Citation
leylazine a écrit:
Citation
Lehetiel a écrit:
Donc en gros ce qu'on à envie de faire ne peût être que par permission d'Allah?
Salam aleykoum!
Citation
leylazine a écrit:
oui par la permission d'Allah mais je n'ai toujours pas compris la distinction
Citation
toteau a écrit:
Un exemple tout bête :
tu vas aller au travail en train.
Mais finalement Allah ne veut pas que aujourd'hui tu ailles à l'école, donc il va par exemple mettre en panne le train.
Citation
leylazine a écrit:
ben finalement qu'on fasse les causes ou pas, on aura ce qu'Allah nous a destiné si j'ai bien compris d'après ton exemple
Citation
toteau a écrit:
L'action dépend de ta volonté, mais la réussite de l'action ne dépend que de la volonté d'Allah.
Imagine que tu veux aller au travail en train.
Si tu ne fais pas les causes, càd si tu ne prend pas le train : tu as 0 chance d'arriver à ton lieu de travail.
Par contre, si tu fais les causes, càd si tu prend le train, alors :
- soit Allah te laisse aller au travail, par exemple Allah va faire en sorte que le train ne tombe pas en panne, donc tu arriveras à ton lieu de travail
- soit Allah ne te laisse pas aller au travail, par exemple Allah met le train en panne, alors tu n'arriveras pas à ton lieu de travail.
Donc conclusion :
-si tu ne fais pas les causes, tu as 0 chance d'arriver à ton lieu de travail
-si tu fais les causes, tu as 1 chance sur 2 d'arriver à ton lieu de travail.
Et 1 chance sur 2, c'est mieux que 0 chance.
Citation
leylazine a écrit:
Ah ok, j'ai compris par contre il y a des gens qui finalement nous échappe cause ou pas cause, je parle du rizq, de la subsistance... au final qu'on monte au ciel qu'on descende on aura que ce qu'Allah nous donnera ni plus ni moins...
Citation
toteau a écrit:
Par exemple ?
Citation
toteau a écrit:
Ah ok, j'ai compris par contre il y a des gens qui finalement nous échappe cause ou pas cause, je parle du rizq, de la subsistance... au final qu'on monte au ciel qu'on descende on aura que ce qu'Allah nous donnera ni plus ni moins...
=> en fait je n'ai pas tellement compris ce que tu voulais dire
Citation
toteau a écrit:
ben en gros je sais pas pas comment t'expliquer mais il y a des choses ou même si tu fais les causes finalement tu n'auras jamais peu importe les moyens que tu utiliseras, désolée j'ai du mal lol
=> comme perdre un bras ? Exacte, car même si tu fais les causes pour que le bras repousse, le bras ne repoussera pas. Perdre un bras fait parti des destins décrétés par Allah.
Citation
abdelallah a écrit:
waralaikoum salem
tu pose une bonne question, il y a deux groupes de musulmans qui se sont cassés la gueule.
sur le destin: quadaria et jabria
el quadaria "disent toutes actions que nous faisons Allah l a prédestiné
que ce soit le bien ou le mal par exemple forniquer ou boire l alchool
c est Allah qui l a voulu.
l autre groupe jabria dit" l homme a le libre arbitre" tous ce qu'il fait , le fait avec sa volonte
le destin n a intervient pas .
les deux sectes se sont égarées.
Alhal sauna wa jamara sont venu au milieu entre deux.
Ils disent quand tu fais un acte volontaire que se soit le bien ou le mal
si le bien, tu sera récompensé pour le bien, si tu fais le mal tu sera
egalement retribué pour le peche.
il faut savoir si tu fais le bien , c est par l aide d Allah.
si tu fais le mal , tu peux te prendre que a toi, (soit c est shaytane soit ton ame)
don ce cas , tu ne peux te justifier par le destin.
parce que c est un acte volontaire et qui dépend de toi.
par exemple; quelque qui a commis l adultère ou qui a forniquer
il n a pas le droit d utiliser le destin pour justifier son péché.
maintenant, lorsqu'on subi un evénément qui nous dépasse qui sort
complétement de notre ressort comme la maladie, la mort, l' accident
dans ce cas, on a le droit de se justifier par le destin
j 'espère j étais clair , si vous avez pas compris
je suis prét a expliquer , je sais c est un sujet compliqué