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Northern77 a écrit:
Salaam
Qui a dit que c'est un grand péché, le fait de prier chez soit..? Par contre, délaisser la prière, oui, c'est un grand péché.
Ce genre de croyance, c'est ce qui mène à la frustration du croyant et qui impose aussi une impression de contrainte.
L'islam c'est : Nul contrainte en religion, tu peux prier chez toi tout comme tu peux prier dans le desert. Allah est partout et il n'a nullement stipulé dans Son Qūr'ân de près ou de loin, que c'etait obligatoire de prier dans les mosquées.
Celui ou celle qui dit que c'est obligatoire, il ou elle s'est mis dans le pétrin.
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Seiwaza a écrit:
Sâlam aleykoum waramatulah wa barakoutouh
tiens lis le pêché numéro 65 :
[www.bladi.info]
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Northern77 a écrit:
Aleykoum as-Salaam
Par Allah, par celui qui mérite qu'on Lui voue un culte exclusif, il n'y a aucun verset du Qūr'ân qui réconforte ce soit disant grand péché n°65; pas même un verset qui indique le moindre soupçon de cette fabrication.
Ouqsimū biLLAH, celui qui a fabriqué ce mensonge contre le Prophète aleyhi salaatū wa salaam et celui qui rend tortueux le chemin vers Allah jalā jalaalū, celui là, il a encouru la colère du Tout Puissant; et ça par contre, c'est dans le Qūr'ân.
C'est incroyable comment les gens gobe des trucs qui dépassent toute la logique des paroles d'Allah, c'est surprenant!
Encore une fois, Allah jalā jalaalū dit : «Point de contrainte en religion» Al-Baqara, V.256
La religion appartient à Allah et Il n'a signifié rien qui puisse faire allusion à ce dit "grand péché n°65", c'est bien plus facile de duper et d'imposer une croyance aux gens qui ne savent pas grand chose du Qūr'ân; par contre, ceux qui en une connaissance du Qūr'ân s'aperçoivent du mensonge fabriqué contre Allah et Son Messager.
J'ai tellement de versets qui contredisent clairement ce mensonge n°65, l'ordre et l'exhortation d'Allah n'ont point d'ambiguïtés.
PS. Ne gobes pas facilement tout ce qui est supposé venir des hadiths, c'est à partir de là que la légion du shaïthan, ont infiltré et dénaturé l'islam.
Celui ou celle qui dit qu'il y'a, ne serait-ce qu'un verset qui donne raison à ce n°65, que la malédiction d'Allah soit sur moi jusqu'au jour du jugement.
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Aligeri a écrit:
Salam aleyka
Tu es coraniste ?
Là où je peux te rejoindre c’est sur la classification du statut du délaissement de la prière en groupe, ranger cette négligence dans les grands péchés est discutable mais c’est l’avis de cet honorable savant que l’on respecte.
Par contre il y a des preuves dans le coran sur la prière en groupe :
Dès le début du qur'an on trouve :
« Et accomplissez la Ṣalāt, et acquittez la Zakāt, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent.» (S2 v43)
Dans sourate noor juste après le verset de la lumière que l’on connait tous :
« Dans des maisons [des mosquées] qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après-midi, des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la Ṣalāt et de l’acquittement de la Zakāt, et qui redoutent un Jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards. » (S24, v36-37)
Plus éloquent encore, cette prière en groupe est même prescrite en état de crainte alors que les musulmans sont en danger :
« Et lorsque tu (Muḥammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Ṣalāt, qu’un groupe d’entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsqu’ils ont terminé la prosternation, qu’ils passent derrière vous et que vienne l’autre groupe, ceux qui n’ont pas encore célébré la Ṣalāt. A ceux-ci alors d’accomplir la Ṣalāt avec toi, prenant leurs précautions et leurs armes. Les mécréants aimeraient vous voir négliger vos armes et vos bagages, afin de tomber sur vous en une seule masse. Vous ne commettez aucun péché si, incommodés par la pluie ou malades, vous déposez vos armes; cependant prenez garde. Certes, Allah a préparé pour les mécréants un châtiment avilissant. » (S4 v102)
Et si Allah n’a pas facilité pour Ses serviteurs croyants en situation de guerre et de détresse le délaissement de la prière en groupe, que dire alors en situation de prospérité, de paix, de bonne santé, de sécurité et d’apaisement !!
Pour les hadiths je pense avoir compris qu'il n'était pas pertinent pour toi de les évoqués.
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Northern77 a écrit:
Je te cite : Et si Allah n’a pas facilité pour Ses serviteurs croyants en situation de guerre et de détresse le délaissement de la prière en groupe, que dire alors en situation de prospérité, de paix, de bonne santé, de sécurité et d’apaisement !!
Si on est 4 ou 19, en état de guerre ou non, on est forcément sensé prier en groupe, et je sais pas si tu as suivi le Tasfîr complet de la Sourāh An-Nisa mais il est question de l'importance de la salāt, que même en état de guerre, personne n'en était dispensé. Il ne s'agit pas de l'obligation de la salāt en jama3ā, alors arrêtes s'affilier aux paroles d'Allah, quelque chose qui n'est nullement insinuée.
C'est facile de se ramener avec un "t'es Coraniste?" quant-on a aucune notion du Qūr'ân, fais attention à tes paroles quand tu cites Allah, fais très attention.
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Seiwaza a écrit:
Sâlam aleykoum waramatulah wa barakoutouh
oui je veux bien que tu me le passes baraka allahou fik
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Northern77 a écrit:
Je te cite : Et si Allah n’a pas facilité pour Ses serviteurs croyants en situation de guerre et de détresse le délaissement de la prière en groupe, que dire alors en situation de prospérité, de paix, de bonne santé, de sécurité et d’apaisement !!
Si on est 4 ou 19, en état de guerre ou non, on est forcément sensé prier en groupe, et je sais pas si tu as suivi le Tasfîr complet de la Sourāh An-Nisa mais il est question de l'importance de la salāt, que même en état de guerre, personne n'en était dispensé. Il ne s'agit pas de l'obligation de la salāt en jama3ā, alors arrêtes s'affilier aux paroles d'Allah, quelque chose qui n'est nullement insinuée.
C'est facile de se ramener avec un "t'es Coraniste?" quant-on a aucune notion du Qūr'ân, fais attention à tes paroles quand tu cites Allah, fais très attention.
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al Khidr a écrit:
Salam aleykoum
Et qui te dit que son cheikh et quelqu'un de fiable ?
Elle se permet de dire :
"Si je peux te donner un conseil évite de poser tes questions religieuses sur u forum car tu peux entendre des catastrophes de certaines personnes"
Alors que juste avant elle se permet aussi sans dalil de t'affirmer que la prière en groupe est juste une sunna recommandé.
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Seiwaza a écrit:
Wa aleykoum sâlam waramatulah wa barakoutouh
et bien je lui aurai demandé un minimum d'info sur son cheikh à vrai dire, après si c'est un cheikh c'est qu'il a un minimum de science reconnu j'imagine
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al Khidr a écrit:
Et quel aurait était ta base pour juger de la fiabilité de ses infos ?
Il faut prendre garde aux "titres", j'ai écris un sujet là-dessus :
[www.yabiladi.com]
Même des gens connus par certains comme de véritables savants peuvent pour autant être connus par d'autres savants comme étant des gens qui véhiculent des idées très graves.
Je ne veux pas te dire par là qu'il te faut pas que tu te dirige vers ceux qui ont longtemps étudiés où qui sont connus comme étant des gens qualifiés, au contraire, mais cela veut dire que des gens peuvent dire d'une personne quelle est qualifié alors qu'ils n'ont tout simplement aucune idée de ce qu'est une personne qualifié ou que tu peux tomber sur une personne qualifiée en soi mais qui pour autant n'est pas fiable du fait des égarement quelle pourrait véhiculé.
En gros, ne sois pas insouciant vis à vis de qui tu prends ta science.
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Aligeri a écrit:
Déjà commence par rendre le salam, mais kheyr ca peut arriver d'oublier, il y a pas de mal
Pourquoi ne reprend tu pas point par point mon texte ?
Je t'ai poser la question si tu étais coraniste car je ne te connais pas mais de tes propos cette idéologie semblait te correspondre donc je te pose la question pour ne pas trop conjecturer sur ta personne. Vu que je ne te connais pas, je ne sais pas quelles sont tes références ce qui est problématique pour échanger.
Par exemple lorsque tu évoque le tasfir, puis-je m'appuyer sur celui d'Ibn Kathir ?
Si tu n'es pas coraniste, puis je étayer ces versets susmentionnés (que tu n'as pas repris) par la sunna vu que c'est cette dernière qui explique le Livre d'Allah ? Muslim, Boukhary, Tirmidhi, Ahmed, Abu Dawoud, Ibn Majah, Nasaaï, lesquels sont fiables d'après toi ?
J'estime avoir fait attention à mes paroles, la parole que tu as relevé et que tu m'as prêté n'est pas de moi mais de Cheikh Abdul Razzaq al Abbad j'aurais pû/dû le préciser je m'excuse ; je te recommande d'en faire de même car ton post d'aujourd'hui à 00h19 est révélateur du manque de maîtrise de tes émotions mon frère.
Allahu a3lem
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al qurtubi a écrit:
Tout le monde te prend pour un coraniste, pas la peine d'en faire un fromage.
Commence par nous dire comment faire ta prière juste avec le Coran, après, on accordera peut-être du crédit à tes paroles.
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Northern77 a écrit:
Salaam
Non pas tout le monde, seulement toi et ta bande qui visiblement ne savent rien du Qūr'ân.
Quelle honte! J'imagine que tu n'as pas un coeur sincère pour lire les ayāt d'Allah et de trouver les versets qui répondront à la simple question que je t'ai posé. Moi j'ai déjà promis à Allah de te répondre si tu répondais. Donc, toi t'es rien du tout, je le fais pour Allah.
Cherches
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Muslimin-z a écrit:
[www.as-salat.com]
Revenez a l essentiel : La sunna est une tradition et n'est pas obligatoire et tout savants vous dira que vous ne serez pas sanctionné
Mais l abandonné oui est réprouvés c'est pourquoi la priere en groupe "abandonné" est péché car ya aucune logique a abandonné une pratique pieuse
La sunna c'est la tradition la voie a suivre et l exemple a suivre et les reponse a nos questions.
Ya un côté obligatoire dans le sens de se rapprocher de la bonne pratique mais non de la pratique elle-même
Les prieres sunna sont des prière de 2 rakat c'est une obligation sunna mais non une obligation de les faire
Je crois que votre malentendu reside dans l obligation de la faire et l obligation du comment la faire.
Il est obligé de faire la prière du vendredi comme tout les autre jours mais pas obligé de la faire en groupe
Sauf que voila pour avoir la toute recompense et merite et approbation de cette priere alors il faut obligatoirement la faire en groupe sinon vous n'avez pas toute sa récompense et son merite.
Tout comme celui qui prie sans sourate apres la fatiha ou qui prie pas les priere sunna, ils n'auront pas leur recompense.
Le côté obligatoire est surtout sur le fait qu'on est créé pour adorer Allah et chercher son approbation dans tout ce qu'on fait et des recompense dans tout ce qu'on fait donc logiquement si tu vois une recompense quelque part tu doit etre obligé de la faire d'un point de vue logique
C'est comme trouver un trésor mais tu vas pas me chercher car tu prefere rester chez toi lol
Le côté obligatoire est du a la logique et la raison de vouloir l approbation d'Allah et la recompense mais pas la faire est juste un manque de recompense et une approbation en moins
Et l abandon oui c'est a mon sens un péché car du te delie d'un engagement que tu avais avec Allah vis a vis de cette prière
C'est sourate baqara verset 27 où Allah swt parle bien de perdant ceux qui rompt ce leur serment ou ce qu'Allah a commandé d'unir.
Donc si tu a toujours prié en groupe et tu abandonne ou si tu rompt la priere en groupe alors tu est perdant (de sa recompense et de l approbation d'Allah)
Je crois que c'est pour cela que c'est un grand péché d avoir cherche l approbation et la recompense d'Allah en cette priere en groupe puis l'avoir abandonné
Ce n'est que mon avis
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Muslimin-z a écrit:
Moi je comprend que non tu seras pas sanctionné et encore moins si on t empêche.
Tu est sous la responsabilité de tes parents donc fait des doas et patiente jusqu'a tu soit autonome ou plus grand pour y aller
Je pense pas tes parents t empêche de priere mais ont peur que tu soit embarquer par des fanatiques ce qui se comprend de nos jours
Je sais pas tu as quel age mais inchallah quand il verront que tu es adulte mature pour repousser les derives des gens alors il te laisseront
Demande leur si c'est la raison mais en tout les cas je pense pas Allah ou Ahlem que tu a de souci a te faire
De plus si tu es a la fac ya toujours une mosquée de fortune où les musulman prie c'est souvent juste une salle dans une résidence universitaire.
J'ai lu que si une personne a une intention d'une bonne action mais qu'il l'a fait pas pour impossibilite il sera récompensé par 1 bonne action mais si ila intention d'une bonne action mais en resiste il sera récompensé de 70 bonne action car la différence des 2 est que dans le 2e cas il craint Allah et c'est la où yales meilleur recompense
Ce n'est que mon avis mais c'est que je lis sur les sites et hadith
Grossomodo tu ne sera pas sanctionné car ce n'est pas obligatoire et ton envie d'y aller va s exaucer si tu fait des doha.
Quand a l interdiction de tes parent c'est entre eux et Allah et si tu a cours tu n'y peut rien donc juste patiente et essaye de voir si tu peut pas aller avec un membre adulte mature de ta famille ou quelques-uns que tes parents ont confiance. Essaye de discuter avec eux.
Moi j'avais grave envie d apprendre l arabe et lire le coran et apres doha et priere je fus exaucé car pour Allah ya aucun obstacle et il guide qui il veut.
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