« Adorez Allâh et ne Lui associez personne, et soyez bons avec vos parents » (4 : 36)
Donc le droit du Messager est inclus dans le commandement de l'adoration d'Allâh, car l'adoration ne sera correctement établie qu'au moment où elle sera basée sur le droit du Messager صلى الله عليه وسلم, à travers l'amour qu'on lui porte et la poursuite de sa voie. Voilà ce qui est inclus dans Son verset : « Adorez Allâh et ne Lui associez personne dans votre adoration ». Qui pourrait adorer Allâh sans suivre la voie et l'exemple du Messager صلى الله عليه وسلم ? Donc lorsque l'on adore Allâh en accord avec la législation du Messager, on aura rempli nos devoirs.
Alors, après cela, viennent les droits des parents. Les parents subissent des difficultés à cause de leurs enfants et plus particulièrement la mère. Allâh l'Exalté a dit :
« Et on a enjoint l'homme à être respectueux et doux avec ses parents. Sa mère l'a porté avec difficulté et elle continue à le porter avec difficulté » (46 : 15)
« Et on a enjoint l'homme à être respectueux et doux avec ses parents. Sa mère l'a porté subissant peine sur peine » (31 : 14)
Donc la mère rencontre des difficultés lors de sa grossesse, à la naissance et après la naissance, et le clémence et la bonté qu'elle a envers son enfant sont plus importantes que celles que le père a pour lui.
C'est pourquoi c'est elle qui mérite le plus notre compagnie et notre bon traîtement, et même plus que le père.
Un homme demanda : « Oh Messager d'Allâh, qui mérite le plus ma compagnie ? » Il dit « ta mère » Il dit « puis qui d'autre ? » Il dit « Ta mère » Il dit « et qui ensuite ? » Il dit « Ta mère ». La quatrième fois il répondit « Puis ton père ». (1)
Et le père aussi rencontre des difficultés face à ses enfants et il s'inquiète de ce qui les préoccupe, est content lorsque ses enfants sont heureux et il s'efforce d'obtenir tout ce qui pourrait les réconforter et les mettre à l'aise et ce qui leur permettrait d'avoir une bonne vie.
Il pourrait traverser des déserts et des contrées sauvages pour obtenir des moyens de subsistance pour lui et ses enfants.
Donc le père et la mère ont des droits, et quoique vous fassiez en terme d'actions pour eux ne compensera pas tous leurs droits, et c'est pourquoi Allâh 'azza wa Jal a dit :
"...Il a prescrit la bonté à l'égard de vos père et mère. Si l'un d'entre eux ou bien tous les deux ont atteint la vieillesse près de toi, ne leur dis pas : « Fi ! » "
Moujahid a dit au sujet de ce verset : " S'ils atteignent la vieillesse auprès de toi, et ont besoin de ton aide lorsqu'ils urinent et font leur besoin, n'éprouve pas de la répugnance pour eux et ne leur dis pas "fi" ! Mais nettoie-les des excréments et de l'urine de la même manière qu'ils te nettoyaient alors que tu étais petit, sans se plaindre" (La bienfaisance envers tes parents un effort au quotidien p 10)
Et à ce sujet il est rapporté qu'Abou Houreira portait sa mère sur son dos et l'aidait à faire ses besoins car elle était aveugle et âgée. Il existe plusieurs récits de Salafs qui portaient leurs parents sur le dos et les aidaient à faire leurs besoins ( en les nettoyants etc..)
-Un Salaf déclara un jour : " Wallah que si on me demandait de décrire mon père je ne pourrais pas !." On lui demanda : " Et pourquoi donc ?". Il répondit : " Parce que je n'est jamais osé le regarder dans les yeux". (Conférence : Fa Fihama Fa Jahid du Sheikh Ash-shinqiti)
-Ibn Sirine était réputé pour sa bonté envers sa mère. Il n’élevait jamais la voix devant elle lorsqu’il lui parlait. Il ne s’adressait à sa mère qu’humblement et à voix basse. Un homme entendant Ibn Sirine parler à sa mère, demanda : Ibn Sirine est-il tombé malade ?." les présents répondirent: " Non ! sa voix est ainsi quand il s'adresse à sa mère. (Syar A'lam An-nubala)
-Talq Ibn Habib embrassait (souvent) la tête de sa mère. (Bir al-walidayne d'Al-Tartouchi)
-La mère d’Abdullah Ibnu ‘Awne l’appela et il haussa la voix sur elle. Il regretta profondément et affranchit deux esclaves (à cause de son geste) (Syar A'lam An-nubala)
-Hicham Ibn 'Urwa rapporte que son père a dit au sujet du verset : " Et par miséricorde, rabaisse sur eux l'aile de l'humilité (S18 v24) Ce verset signifie : " Ne leur refuse rien de ce qu'ils aiment " (Sahih Adab Al-Moufrade)
-Dhabyan Ibn 'Ali At-thawri a dit : " Une nuit ma mère s'est endormie en étant fâchée contre moi, je suis alors resté debout toute la nuit à ses cotés, ne voulant ni la réveiller ni m'asseoir, et lorsque je fus fatigué, deux de mes garçons vinrent me soutenir et je suis resté appuyé sur eux jusqu'à ce qu'à son réveil " (Birou l-Walidayne d'Ibn Al-Jawzi)
-La mère d'Ibn Mass'oud demanda de l'eau au cours d'une nuit; il partit et lui ramena de l'eau, mais trouvant que sa mère s'était endormie, il resta avec la boisson à son chevet jusqu'au matin. (Birou l-Walidayne d'Ibn Al-Jawzi)
-Soufiane Ibn Ouyaina rapporte qu'un homme revint d'un voyage et trouva sa mère debout en train de prier, il ne voulut pas s'assoir pendant que sa mère était débout. Elle devina alors son intention et prolongea sa salat pour qu'il en soit récompensé. (Birou l-Walidayne d'Ibn Al-Jawzi)
-Moujahid a dit : " Il ne convient pas à l'enfant de repousser la main de son père lorsqu'il le frappe. Celui qui dévisage ses parents n'est pas bienfaisant envers eux. Et celui qui leur cause des chagrins a été ingrat envers eux . Celui qui dévisage ses parents n'est pas bienfaisant envers eux. Et celui qui leur cause des chagrins a été ingrat envers eux." (Al-birou wa Silat d'Ibn Al-Jawzi)
-On demanda à Ali Ibn Al-Hussein Ibn Ali : " Tu es parmi les hommes les plus dévoués envers leurs parents, et nous te voyons jamais manger avec ta mère ?. Il répondit : " J'ai peur que ma main ne se précipite sur ce que son œil visait déjà et qu'ainsi j'aie fait preuve d'ingratitude envers elle. Sachez qu’il y a encore très peu de temps, il y avait une communauté chez laquelle on ne trouvait pas de personnes qui habitent à l’étage au-dessus alors que leurs mères habitaient à l’étage au-dessous". (Al-Birou Wa Sila p 82)
-Haywa Ibn Shouraih était un grand savant, parfois lorsqu'il s'asseyait dans son cercle pour enseigner, sa mère lui disait : " Haywa lève-toi et donne à manger aux poules". Alors, il se levait et abandonnait l'enseignement". (Biroul Walidaine Ibn l-Jawzi p 79)
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