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SissyIslam a écrit:
Sobhan'ALLAH en plus tu oses dire Inch'ALLAH ?
Ta vie future c'est cette Dounia ou la vie après la mort ?
Allah (soubhanou wa ta’ala) a dit : « Ô vous les croyants ! Craignez Allah et renoncez à ce qu’il reste comme usure si vous êtes croyants. Si vous ne le faites pas alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et son Messager ». [Sourate 2 al-baqara – Versets 278 et 279].
« Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: "Le commerce est tout à fait comme l'intérêt" Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt............... ». Sourate II, Al-Baqarah (La vache) verset 275.
Rapporté par Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah l’agrée), le Prophète (salallahou alayhi wa salam) a maudit le destinataire et le payeur d’intérêt, celui qui l’enregistre et les deux témoins de la transaction et il a rajouté : « Ils sont égaux dans le péché ».C’est à dire ils sont tous semblables dans la culpabilité. [Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1598]. » «
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Foue6 a écrit:
Salam aleykoum, j’ai une question selon vous faire un crédit maison c’est envisageable ? Quand je parle de crédit avec mes collègue non musulman il dise que c’est impossible sans crédit, payer un loyer tout les mois c’est comme payer dans le vide selon eux esse qu’il on raison ?
Vous comment voyer vous les chose ?
J’ai que 20ans je vie chez mon père mes cela m’intéresse pour ma vie future Inshallah
J’espère que vous allez comprendre ma question ?
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Foue6 a écrit:
Salam aleykoum, j’ai une question selon vous faire un crédit maison c’est envisageable ? Quand je parle de crédit avec mes collègue non musulman il dise que c’est impossible sans crédit, payer un loyer tout les mois c’est comme payer dans le vide selon eux esse qu’il on raison ?
Vous comment voyer vous les chose ?
J’ai que 20ans je vie chez mon père mes cela m’intéresse pour ma vie future Inshallah
J’espère que vous allez comprendre ma question ?
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Foue6 a écrit:
Salam aleykoum, j’ai une question selon vous faire un crédit maison c’est envisageable ? Quand je parle de crédit avec mes collègue non musulman il dise que c’est impossible sans crédit, payer un loyer tout les mois c’est comme payer dans le vide selon eux esse qu’il on raison ?
Vous comment voyer vous les chose ?
J’ai que 20ans je vie chez mon père mes cela m’intéresse pour ma vie future Inshallah
J’espère que vous allez comprendre ma question ?
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Foue6 a écrit:
Salam aleykoum, j’ai une question selon vous faire un crédit maison c’est envisageable ? Quand je parle de crédit avec mes collègue non musulman il dise que c’est impossible sans crédit, payer un loyer tout les mois c’est comme payer dans le vide selon eux esse qu’il on raison ?
Vous comment voyer vous les chose ?
J’ai que 20ans je vie chez mon père mes cela m’intéresse pour ma vie future Inshallah
J’espère que vous allez comprendre ma question ?
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Xavier33* a écrit:
Tes collègues ont raison parce que à moins de gagner beaucoup, tu ne peux pas à la fois payer un loyer et économiser pour t'acheter un logement plus tard.
Les mensualités que tu rembourse à la banque servent à payer ta maison et pas rémunérer un propriétaire.
On ne peut pas comparer la situation au temps du Prophète avec notre époque. Un prêt sans intérêt n'est envisageable que pour de petites sommes entre gens de confiance, mais qui va te prêter 200 000 € sur 20 ans gratuitement et sur ta bonne mine ? Est ce que cela se faisait au temps du Prophète ?
D'ailleurs les pays musulmans utilisent aussi le crédit bancaire ou bien le crédit "islamique" ce qui revient au même. (la banque "islamique" ne prête pas gratuitement non plus)
Pour autant, un crédit ne se prend pas à la légère Le danger du crédit, c'est de s'endetter au delà de ses moyens ou de le faire sans ressources stables, mais normalement les banques y veillent.
Selon ta situation professionnelle, il n'est pas toujours intéressant d'être propriétaire, par exemple si tu es amené à changer souvent de lieu de travail, il est plus souple d'être locataire.
Chaque cas est particulier.
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Foue6 a écrit:
Je vois ce que tu veux dire, il on raison d’un côté oui et d’un côté non car je vois leur situation fianciez à la fin du moins il non plus un rond pour ce faire plaisir mes c’est vrai que sa fait un peut chier de payer dans la vent.
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CHN-W a écrit:
Sourate 2, La Vache :
278. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !
Allah ne s’adresse qu’aux gens qui prêtent à intérêt.
Allah leur commande de renoncer à percevoir le reste des intérêts des prêts en cours.
Allah leur garantit qu’ils récupèreront quand même leur capital.
Allah leur demande, cependant, d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital. Parce que normalement, le contrat étant annulé, les emprunteurs auraient dû rembourser tout de suite.
Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?
Et dans un hadith, on lance la malédiction d’Allah sur une personne qui a reçu l’intercession d’Allah ? Est-ce qu’on doit interpréter le hadith selon le verset ou bien l’inverse ?
Il existe 2 sortes d'interdiction : l'interdit en soi et l'interdit par précaution. Détails ici.
Le premier ne peut être levé que par nécessité absolue.
Le second peut être levé par simple besoin.
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Foue6 a écrit:
J’ai pas compris ? J’ai oser dire quoi ? Oui Inshallah si Dieu le veux plus tard. J’ai dit quelque chose de mal ?
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CHN-W a écrit:
Sourate 2, La Vache :
278. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !
Allah ne s’adresse qu’aux gens qui prêtent à intérêt.
Allah leur commande de renoncer à percevoir le reste des intérêts des prêts en cours.
Allah leur garantit qu’ils récupèreront quand même leur capital.
Allah leur demande, cependant, d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital. Parce que normalement, le contrat étant annulé, les emprunteurs auraient dû rembourser tout de suite.
Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?
Et dans un hadith, on lance la malédiction d’Allah sur une personne qui a reçu l’intercession d’Allah ? Est-ce qu’on doit interpréter le hadith selon le verset ou bien l’inverse ?
Il existe 2 sortes d'interdiction : l'interdit en soi et l'interdit par précaution. Détails ici.
Le premier ne peut être levé que par nécessité absolue.
Le second peut être levé par simple besoin.
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Azlaée a écrit:
Sans crédit l’économie n’existerai pas il n’y aurait pas d’argent en circulation, le crédit permet aux personnes aux banques de garder leur pouvoir sur les pauvres et de toujours s’enrichir sur la misère, comment on peut accepter de les laisser créer de l’argent à partir de rien et leur laisser dicter nos vie ? Soyez libre écoutez la parole d’Allah, pas de crédit avec intérêt
Sinon le crédit sans intérêt est licite.
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Mouqabalator a écrit:
Wa 3aleykoum salam,
Prends rdv avec 570easi
[570easi.com]
Tu pourras évaluer ta capacité à faire une mourabaha ou sinon temporiser en commençant par épargner. En te prenant jeune, tu as une grande latitude insha Allah.
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J.V. a écrit:
Salam aleykum
En vrai, la murabaha ne serait pas une riba déguisée ????
J'ai l'impression qu on essaie de se rassurer en contournant les règles.
1) La banque achète le bien
Prix du bien :
Frais de notaire achat :
Coût acquisition :
2) Vous revend le bien
Marge bancaire :
Prix de revente :
Frais de notaire revente :
Coût global :
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J.V. a écrit:
Salam aleykum
En vrai, la murabaha ne serait pas une riba déguisée ????
J'ai l'impression qu on essaie de se rassurer en contournant les règles.
1) La banque achète le bien
Prix du bien :
Frais de notaire achat :
Coût acquisition :
2) Vous revend le bien
Marge bancaire :
Prix de revente :
Frais de notaire revente :
Coût global :
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zenith182 a écrit:
Quand tu achètes des tomates au supermarché, tu crois que Carrefour te les vends au prix auquel il les a acheté au producteur?
La mourabaha repose sur le principe que la banque prend un risque en achetant une propriété puis en la revendant. Tout risque peut être rémunéré en Islam, pas le prêt.
Aujourd’hui c’est le seul moyen d’acheter à crédit sans intérêt.
Je comprends pas tout le monde se prend la tête là dessus, ce qui est interdit est interdit, ce qui est autorisé est autorisé.
Un prêt avec intérêt c’est plus avantageux mais c’est hram, c’est tout. Après il peut y avoir des circonstances qui font que le prêt a intérêt est toléré, mais ce n’est pas sur un forum qu’on peut en décider.
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SethG a écrit:
C'est un contrat commercial.
La question qui se pose est la suivante : d'où vient l'argent de la banque.
J'avais discuté avec un des frères qui travaille pour la principale institution française de crédit "Islamique". Je n'étais pas très convaincu à l'époque.
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J.V. a écrit:
Salam aleykum 7
Donc tu penses que ce n'est pas si halal que ça, qu'il y a anguille sous roche ?
On t'a répondu au sujet de la provenance de l'argent ?
Sans penser à mal, on a quand même le droit à de la transparence.
Quand c'est pas clair j'aime pas
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SethG a écrit:
Wa'laykoum assalam,
Je pense que ça dépend des banques/institutions. Il faudrait creuser.
Je doute que les grandes banques aient une séparation claire (il faudrait que les fonds proviennent uniquement des dépôts).
L'autre question est celle du transfert effectif de propriété et des clauses du contrat.
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