Citation
jamaloup a écrit:
Salam
Je souhaite qu'Allah apporte la guérison à ton parent.
1. Je ne peux pas t'aider sur ce point, si ton parent est au Maroc, renseigne toi sur la possibilité de le faire venir pour l'opération, il y a peut-être des facilité...
2. Il y a plusieurs site qui discutent de ce point, notamment l'association médicale Avicenne de France, qui a l'avantage d'être un groupement de médecin avec une éthique musulmane, donc il savent de quoi il parle....tu peux même prendre contact directement avec eux.
[www.amaf-france.org]
3. Renseigne toi auprès d'un médecin, tu auras une explication plus exact
4.Désolé,j n'ai pas de témoignage à t'apporter.
En tous cas, qu'Allah t'aide dans tes démarches, et qu'il te rétribue en conséquences. Car je pense que c'est un acte d'adoration envers Allah et une preuve d'amour envers ton parent malade.
Citation
Muslimarocaine a écrit:
As salam 'alaykoum wa rahmatou LLAH wa Barakatouhou,
Tout d'abord, je suis vraiment désolée pour ton parent, qu'ALLAH lui accorde la guérison.
Je ne pourrais répondre à tes questions concernant le processus du don et les risques. Mais je peux te donner ces quelques liens qui traitent du don d'organe en Islam.
Le don d'organe
Le don d'organe_maison-Islam
Il y a divergence sur ce sujet donc ALLAHou a3lem. Tu peux faire salat istikhara une fois que tu as prix ta décision.
Qu'ALLAH te facilite dans ton choix et qu'IL t'assiste dans cette épreuve ma soeur
wa salam 'alaykoum
salamCitation
bachir69000000 a écrit:
*ndt: voir hadith n°33 des 40 nawawi
-Cheikh Mouqbil رحمه الله a dit au sujet de la transplantation d'organe d'une personne à une autre:
"Ceci n'est pas permis.
Concernant la transplantation d'un vivant à un vivant, la preuve est (traduction rapprochée) :
Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers."(s6v162).
Ta vie ne t'appartient pas mais elle appartient à Allah.
Quant à la transplantation d'un mort à un vivant, la preuve est la parole du Messager صلى الله عليه وسلم
"casser l'os d'un mort est semblable à le casser vivant".
la partie en gras contredit la 1ere fatwa que tu a postéCitation
bachir69000000 a écrit:
Ma sœur est malade et alitée à l’hôpital.
Elle a besoin d’un rein et m’a demandé de lui donner l’un des miens.
Est-ce qu’il est donc permis par la charia de faire don de rein ?
La réponse :
Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Ceci dit :
En principe, les organes de l’humain ne lui appartiennent pas ; ils sont par contre la propriété d’Allah, et on a besoin d’une permission par la charia (pour en disposer).
Néanmoins, il n’a pas été rapporté dans les textes de la charia ce qui démontre que cet acte est permis.
En revanche, il y a parmi les versets coraniques ce qui ordonne à l’homme de préserver son corps d’une façon absolue, ainsi que celui d’autrui.
Allah dit :
وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: 29
Traduction du sens du verset :
﴾Et ne vous tuez pas vous-même. Allah, en vérité est Miséricordieux envers vous﴿ [En-Nissâ' (Les Femmes) :29]
Le verset indique l’interdiction de tuer l’âme.
Aussi, le fait d’amputer un organe sans que ce soit utile pour le corps est considéré comme une mortification de cet organe.
Allah dit aussi :
وَ لَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195
Traduction du sens du verset :
﴾Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction﴿ [El-Baqara (La Vache) :195]
Ce verset indique l’interdiction de se jeter où le danger est probable, et signale aussi l’obligation de préserver le dépôt qu’on confie à la personne, Allah dit :
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ﴾ [الأحزاب: 72]
Traduction du sens du verset :
﴾Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste (envers lui-même) et très ignorant﴿ [El-Ahzâb (Les Coalisés) :72]
Pour ce, il n’est pas permis que la personne porte atteinte à soi-même ou à l’un de ses organes sauf par un droit reconnu par lacharia; comme dans le cas où elle commetrait un délit qui impliquerait l’application du talion par la mort, ou l’exécution d’une sentence par l’amputation, ou le blessement.
Le gouvernant, alors, lui fera subir le jugement qu’elle aura mérité.
Du reste, Allah a honoré les fils d’Adam ; ce qui implique la préservation de leurs corps tel que la charia l’a ordonné.
Par ailleurs, les opinions des savants contemporains diffèrent concernant la transplantation d’une partie stable du corps humain sur un autre corps en cas de nécessité.
À mon avis, l’opinion la plus correcte est celle qui est pour l’empêchement absolu de prendre les organes de l’humain pour les transplanter ; sauf dans le cas où les organses sont déjà stockés et préservés dans les hopitaux et ont été pris avec l’agrément du possesseur en étant vivant ou après sa mort, suivant les fatwas qui autorisent ou celles qui sont bien détaillées.
En l’occurence, il est permis en cas de nécessité de transplanter le rein sur le corps du malade afin d’éviter sa mort ; car il est inutile de garder l’organe sans l’utiliser.
Le savoir parfait appartient à Allah , et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète , ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
La Mecque, le 23 Ramadâne 1427 H,
correspondant au 16 octobre 2006 G.
Cheikh Abou Abdil-Mou'az Mouhammad 'Ali Farkouss
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