Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

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naïsia a écrit:
bon je pense abdou bordeau q'on a tou apparter la preuve que les djinns existe et que c dans le Coran et la Sunna

merci naisa et femme pour ces liens en postant ce sujet je m'attendais à ce genre de polemique

MERCI POUR CE LIEN

SOUBHANALLAH G MA COUSINE OSSI KI A CE PROBLEME, C ASSEZ EFFRAYANT . . .

le probleme c kelle a été plusieur fois consulté par un lafké mai sa na rien donné le jnoune revien tjr bref jen é des frisson .

ke faire ??? allahy chafihoum
amine

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fanta a écrit:

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naïsia a écrit:
bon je pense abdou bordeau q'on a tou apparter la preuve que les djinns existe et que c dans le Coran et la Sunna

merci naisa et femme pour ces liens en postant ce sujet je m'attendais à ce genre de polemique

salam aleikoum
de rien ma soeur qu'ALLAH swt aide ta cousine amine

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nawwel a écrit:
MERCI POUR CE LIEN

SOUBHANALLAH G MA COUSINE OSSI KI A CE PROBLEME, C ASSEZ EFFRAYANT . . .

le probleme c kelle a été plusieur fois consulté par un lafké mai sa na rien donné le jnoune revien tjr bref jen é des frisson .

ke faire ??? allahy chafihoum
amine

le cas du djinn amoureux est le plus difficile car c'est un pervers et il s'entete à sortir du corps de la personne

salam

je dois filer yabiladiens yabiladiennes si vous connaissez quelqu'un de pieux qui suit les préceptes de l'islam pour guerir selon le coran et la sounnah contactez moi par mp ma cousine a vu plusieurs personnes dans la région parisienne elle a été tres décu la plupart sont des commercants charlatans et travaillent avec les djinns

merci pour tout

un dernier conseil ma soeur, ski pourai laidé c de multiplié la lecture du coran

salam

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nawwel a écrit:
un dernier conseil ma soeur, ski pourai laidé c de multiplié la lecture du coran

salam

salam nawel

multiplier les invocations matin et soir
faire ses salats à l'heure y compris la priere du fajr
écouter le coran sourate "la vache" regulierement

Il n'y a pas que le cheikh qui pourrait me renseigner! mais la raison et l'intillegence-deux dons inestimables que Dieu a donné à l'humain- sont la pour maider te ils me disent que le djin ne fait en aucun cas NI mal NI bien à l'etre humain.Seul qui pourrait faire mal à l'homme c'est l'Homme.

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naïsia a écrit:

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abdou-bordeaux a écrit:
Naissa
je n'ai pas remis en cause l'existence des djinns, mais je mets en cause qu'ils puissent faire mal ou bien aux etres humains.
Un Djin amoureux qui coucherait avec une fille la nuit dans ses reves...est tout simplement(à mon avis) un fantasme.

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naïsia a écrit:
bon je pense abdou bordeau q'on a tou apparter la preuve que les djinns existe et que c dans le Coran et la Sunna

malheureusement non çà serai plus simple si ceci était de l'ordre du fantasme renseigne toi auprès d'un cheik et tu verras ce qu'il te diras a ce sujet

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abdou-bordeaux a écrit:
Il n'y a pas que le cheikh qui pourrait me renseigner! mais la raison et l'intillegence-deux dons inestimables que Dieu a donné à l'humain- sont la pour maider te ils me disent que le djin ne fait en aucun cas NI mal NI bien à l'etre humain.Seul qui pourrait faire mal à l'homme c'est l'Homme.

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naïsia a écrit:

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abdou-bordeaux a écrit:
Naissa
je n'ai pas remis en cause l'existence des djinns, mais je mets en cause qu'ils puissent faire mal ou bien aux etres humains.
Un Djin amoureux qui coucherait avec une fille la nuit dans ses reves...est tout simplement(à mon avis) un fantasme.

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naïsia a écrit:
bon je pense abdou bordeau q'on a tou apparter la preuve que les djinns existe et que c dans le Coran et la Sunna

malheureusement non çà serai plus simple si ceci était de l'ordre du fantasme renseigne toi auprès d'un cheik et tu verras ce qu'il te diras a ce sujet

je n'ai pa la science infuse seul ALLAH swt sais et je ne sais rien
avant g t comme toi dison sceptique jusqu'a ce qu'un jour j'y fasse face et la je te jure que tu ne pense plus pareil
mai bon je sui pluto d'avi d'arréter d'en parler

salam frére et seur

[www.sajidine.com]

ma mére men é la preuve concréte

cela va faire 4jour ke ma mére suit des bain béni afin de procedé a la rokya prochainemen inchaalah pour étre exorcisé selon les rites de lislam allah lui vienne en aide

jy croiyé pa personnelemn mai la depui une semaine jai tt une autre vision de chose car c moi et aadou bilah men koulte ana ki é a son chevet kan ma mére et dans son éta secon

laisterr cné pa des coneries ke je vour raconte

mai c tré pointilleus et il ne fau surtou pa faire comme si de rien nété ou ne pa prendre la kestion en considération

dieu seul reste le plus puissant

Normalement pour qu'il ne reviennes pas il faut le convertir a l'islam.

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wijdane a écrit:

ma mére men é la preuve concréte

cela va faire 4jour ke ma mére suit des bain béni afin de procedé a la rokya prochainemen inchaalah pour étre exorcisé selon les rites de lislam allah lui vienne en aide

jy croiyé pa personnelemn mai la depui une semaine jai tt une autre vision de chose car c moi et aadou bilah men koulte ana ki é a son chevet kan ma mére et dans son éta secon

laisterr cné pa des coneries ke je vour raconte

mai c tré pointilleus et il ne fau surtou pa faire comme si de rien nété ou ne pa prendre la kestion en considération

dieu seul reste le plus puissant

B ) Les éléments de la dimension métaphysique doivent être établis sur la base d'un texte du Coran ou de la Sunna.


Si le musulman croit donc en l'existence d'une dimension métaphysique, il n'oublie pas les quatre points suivants :


Primo) il est strictement interdit d'avoir recours à des actes d'ordre métaphysique qui "fonctionnent" mais qui contredisent l'attachement au pur monothéisme musulman (tawhîd) : l'islam reconnaît par exemple que l'effet de la magie (sorcellerie, "sihr" est réel, mais il interdit strictement d'y avoir recours car cela contredit le tawhîd : "Celui qui a fait de la magie a fait de l'associationnisme" (rapporté par An-Nassâ'ï, n° 4079). La ruqya qui invoque d'autres entités que Dieu est également strictement interdite : c'est ce genre d'incantation dont le Prophète a dit qu'elle constituait de l'associationnisme (rapporté par Abû Dâoûd, n° 3883, voir commentaires). Il est également des choses qu'il est possible de faire dans la dimension physique mais pas dans la dimension métaphysique : l'islam n'interdit ainsi pas qu'afin de régler un problème, on demande l'assistance d'un être humain – sans négliger de demander avant tout l'aide de Dieu ; par contre, l'islam interdit qu'on demande une aide – quelle qu'elle soit – à un être qui appartient au monde de la dimension métaphysique et qui est autre que Dieu ; on ne peut ainsi adresser des demandes d'aide aux âmes de défunts, aux anges, aux djinns… (Rijâl ul-fikr wad-da'wa fil-islâm, Aboul-Hassan An-Nadwî, tome 2, p. 182, p. 185). Un autre exemple : la croyance en la prédestination n'interdit pas que le musulman cherche à s'assurer si le moment est bien choisi ou non pour entreprendre ce qu'il projette ; chercher à prévoir des événements naturels par des éléments dûment prouvés est donc autorisé (comme le fait de prévoir l'imminence d'une éruption volcanique par l'augmentation de l'activité sismique dans la région) ; de même, l'islam enseigne de réfléchir avant de se lancer, de consulter les personnes voulues (shûrâ) et de demander conseil à Dieu (istikhâra). Par contre, chercher à prédire ce qui va se passer par la consultation de forces métaphysiques autres que Dieu fonctionne peut-être dans une certaine mesure, mais n'est en aucun cas autorisé en islam car contredisant le monothéisme (tawhîd) : le Prophète a ainsi interdit la divination, que ce soit par le recours aux informations provenant de djinns (kahâna, 'irâfa), par la consultation de flèches divinatoires (azlâm), par le traçage de traits appropriés sur la terre (raml, khatt) ou par le jet de cailloux sur le sol (tarq) (voir Hujjat ullâh il-bâligha, tome 2 pp. 525-527).


Secundo) certaines choses de la dimension invisible sont telles que si le Coran et le Prophète ont attesté de leur existence, le Prophète a également enseigné de ne pas s'en préoccuper de façon notoire. Le Coran parle des djinns, le Prophète a traité des cas de possession, et pourtant le Prophète a dit : "Il n'y a pas de ghûl" (rapporté par Muslim, n° 2222). Shâh Waliyyullâh voit dans cette parole non pas une négation de l'existence de djinns ("ghûl" mais bien un impératif demandant de ne pas accorder une attention excessive à leur existence (Hujjat ullâh il-bâligha, tome 2 pp. 526) : ils existent et vivent leur vie, il arrive qu'ils prennent possession d'un esprit humain et il faut alors avoir recours à des soins appropriés, mais il n'y a pas à donner tellement d'importance à leur existence qu'on se mette à devenir paranoïaque.



Tertio) si le musulman accepte de plein cœur les croyances que lui offrent le Coran et la Sunna, il n'a pas à aller élaborer des explications métaphysiques venant rajouter des éléments à ceux que ces sources lui ont déjà communiqués. Lorsque le calife Al-Mu'tasim voulut contraindre Ahmad ibn Hanbal à proclamer la vision mutazilite des choses entre Etre et Attributs de Dieu – vision fondée sur une lecture de pure spéculation rationaliste –, et à dire donc que le Coran n'était pas la parole incréée de Dieu mais Sa Parole créée, ce fut très justement que, à chacune de ses injonctions, Ahmad ibn Hanbal lui répondait : "Donnez-moi une preuve du Coran ou de la Sunna" (cité par An-Nadwî dans Rijâl al-fikr wad-da'wa fil-islâm, tome 1 pp. 111-113). Le principe de Ahmad ibn Hanbal en la matière est clair : "On ne décrit Dieu que par les (termes et formules) par lesquels Lui-même ou Son Messager L'a décrit ; on ne dépasse pas (à ce sujet) le Coran et les Hadîths" (cité dans Shar'h ul-'aqîda al-wâssitiyya, Muhammad Khalîl Harâs, p. 30).



Quarto) enfin relève de l'innovation religieuse (bid'a) le fait de pratiquer des actes spirituels qui produisent réellement un effet – et ne relèvent donc pas de la superstition – mais qui n'ont pas été institués par Dieu et Son Messager : faire des exercices spirituels qui permettent d'avoir des visions, d'entrer en contact avec les âmes de défunts, de se déplacer dans la dimension invisible par son âme… toutes ces choses sont en soi réalisables après des exercices appropriés, mais relèvent de ce que le musulman ne doit pas chercher à réaliser car étant bid'a.

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abdou-bordeaux a écrit:
Il n'y a pas que le cheikh qui pourrait me renseigner! mais la raison et l'intillegence-deux dons inestimables que Dieu a donné à l'humain- sont la pour maider te ils me disent que le djin ne fait en aucun cas NI mal NI bien à l'etre humain.Seul qui pourrait faire mal à l'homme c'est l'Homme.

Citation
naïsia a écrit:

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abdou-bordeaux a écrit:
Naissa
je n'ai pas remis en cause l'existence des djinns, mais je mets en cause qu'ils puissent faire mal ou bien aux etres humains.
Un Djin amoureux qui coucherait avec une fille la nuit dans ses reves...est tout simplement(à mon avis) un fantasme.

Citation
naïsia a écrit:
bon je pense abdou bordeau q'on a tou apparter la preuve que les djinns existe et que c dans le Coran et la Sunna

malheureusement non çà serai plus simple si ceci était de l'ordre du fantasme renseigne toi auprès d'un cheik et tu verras ce qu'il te diras a ce sujet

salam

pourtant il n'y a pas trop de divergences à ce sujet, les savants presque à l'unanimité disent que les djinns peuvent nuire aux humains

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mechmomelyasmin a écrit:
Normalement pour qu'il ne reviennes pas il faut le convertir a l'islam.

se convertir c'est a dire, j'ai pas compris

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abdou-bordeaux a écrit:
Moi je soigne des jnoune , je les connais personnelement.

tu feraa bien si tu leur dis de me telephoner ou m'envoyer un email,