qu'il y ait éjaculation ou pas". (Sahih des Sunan d'Abou Dawoud n°209)

Abou Moûsa (que Dieu l'agrée) a dit à 'Âicha : "j'ai une question a te poser mais j'ai honte de toi"; elle dit : "Demandes, car je suis pour toi comme une mère"; il demanda au sujet de l'homme qui s'accouple sans que le liquide ne sorte; elle lui dit : "quand les 2 sexes se rencontrent, le bain devient obligatoire". (Ahmad, Mâlik)

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assalamo alaykoum, awalan wa akhiran.

on est en 2009, et alors ??!!

2-2-1) Cette règle abroge les ahâdîths suivants

D'après 'Abû Sa'îd Al-khudrî (que Dieu l'agrée), l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ayant envoyé chercher un homme des 'Ansâr; celui-ci arriva la tête dégouttant de l'eau de bain.
- "Peut-être dit alors le Prophète, t'avons-nous hâté (alors que tu couchais avec ta femme)?".
- "Oui", répondit l'homme.
- "Quand tu seras pressé ainsi ou que tu n'auras pas éjaculé, tu n'as pas à te laver, mais fais seulement tes ablutions". (Mouslim n°521)

'Ubayy Ibn Ka'b (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai posé la question au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) au sujet du coït interrompu (avant l'éjaculation).
- "Dans ce cas, répliqua le Prophète, que l'homme lave les parties qui ont été en contact avec la femme et fasse ses ablutions pour accomplir la prière". (Mouslim n°522)

'Uthmân Ibn 'Affân (que Dieu l'agrée) rapporte que Khâlid Ibn Zayd Al-Juhanî lui demanda : "Que penses-tu du cas où l'homme accomplit un coït interrompu?"
- "Il doit, répondit 'Uthmân, faire l'ablution telle qu'il la pratique pour la prière et laver sa verge; voilà ce que j'ai entendu le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dire à ce sujet. (Mouslim n°524)

2-3) A la fin des menstrues et des lochies

Dieu (le Très-Haut) a dit :{Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : â��C'est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions de Dieu car Dieu aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient>.} (2/222)

Oum Salama s'est renseignée au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) au sujet d'une femme qui a des écoulements permanents. Il dit : "Qu'elle voit la durée des nuits et des jours pendant lesquels elle avait ses menstrues et son moment dans le mois pour qu'elle laisse la prière; ensuite qu'elle se lave, qu'elle mette un tissu au niveau de son sexe et qu'elle prie". (Selon les cinq sauf At-Tirmidhi). Ceci concerne les menstrues et les lochies de l'avis de tous les compagnons.

2-4) Lors de la mort

Cela ne concerne pas les personnes mortes en martyr. Voir à ce sujet : "La prière sur le mort".

2-5) Quand la personne embrasse l'Islam

Lors de la conversion de Thoumâma Al-Hanafiy, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui dit ordonna de prendre un bain, ce qu'il fait puis il a fait deux rak'ats. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "votre frère a embrassé l'Islam d'une belle façon". (Ahmad)

3) Cas où le lavage est recommandé

3-1) Le vendredi

Selon Abou Sa'îd (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Il est un devoir à tout pubère de se laver pour la prière du vendredi". (Al-Boukhâri et Mouslim)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Il est un devoir pour tout musulman de se laver tous les 7 jours un jour, il se lavera la tête et le corps". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "celui qui a fait ses ablutions comme il faut, puis et parti à la prière du vendredi en écoutant et en se taisant, il lui sera pardonné les péchés entre deux vendredi, avec 3 jours de plus". (Mouslim)

3-1-1) Moment du lavage

Le lavage du jour du vendredi se fait entre la prière de l'aube [As-Soubh] à la prière du vendredi [Al-joumou'a]. Le plus méritoire est de faire ce lavage juste avant d'aller à la prière du vendredi.

3-1-2) Celui qui s'est lavé puis a perdu ses ablutions

Selon 'Abd Rahmân Ibn Abza, selon son père : "il se lavait pour la prière du vendredi puis perdait les ablutions, il recommençait les ablutions sans refaire de bain". (Ibn Abou Chayba, avec une chaîne sûre)

3-2) Les 2 fêtes [Al-'Idayn]

3-3) Après avoir lavé un mort

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) rapporte du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "celui qui a lavé un mort, qu'il se lave. Et celui qui l'a porté, qu'il fasse ses ablutions". (Ahmad, bon selon At-Tirmidhi, sûr selon Ibn Hibbân)

'Omar (que Dieu l'agrée) a dit : "après avoir lavé le mort, il y en avait parmi nous qui se lavaient et il y en avaient parmi nous qui ne se lavaient pas". (Al-Khatîb avec une chaîne authentique)

3-4) En entrant en état de sacralisation [Al-Ihrâm]

Zayd Ibn Thâbit (que Dieu l'agrée) a dit : "j'ai vu le Prophète se mettre en état de sacralisation : il se lavait (avant)". (Ad-Dârqoutni, Al-Bayhaqi, At-Tirmidhi qui le considère bon)

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assalamo alaykoum, awalan wa akhiran.

on est en 2009, et alors ??!!

tu doit reprendre une douche apres chaque rapport avant de pouvoir recommencer la salat car tu est impur sans ce bain donc tu ne peut ni prier ni toucher le coran.
Felicitation pour ton implication dans la priere, qu'Allah te facilite

3-5) En entrant à le Mecque et en allant à 'Arafat (pendant le pèlerinage)

Selon Nâfi' : "'Abdoullâh Ibn 'Omar se lavait avant de se mettre en état de sacralisation, quand il entrait à la Mecque, et quand il se tenait debout l'après-midi à 'Arafat". (Mâlik)

4) La manière de procéder au lavage

L'obligation de l'intention [An-niya]

Selon 'Omar (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les actes ne sont récompensés qu'en fonction de leurs intentions, et chacun n'aura que ce qu'il a eu l'intention de faire". (Al-Boukhâri, Mouslim)

La recommandation de la basmAllâh

C'est-à-dire : dire "bismillâh".

La recommandation de se laver les parties intimes avant tout autre partie du corps

D'après 'Âicha et Maymouna : "Quand le Prophète se lavait pour lever une souillure majeure [Janâba], il commençait par laver ses mains 2 ou 3 fois. Puis, il versait de l'eau avec la main droite sur ses parties intimes et se lavait avec la main gauche...". (Al-Boukhâri, Mouslim)

La recommandation de faire les ablutions

D'après 'Âicha et Maymouna : "... Après cela, il faisait ses ablutions...". (Al-Boukhâri et Mouslim)

Al-Hafiz Ibn Hajar dit dans Al-Fath : "Il commençait par le lavage des organes visés dans les ablutions pour les honorer et pour réaliser d'un seul coup les deux purifications majeure et mineure [...] Al-Boukhari en tire un argument pour soutenir que l'obligation dans le cadre du bain rituel consécutif à l'acte sexuel consiste à un seul lavage de chaque organe et que celui qui procède à des ablutions avec l'intention de les situer dans le cadre du bain rituel puis se lave le reste du corps n'aura à effectuer d'autres ablutions tant que les premières n'auront pas été rompues".

Si l'eau couvre ses pieds, on les laisse pour la fin du lavage.

L'obligation de répandre de l'eau sur tout le corps, les cheveux et la peau compris

D'après 'Âicha et Maymouna : "... Puis, il mouillait ses mains et frictionnait ses cheveux en faisant pénétrer ses doigts dans sa chevelure jusqu'à la racine. Ensuite, il prenait de l'eau dans ses deux mains et la versait sur sa tête 3 fois. Et puis, il répandait l'eau sur tout le corps et à la fin, il se lavait les pieds". (Al-Boukhâri et Mouslim)

Le lavage de la bouche et du nez

Pour les hanafites et les hanbalites ceci est obligatoire. Pour les malikites et les chafi'ites, cet acte est une sounna, si on ne le fait pas le ghousl n'est pas invalide.

La recommandation de frictionner le corps

Pour aider l'eau à se répandre partout.

La recommandation de commencer par les membres du côté droit

'Âicha a dit : "Quand le Messager de Dieu voulait prendre un bain, il demandait qu'on lui apportât une sorte de récipient puis il y puisait de l'eau avec ses mains pour laver le côté droit puis le côté gauche puis il puisait encore avec ses mains et déversait l'eau sur sa tête". (Al-Boukhari et Mouslim)

La recommandation de laver tous ses membres 3 fois

Ce qu'il en est de la serviette

Selon Maymoûna : "Alors je lui ai apporté une serviette mais il n'en a pas voulu. Et il fit tomber l'eau avec sa main." (Rapporté par le groupe)

5) Actes reprochables

5-1) Le gaspillage

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Les gaspilleurs sont les frères des diables} (17/27)

Selon Joubayr Ibn Mout'im (que Dieu l'agrée) : "Des gens se disputaient en compagnie du Prophète sur ce la façon dont ils se lavaient, le Prophète a dit : "Quant à moi, je verse sur ma tête 3 poignées d'eau"". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, An-Nasâi, Ibn Mâja, Ahmad)

D'après abi Ja'far Ibn 'Ali Ibn al Housseïn Ibn 'Ali Ibn abi Taleb qui était lui et son père chez Jabir Ibn 'Abdoullah alors qu'il y avait chez lui des gens qui l'ont interrogé sur le lavage.
Alors (Jabir) dit : "Il vous suffit d'1 Sa'".
Un des hommes dit : "Cela ne me suffit pas".
Et Jabir (que Dieu l'agrée) dit : "Elle suffisait à une personne qui avait plus de poils que toi et qui était mieux que toi (dans la religion)", en parlant du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui).

'Âicha raconte : Abû Salama Ibn 'Abd-Ar-Rahman dit : Un jour, je me suis rendu chez 'Âicha avec son frère de lait. Celui-ci lui demanda comment le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) se lavait à la suite du coït. Elle ordonna alors un bassin rempli de près d'un sâ' d'eau (environ 4 litres). Dérobée à nos regards par un rideau, elle se mit à faire ses ablutions majeures et répandit trois fois de l'eau sur sa tête. (Mouslim n°481)

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assalamo alaykoum, awalan wa akhiran.

on est en 2009, et alors ??!!

Citer:

nikita 32
et en traduction pour les femmes de l'an 2009? les tresses ça nous connais pas donc comment calquer la théorie des tresses sur nos cheveux mnt?
merci !!

Pour les femmes de l'an 2009? remplace les tresses par le brushing et le tour est joué...

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Vivement les beaux jours!!!

Citer:

karmaboss

Citer:

nikita 32
et en traduction pour les femmes de l'an 2009? les tresses ça nous connais pas donc comment calquer la théorie des tresses sur nos cheveux mnt?
merci !!

Pour les femmes de l'an 2009? remplace les tresses par le brushing et le tour est joué...

donc on préserve not' brushing?

Au fait je pense au temps que prend mes cheveux pour avoir une forme acceptable, et donc s'ils se retrouvent à laver 2 à 3 fois par jour (quand c'est encore fougueux ) à une fois par jour , on se retrouve avec une chettaba à la tête avant de finir le mois non? ces considérations ne sont nullement le souci des mecs qui peuvent se retrouver l'oignon humides même 10 fois par jour

Tu as tout comprissssssssss

Se laver les cheveux 5 fois par jour = refaire son brush 5 fois par jour... Oulalaaaa...

Au fait, ca doit etre vraiment fougueux...

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Vivement les beaux jours!!!