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Frèrdogan a écrit:
Salam,
S2 V22 : C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela).
Dieu est Celui qui est adoré par les cœurs, en tant qu'unique Seigneur, le Maître de l'univers, qui n'a pas de partenaire, que ce soit dans la création, la gestion ou la prédestination.
S40 V3 : Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination.
Les musulmans croient que Dieu est le Créateur de la vie, de l'univers, des créatures et de tout ce qui existe, et le Gestionnaire de toutes les affaires et le Déterminant de tout ce qui se passe selon Sa volonté, et Il possède toutes les qualités de perfection absolue, exemptes de défauts, car rien ne Lui ressemble, et Ses attributs ne doivent pas être comparés à ceux des créatures.
Il est le Premier sans commencement et le Dernier sans fin, Il ne périra pas et Il ne sera pas détruit, et rien ne se produit sauf ce qu'Il veut. Les illusions ne Le trompent pas et les intelligences ne Le comprennent pas, et Il est Vivant, Qui subsiste par Lui-même, Il ne dort pas et rien ne Lui échappe. Il est indépendant du temps et de l'espace, Son attribut ne change pas, Il n'est pas divisé, Il n'augmente pas ni ne diminue.
Il est Celui qui récompense et punit, qui rend heureux et malheureux, et toutes les créatures sont renvoyées à Lui, se tenant devant Lui et rassemblées pour Lui. Il est Celui qui rend justice, et Il est le Juge suprême. Il n'y a de paradis que par Sa miséricorde, et il n'y a de châtiment que par Sa justice.
Rien ne Le surpasse et Il est au-dessus de toute chose, et tout est sous Son autorité. Il est autosuffisant par Sa propre essence, n'ayant besoin de rien de Ses créatures, car Son existence n'a pas été précédée par une autre existence.
Toutes les créatures sont entre Ses mains, ne se dérobant pas à Sa connaissance, à Son décret et à Son ordre. Il donne la mort et la vie, Il préserve et Il donne, Il connaît l'invisible, aussi grand et élevé soit-Il. Il connaît le poids des montagnes, le nombre de grains de sable, les mesures des océans, le nombre de gouttes de pluie et le nombre de feuilles tombées des arbres.
Il connaît ce qui était, ce qui sera et ce qui serait si cela était. Il est la cause de l'existence de tout ce qui n'existe pas et la cause de l'inexistence de tout ce qui existe. La richesse et la pauvreté, la guérison et la maladie, le salut et la destruction, la vie et la mort, l'adversité et la grâce, tout est sous Son commandement. Il n'y a ni bénéfice ni nuisance en dehors de Lui, ni empêcheur ni accordeur en dehors de Lui. Il a le plus grand nom, par lequel les détresses sont éloignées, les bénédictions sont accordées et les prières sont exaucées.
Son existence n'a pas été précédée par le néant et Son existence ne sera pas suivie par la disparition. Il est le seul à subsister éternellement, Il n'a ni début ni fin, Il est le Manifeste au-dessus de tout et l'Immanent en dessous de tout.
Il reste éternellement de l'éternité à l'éternité, et tout est éphémère et destiné à périr, sauf Lui-même. Il est unique sans fin, éternel sans anéantissement, caractérisé par la générosité et la munificence avant même l'existence de l'existence.
Gloire à Lui et Exalté soit-Il au-dessus de ce qu'ils [les associateurs] Lui attribuent !
Salam.
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CHN-W a écrit:
Assalamou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Allah a 99 Noms. Que le Musulman est censé servir.
Avant le commencement de chaque sourate (sauf une), il y a la basmala. Allah S’y définit par Ar-Rahmāne et par Ar-Rahīme.
La rahma : en tête de chaque sourate (sauf une) et doublement représentée. A ce niveau de répétition, c’est plus qu’insister sur Sa rahma.
D’un point de vue étymologique, Ar-Rahmāne et Ar-Rahīme ont la même racine que le mot utérus, RHM. Détails ici. Et que représente l’utérus ? L’origine, la maturation, la protection, la bienveillance absolue. Voilà comment Allah est envers nous.
Et voilà selon quelle valeur un serviteur d’Allah doit agir.
Les 2 fois où Allah a commencé le Qour’an, Il S’est présenté comme Rabb.
- Lis au nom de ton Rabb qui a créé.
- Louange à Allah, le Rabb des mondes.
On traduit Rabb par Seigneur. Ce n’est pas très parlant. L’étymologie peut nous renseigner. La racine RBB est proche de la racine RBW qui a le sens d’augmenter, d’élever.
Voilà donc l’état d’esprit de la Parole d’Allah qui cherche à nous élever jusqu’à Lui. Jusqu’à Le connaître comme nulle autre créature.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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Dominique Talib a écrit:
Bonjour ...
Qui est Dieu ?
Mon maître pir Hazrat Inayat khan disait que « Dieu est une concentration de l’énergie de l’absolu » mais de nos jours on peut aller encore plus loin et affirmer que - Dieu est une éternité de créations. Ça a été démontré par le prix Nobel de physique 2020 qui dit qu'il y avait un univers avant le nôtre et qu'il y en aura encore un après. Ainsi Dieu est une Conscience qui vit de création en création, comme nous vivons un jour après l'autre ...
Et pir Hazrat disait aussi que « Dieu est l’autre pôle de notre être », nos consciences individuelles reviendront toutes à La Conscience Universelle ...
Si ça te parle et que tu as des questions je suis là ...
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Louve* a écrit:
Dieu...
Qu'entendons-nous par ''Dieu'' ?
J'utilise quelque fois ce terme, par facilité, je l'avoue... Je le sais pourtant inapproprié, parce que la manière dont je Le conçoit ne correspond pas à l'idée générale que l'on s'en fait, du moins dans la pensée occidentale, générale (wiktionary : « être surnaturel, objet de référence d'une religion »). Et du général au particulier, il se pourrait bien, dans ce domaine, qu'il y ait aussi tout un monde.
Voilà pourquoi il me semble important de nous entendre sur ce que nous nommons, ou pourrions nommer ''Dieu''.
Qu'entends-je par ''Dieu'' ?
Je peux vous dire ce qu'Il n'est pas à mon sens. Il n'est pas un être. Un être est fini, Dieu n'est pas fini, pas contingent. Je sais que je ne peux l'imaginer pour la même raison. L'imaginer, ou lui donner un nom, une définition, c'est Le définir. Or, Il est par définition indéfinissable, puisqu'Il n'est pas fini.
Alors je ne parlerai plus de Dieu, probablement... peut-être parlerai-je l'Essence Unique, de La Source, de ce qui Unifie... de l'Un, le principe suprême, premier, transcendant, qui se manifeste en toute chose (et donc que l'on peut lire en toute chose). L'unicité transcendant la multiplicité, La Constance derrière le voile du perpétuel changement, etc...
De ce que je ressent, en moi, depuis toujours, une présence constante et bienveillante, un guide intérieur, une évidence, un soutien, beaucoup d'Amour...
Bien sûr, ceci est très résumé et certainement pas exclusif. Le but de ce post n'est pas non plus de vous présenter une sorte de traité de théologie, mais plutôt de partager mon point de vue, comment je le ressent, et que vous fassiez de même bien entendu.
Pour illustrer : Heinrich Zimmer, « Les philosophies de l'Inde », extrait sur le Brahmanisme :
« Tout ce qui s'exprime dans les personnae divines – ou dans quelques formes que ce soit, visible, tangible, imaginable – doit être tenu pour un signe, un avertissement, dirigeant l'intellect vers ce qui est caché, vers quelque chose de plus puissant, de plus compréhensif, de moins transitoire que tout ce qui est familier aux yeux et aux émotions. Pareillement, les concepts et les idées définis et circonscrits par l'intellect sont à entendre comme de simples signes adjuvants, visant ce qui ne peut être défini ou délimité par un nom. Le royaume des formes (''rupa'') et celui des noms (''nâman'') – les zones tangibles et conceptuelles – sont de simples reflets. Pour les comprendre, il faut les reconnaître pour ce qu'elles sont, des manifestations de quelque chose de plus haut qu'eux-mêmes, de quelque chose d'infini, défiant toute définition – qu'il s'agisse des formules d'une théologie archaïque, pleine de merveilles, ou des hypothèses d'une science postérieure, à des fins pratiques. »
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TuVasMourir_Bientot a écrit:
Je ne reconnais pas ton maître mais je veux bien écouter ce que tu as à dire.
Peux tu m'en dire plus sur ta philosophie ?
Juste épargne moi les pseudo Nobel qui auraient ''prouvés'' quoi que ce soit. Ils ne savent pas retrouver une chaussette perdu, alors prouver l'existence de quelque chose avant l'existence elle même.. laisse moi rite.
Ps: je suis scientifique à mes heures perdues et je sais de quoi je parle.
Merci pr ta participation cher frère en humanité
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Dominique Talib a écrit:
Ma philosophie, je te l'ai dit, nos consciences viennent de Dieu et retournent à Lui. Donc ce que nous avons à faire c'est de Le chercher et de Le réaliser en nous ...
Mais peut être que j'ai mal compris ta question ?
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Noualanour a écrit:
Al-Fatiha 1.1. Au nom de Dieu, le Clément, le MiséricorDieux.
Al-Fatiha 1.2. Louange à Dieu, le Maître de l'Univers,
Al-Fatiha 1.3. le Clément, le MiséricorDieux,
112.1. Dis : «C'est Lui, Dieu l'Unique,
112.2. Dieu le Suprême Refuge,
112.3. qui n'a jamais engendré et qui n'a pas été engendré,
112.4. et que nul n'est en mesure d'égaler !»
Al-Baqara 2.22. C'est Dieu qui, de la terre, a fait pour vous un lit, et qui, du firmament, a fait pour vous un abri. C'est Lui qui précipite du ciel la pluie, grâce à laquelle Il fait germer toutes sortes de récoltes pour assurer votre subsistance. N'attribuez donc pas d'associés à Dieu , vous savez parfaitement qu'il n'en existe point !
3.2. Dieu ! Il n'y a point de divinité que Lui, le Vivant, l'Animateur de l'Univers !
3.3. Il t'a révélé graduellement le Livre en tant que Message de vérité, confirmant ce qui l'avait précédé, comme Il avait révélé la Thora et l'Évangile
3.4. auparavant, pour servir de direction aux hommes. Et Il a également révélé le Livre du discernement le Coran.
59.22. C'est Lui Dieu en dehors de qui il n'y a point de divinité , Il est le Connaisseur du monde visible et du monde invisible , Il est le Clément, le Miséricordieux.
59.23. Il est Dieu en dehors de qui il n'y a point de divinité , Il est le Souverain, le Saint, le Pacifique, le Protecteur, l'Arbitre Suprême, le Puissant, l'Irrésistible, le Superbe. Gloire à Dieu ! Il est bien au-dessus de tout ce qu'on peut Lui associer !
59.24. C'est Lui Dieu le Créateur, le Novateur, le Formateur. À Lui appartiennent les attributs les plus beaux. Tout ce qui est dans les Cieux et sur la Terre célèbre Sa gloire. Il est le Tout-Puissant, le Sage.
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TuVasMourir_Bientot a écrit:
ce que nous avons à faire c'est de Le chercher et de Le réaliser en nous ...
Mais encore? Peux tu être plus explicite? Stop le mysticisme. Concrètement ça consiste en quoi chère frère ?
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TuVasMourir_Bientot a écrit:
ce que nous avons à faire c'est de Le chercher et de Le réaliser en nous ...
Mais encore? Peux tu être plus explicite? Stop le mysticisme. Concrètement ça consiste en quoi chère frère ?
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Dominique Talib a écrit:
Pour Le chercher et Le réaliser en moi je médite sur ce qu'Il Est et sur le fait qu'Il est notre perfection. Par exemple je me situe au dessus de l'univers et vois mon éternité devant moi. C'est comme ça que je m'imprègne de Sa Perfection et que je prends de la distance d'avec mon petit moi ...
Après je suis un mystique alors, pour te parler ce sera difficile pour moi d'utiliser des mots autres que ceux des mystiques - Mais je peux essayer ...
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Savonnette a écrit:
Salam
Dieu est indéfinissable avec des mots. Il se ressent. Il se vit. Et c'est parce qu'un jour on arrive à capter Sa Divine Présence qu'on parvient à percevoir Son Essence.
Oui, on peut définir Dieu par ses 99 Noms. Mais il faut ressentir ces 99 Noms en nous, depuis notre âme.
Quand on entre en "Résonnance" avec Lui, on comprend alors ce qu'Il est et c'est tellement Whaouh, qu'on a envie de devenir Cela.
Je ne sais pas comment expliquer cela, mais oui, c'est comme une Lumière tellement forte qu'on peut ressentir Sa Chaleur nous traverser. Et Cette Chaleur contient toutes les Qualités de Dieu et ces Qualités nous traversent également.
On comprend alors ce qu'est l'Amour de Dieu, Sa Miséricorde, Sa Bienveillance, Sa Puissance, Sa Patience, Sa Générosité, Son Intégrité ... On comprend TOUT ce qu'Il est. Et on sait alors qu'on est fait de la même Essence Divine, mais qu'on l'a occulté pendant des années. Que c'est là, en nous, mais qu'il faut le faire fructifier.
Commence alors un travail pour se purifier et ainsi devenir Sa Lumière.
Bien entendu, c'est un Programme compliqué. Cela demande tellement de transformations internes ... je ne sais pas si on a la capacité de parvenir à cette Pureté-là sur terre.
En tout cas, j'avais lu une fois que si on devait passer par l'Enfer avant le Paradis, c'était pour nous débarrasser de toutes les mauvaises choses en nous. Parce qu'au Paradis, tous les émotions étaient décuplées. Et si on entrait au Paradis avec des défauts, ils seraient décuplés et ça ne serait pas supportable pour nous. Et ça pourrait détruire le Paradis en même temps. D'où ce besoin de purification ... Et oui, je crois que c'est comme ça pour ressentir les choses de la même manière.
Dieu est Tout et Rien à la fois. Il est l'Alpha et l'Omega. Le début et la fin. Le Ici et le Là-Bas. Il est partout et nulle part à la fois. Il est en Tout. Il guide Sa Création comme Il veut.
Dominique dirait que "nous sommes Dieu". Beaucoup ne comprennent pas cela. Mais oui, c'est ça. C'est comme regarder un tableau au Louvre avec la signature du Maître en bas. On regarde la Création du Maître, NOUS SOMMES la Création du Maître. Nous sommes parce que le Maître nous a créé et Il a mis Sa Signature en nous. Il est là, sous la couche de peinture (peau), dans les couleurs (les cellules, le sang, les organes), les motifs, il est là en tout en nous, autour de nous, partout ici même et dans l'au-delà, dans le visible et l'invisible.
Dieu ne peut pas se définir avec des mots.
Nous sommes UN. Tout est Dieu. Sa Création n'est pas divisible. Elle est Unité. Nous sommes tous la Création, nous ne faisons qu'UN. Y'a pas de différences entre les humains. Dieu est en nous tous sans exception.
Il n'y a pas à individualiser la Création. Dire que la Création vive, ou dire que Nous vivons, ou dire que Dieu vit, c'est la même chose.
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