Georges Bernard Shaw (politique et écrivain anglais du XXe siècle) a déclaré que si Muhammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd’hui.
Michael H. Hart disait : « Certains lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer Muhammad en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les plans religieux et séculier. »
Maurice Bucaille, scientifique français, disait : « Comment un homme, illettré au départ, aurait-il pu, en devenant par ailleurs, du point de vue de la valeur littéraire, le premier auteur de toute la littérature arabe, énoncer des vérités d’ordre scientifique, que nul être humain ne pouvait élaborer en ce temps-là, et cela, sans faire la moindre déclaration erronée sous ce rapport ? »
James A. Michener disait : « À la mort de Muhammad, certains voulurent le déifier, mais son successeur administratif (Abou Bakr le véridique, ndlr.) mit fin à cette vague d’hystérie par une des paroles les plus belles de l’histoire religieuse : « Si l’un d’entre vous adorait Muhammad, qu'il sache que Muhammad est mort. Mais si c’est Dieu qu’il adore, alors Dieu est vivant et ne meurt pas. »
Mahatma K. Gandhi disait : « Je voulais mieux connaître la vie de celui qui aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains. Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce ne fut pas l’épée qui créa une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. Ce fut cette grande humilité, cet altruisme du prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes. » Extrait du journal « Young India », cité dans « The light », Lahore, 16/09/1924
Thomas Carlyle, écrivain anglais célèbre, disait : « On remarqua que Muhammad, depuis sa tendre enfance, était considéré comme étant un jeune doué de raison. D’ailleurs, les personnes avec lesquelles il vivait l’avaient surnommé « Al-Amine » (l’honnête, le sincère et le loyal). Ses paroles, ses actes et sa pensée étaient véridiques. Ceux qui le côtoyaient avaient également remarqué que toute parole qui exhalait de lui renfermait une édifiante sagesse.
J’ai appris de lui qu’il était extrêmement pondéré, et gardait le silence lorsque les paroles n’étaient plus nécessaires, mais lorsqu’il parlait, ses paroles n’étaient que vérité et raison. […] Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui un homme aux principes bien établis et connu pour une implacable détermination. Il se souciait du malheur des autres, était généreux et bienfaisant, clément, faisant preuve de piété et de mérite et était vertueux. Extrêmement sérieux et sincère, il était néanmoins d’un naturel doux, accueillant et accessible. Il était réjouissant, agréable, sociable, et sa compagnie était appréciée.
On pouvait parfois le voir plaisanter et s’amuser. Selon les témoignages, son sourire éclatant, qui illuminait son visage, provenait d’un cœur sincère. Il était très intelligent et possédait un cœur magnanime. Il était naturellement grandiose, sans qu’une école lui inculquât la science ni qu’un enseignant se chargeât de son éducation, car il n’en avait aucunement besoin. » Thomas Carlyle, Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History, Londres, 1841, p 50-51
Donc tout a l'air clair comme l'eau de rose. Voilà un homme plus que parfait. Il nous ferait presque oublier le divin tellement parfait. Il risquerait presque le même sort qu'Al Hallaj qui dît un jour "je suis la vérité, je suis dieu etc" (certes, il ne voulait pas se substituer à dieu, surtout pas, mais les ignorants lui ont fait la mort la plus horrible sur terre). Je disais donc si tel était le cas, comment se fait-il que des millions de personnes qui se disent le suivre donnent l'exemple le plus pathétique sur terre et ce à tous les niveaux. Va-t-on donner raison à Cat stevens alias Yusuf Islam, qui disait à peu près que les musulmans n'ont rien avec l'islam ? Et pour finir, on a presque envie de dire, "oh qu'ils sont malheureux ignorants tous ceux et celles qui ne voient pas "l'homme parfait " en Mohammad ! Tout est relatif n'est-ce pas ?
Comme tu le dis : « se disent le suivre », mais le suivent-ils vraiment ?
Suivre le Prophète c’est suivre cet exemple, ce modèle, mohammadien, d’homme parfait, d’homme universel, où toutes les dimensions temporelles et spirituelles se rencontrent et s’harmonisent, où l’homme est amené à accomplir les nobles caractères en lui, comme il a été rapporté dans le hadith : « Je ne suis envoyé que pour parachever les nobles caractères ».
Le suivre n’est pas un paraître, comme beaucoup ont tendance de croire et de faire, mais un être, parler et agir au nom du Prophète c’est incarner cette vérité, cette miséricorde mohammadienne dont il est fait mention dans le verset : « Nous ne t’avons envoyé que miséricorde aux mondes ».
Oh Faqir c'est très dangereux ce que tu dis ! faire comme Mohammad peut vraiment causer de très graves problèmes aller même en prison ! Réfléchis un peu car c'est quand-même osé ce que tu dis. Et tu sais de quoi je parle !
(politique et écrivain anglais du XXe siècle) a déclaré que si Muhammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd’hui
تمسك رئيس الجمعية المغربية للدعوة إلى القرآن والسنة الشيخ محمد المغراوي بفتوى جواز نكاح طفلة في التاسعة من العمر، على الرغم من موجة الانتقاد اللاذعة التي شنتها الصحف المغربية بكامل توجهاتها وجمعيات نسائية وقانونية في المغرب وصلت إلى حد رفع قضية ضده في محكمة مراكش بتهمة "الدعوة إلى اغتصاب الأطفال".
ودافع المغراوي عن فتواه ورد على منتقديه في بيان نشره يوم الأحد الماضي بقوله "وهذا الأمر الذي استقبحته بعض وسائل الإعلام وتناقلته بعض الصحف العلمانية وارد في حديث نبوي شريف في أوثق مصادر الإسلام وأصحها وهو صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم، فعن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين) البخاري رقم 5134 ومسلم رقم 1422".
واعتبر المغراوي رفع دعوى ضده بسبب فتواه بمثابة رفع دعوى وطعن في الرسول محمد وفي فقهاء الإسلام قاطبة، مؤكدا أن الرسول والفقهاء من بعده "أجازوا الزواج بالصغيرة القادرة على متطلباته وعلى رأسهم فقهاء المذاهب الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة".
وشدد المغراوي على أنه لم يأت بشيء من عنده وأنه لم يزد على ما في الحديث النبوي الصحيح.
وقال "لي الشرف كل الشرف ولله الحمد أن تنشر سنة رسول الله على يدي فإذا كان هؤلاء يقذعون ويهجمون على أمور شرعية واضحة فإن فعلهم هذا يحفز المنصفين والراغبين في الحق على الرجوع للمصادر الأصيلة.. فرب ضارة نافعة".
وكانت الكثير من المنظمات الحقوقية قد استنكرت الفتوى عبر بيانات مختلفة، فيما قالت صحيفة "المساء" المغربية إن الفتوى تشجع على اغتصاب الأطفال وشنت حملة انتقادات واسعة في الأسبوع الماضي ضد من أسمتهم بدعاة الشذوذ الجنسي ضد الأطفال.
فيما يلي نص البيان الذي نشره المغراوي في معرض دفاعة عن فتواه:
بسم الله الرحمن الرحيم نشرت بعض الجرائد المغربية فتوى لي نقلوها من موقعنا الإلكتروني وردت علينا من خارج المغرب عبر الانترنت وقررت فيها أن الشرع لم يحدد سنا معينة للزواج، وأن بعض الصغيرات فاقت بعض الكبيرات نجاحا في الزواج..
والمفروض في أي منتقد لفتوى أو فكرة أو معلومة أن يرجع إلى المتخصصين فيسألهم عن صحة المعلومة ومدى توثيقها في المصادر العلمية، وهذا هو ما يقتضيه الرد العلمي الذي ينبني على الأصول والأدلة، وإذا اختل هذا ودخل الكاتب المنتقد في غير ميدانه وتكلم فيما لا يعلم يفسد أكثر مما يصلح ولهذا قال تعالى: (وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) (36) سورة الإسراء.
وقال: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) (33) سورة الأعراف. فجعل الله تعالى القول عليه بغير علم أعظم الموبقات بل هو أعظم من الشرك، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" رواه البخاري ومسلم.
وهذا الأمر الذي استقبحته بعض وسائل الإعلام وتناقلته بعض الصحف العلمانية وارد في حديث نبوي شريف في أوثق مصادر الإسلام وأصحها وهو صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم، فعن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين) البخاري رقم 5134 ومسلم رقم 1422.
فهل جاء المغراوي بشيء من عنده وهل زاد على ما في الحديث النبوي الصحيح، ألم تكن عائشة رضي الله عنها قد فاقت نساء زمانها، وكانت نعم الزوجة الصالحة علما وعملا وتبعلا.. وقال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" رواه البخاري 3433.
فإقامة دعوى على صاحب هذه الفتوى والطعن فيها في الصحف والمجلات - بالألفاظ القاذعة التي لا تليق بالسوقة فضلا عن الصحافيين ورجال الإعلام - إقامة دعوى وطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم وفي فقهاء الإسلام قاطبة، الذين أجازوا الزواج بالصغيرة القادرة على متطلباته وعلى رأسهم فقهاء المذاهب الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وطعن في مصادر الإسلام الصحيحة من كتب الحديث والتفسير والسيرة.
ثم إني في فتواي قيدت فقلت: (فمتى كان في المرأة إمكانية لتحتمل الرجل فتزوج، على أي سن كانت، طبعا السنوات الصغيرة والصغيرة جدا، هذه لا يتصور فيها زواج ولا نكاح، ولكن قد تظهر الابنة في سن العاشرة، والحادية عشر، والثانية عشر، والثالثة عشر، ويكون لها جسم وعقل وبنية ومؤهلات تمكنها من الزواج، فهذا أمر وهذا شهدناه وعرفناه وسمعنا به، وحُدثنا به أن بنات التسعة لهن من القدرة على النكاح ما للكبيرات من بنات العشرينات فما فوق، فهذا لا إشكال فيه) انظر الفتوى في موقعنا الإلكتروني، قسم الفتاوى رقم 371.
وكما يقولون: "إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل" فقد دلت الآية الكريمة من سورة الطلاق صراحة على جواز ذلك قال تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) فالآية نص صريح في أن عدة اليائسة ثلاثة أشهر وكذا عدة من لم تحض وهذا حُكم عام يشمل المرأة المتزوجة وهي صغيرة لم تحض بعد، إذ لا تكون العدة لطلاق إلا بعد زواج صحيح شرعا، ويدخل فيه التي لا تحيض لعلة أو مرض ..
وأقول أيضا إذا صح الحديث فهو مذهبي - كما قال كثير من الأئمة - .. فزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة ودخوله بها وهي ابنة تسع كما سبق نص في الباب لا يرده إلا جاهل ساقط.. وإجماع علماء الإسلام على ذلك مستفيض لا ينكره إلا جاهل.. ولو أردت أن أنقل نصوص العلماء في ذلك لطال المقال، وسأقتصر على نصوص المالكية لما يدعيه هؤلاء من انتماء للمذهب المالكي إذا كانوا يأبهون به ويرفعون له رأسا .
جاء في المدونة 4/155 - وهي من أهم مصادر المذهب المالكي – "أرأيت إن زوج الصغيرة أبوها بأقل من مهر مثلها أيجوز ذلك عليها في قول مالك، قال: سمعت مالكا يقول: يجوز عليها نكاح الأب." وفيها في نحو هذا السياق "قال ابن القاسم: فأرى أن إنكاح الأب إياها جائز عليها إلا أن يأتي من ذلك ضرر فيمنع من ذلك".
وفي سياق وصية الأب بتزويج ابنته الصغيرة جاء في "النوادر والزيادات" لابن أبي زيد القيرواني 4/402 عن الإمام مالك: "قال في العتبية: وكذلك إن قال للوصي زوجها ممن ترضاه بعد عشر سنين أو بعد بلوغها جاز عليها ولزمها". وقال القاضي عياض في الآية السالفة من سورة الطلاق رقم 4: "فأثبت أن من لم تحض من نسائنا فدل على صحة العقد عليها قبل البلوغ" إكمال المعلم (4/567). وقال أيضا: "ولا خلاف بين العلماء في جواز تزويج الأب ابنته الصغيرة التي لا يوطأ مثلها".
وجاء في البيان والتحصيل 4/282 لابن رشد في سياق سؤال ورد إلى الإمام مالك عن بنت تطوف تسأل الناس زوجت نظرا لها -أي لمصلحتها-: "قال مالك: ابنة كم هي؟ قال ابنة عشر سنين، قال: والجارية راضية؟ قال: نعم راضية بذلك، قال: أراه نكاحا جائزا". وفيه أيضا 4/284 عن الإمام مالك في سياق وصية الأب بتزويج ابنته الصغيرة: "قلت: فإن أباها قد أوصى بتزويجها وتعجيل ذلك، وهي ابنة ثمان سنين، فقال: أرى أن يعجل ذلك، فقيل له: إنها ابنة ثمان سنين، فقال: أليس قد أوصى أبوها بذلك؟ قال: نعم، فأرى أن يفعل ذلك".
وفي بداية المجتهد 3/17 قال: (واتفقوا على أن الأب يجبر ابنه الصغير على النكاح، وكذلك ابنته الصغيرة البكر، ولا يستأمرها..) ثم ذكر قصة عائشة.. وجاء في تحفة الحكام لابن أبي عاصم المشهورة بالعاصمية وهي من المعتمدات في باب المعاملات عند القضاة المالكية في المغرب: ثيوبة النكاح والملك معا - - - للأب الإجبار بها قد منعـا كمـا له ذلك في صغار - - - بناته وبالغ الأبكــــار
فأي جريمة تلحق المغراوي إذا كان قد طلب العلم ودرس الفقه المالكي قبل بلوغ العاشرة من عمره ودرس العاصمية في الإعدادي، ودرس الفقه المقارن في الجامعة وحصل على شهادة الدكتوراه بها، كما قام بتدريس العلوم الشرعية في التعليم الثانوي والجامعي، وتكلم في تخصصه وفيما يحسنه، وهو لا يعقد أنكحة لأحد ولا يفسخ نكاح أحد فكل الأنكحة تعقد وتفسخ عند القاضي، فما أجازه القاضي فهو الجائز وما منعه فهو الممنوع.
وما حصل يبرهن على أن هذا الأمر دبر بليل ويقصد به أمور أخرى لا علاقة لها بالبحث العلمي النزيه، ويدل على أن هؤلاء الإعلاميين انشغلوا عن الحق بهذه التخبطات المزرية التي تنبئ عن جهل تام بمصادر الإسلام وبأوليات المعلومات الشرعية.. وكما قال صلى الله عليه وسلم: (إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) البخاري 6496.
وإن لي الشرف كل الشرف ولله الحمد أن تنشر سنة رسول الله على يدي فإذا كان هؤلاء يقذعون ويهجمون على أمور شرعية واضحة فإن فعلهم هذا يحفز المنصفين والراغبين في الحق على الرجوع للمصادر الأصيلة.. فرب ضارة نافعة .. وكما قيل:
وإذا أراد الله نشر فضيلة - - - طويت أتاح لها لسان حسود
ونرجو الله أن يرزقنا الصدق وأن ينفعنا بما علمنا والحمد لله رب العالمين.
الشيخ محمد المغراوي: مراكش يوم الأحد 06 رمضان 1429الموافق07 سبتمبر2008
واقرأ أيضا: محامي مغربي يقاضي شيخ أفتى بجواز نكاح طفلة في التاسعة
جمعية النساء الديمقراطيات في المغرب تنتقد فتوى تزويج الأطفال
حول "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" التونسية أيتام صدام يبكون على القذافي سؤال الحرية الدينية في المشهد العربي بعد الثورة زوجة الناشط علي الدبيسي تطالب السلطات السعودية بإطلاق سراحه رجل دين سعودي يفتي بكفر الكاتب عبد العزيز السويد ويصفه بالضال احتجاجا على تجميد مخصصاتهم المالية ولعدم تجاوب المسؤولين .. مبتعثون سعويون يطلقون حملة ضد الملحقية الثقافية بواشنطن برلماني هولندي مسلم يطلق "فتوى نهائية" لتحرير المسلمين من التطرف ليبيا والعراق، والمقارنة غير المنصفة! توفيق السيف: السعودية ستنهار إن لم تجر إصلاحات سياسية كبيرة خولة الحازمي: أطالب محمد بن نايف بإطلاق سراح والدي ووالدتي جدل في المنتديات الجهادية بشأن ظهور بلحاج في قطر بملابس افرنجية ولحية مخففة موقع آفاق يهنئ الأمة العربية والإسلامية بــعيــد الـفــطــر السعيــد تنظيم القاعدة يعرض وقف استهداف المملكة مقابل طرد "المشركين" وإلغاء القوانين الوضعية سقوط (التابو) في العقل العربي (2) سقوط التابو في العقل العربي (1) مسارات الإصلاح في السعودية الشباب السعودي... متهم وان تبثث براءته! خوف يجره خوف ... ابنة الشيخ مخلف الشمري تؤكد تعرض والدها لمحاولة اغتيال إرهاب النرويج.. وإرهابنا! لماذا يصر وزير الداخلية السعودي على إصدار قانون "مكافحة الإرهاب" الآن؟ لماذا اللون الأسود للعباءة النسائية؟! تفكيك الخطاب المتشدد.. موقفه من المرأة أنموذجا
Ce dont je parle moi ne concerne pas ce qui peut être soumis à la fatwa, de tel ou de tel, mais de ce qui relève de l'intemporel, de l'universel, de ce qui constitue les vraies valeurs humaines et spirituelles immuables, dont Mohammad (s.s.p) représentait et représente toujours le modèle parfait, le bon modèle à suivre, en tout moment et en toute circonstance, par quiconque qui le souhaiterait, chacun y trouverait sa part, et son mariage peut nous révéler ceci, peut nous révéler cette dimension d’homme universel, s’étant marié, lors de son premier mariage, de celle plus âgée que lui, Khadija (il avait 25 ans et elle 40 ans), de celle moins âgée que lui, Aicha, de celle qui était veuve, de celle qui était mariée, de celle qui n’était pas musulmane… différents cas, et chaque cas révèle un aspect de cette dimension humaine et spirituelle, qu’incarne notre bien-aimé Mohammad, et c’est ceci qu’il faudrait retenir et en tirer profit, en tirer l’exemple, de son noble caractère, de sa patience, de sa générosité, de sa bonté sans limite envers ses femmes, c’est ceci qui constitue le vrai sens de sa sunna, à ce propos, il dit : « Le meilleur d’entre vous le plus bon envers ses femmes, et moi je suis le plus bon envers ses femmes », et le Coran nous en donne l’illustration : « tu es d’un grand noble caractère (éthique) »
chargement...
+ 
