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Juste un petit rappel à lire

En combien de jours Dieu a-t-il créé ce monde???

Cette question fut posée par les juifs au prophète Mohamed sws afin de le tester et voir si sa réponse allait entrer en concordance avec leur Pentateuque (livre sacré) et voir s'il était réellement le prophète d'ALLAH...

Il répondit: Dieu a créé le monde en six jours, comme il l'a dit dans le Coran :

"Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, dans l'espace de six jours"

(Sourate 50 Verset 38)




Ces six jours, suivant le temps de l'autre monde, sont six mille ans suivant le temps de celui-ci comme l'a dit Dieu :

"Un jour pour ton Seigneur est comme mille ans de ceux que vous comptez."

(Sourate 12, Verset 47)




La toute première chose que Dieu créa fut le roseau ou la plume (suivant des versions), et tout ce qu'il voulut créer, il dit au roseau de l'écrire.

Ensuite, lorsque le roseau se mit à écrire, Dieu créa les cieux, les terres, le soleil, la lune et les astres, et alors la sphère céleste commença à tourner. Six mille ans s'écoulèrent à cette époque.

Si Dieu l'avait voulu, il aurait créé l'univers en un instant, mais il a employé à le créer un temps considérable afin que tu saches que l'oeuvre du sage doit être faite avec science, intelligence et sagesse.

Notre Prophète Mohammad a dit : La précipitation vient du diable et la temporisation vient de Dieu.

Quant aux époques de la création, Dieu commença la création le dimanche, et il créa jusqu'à la dernière heure du vendredi. Le samedi, il ne créa rien.

Les Juifs dirent ensuite : Quel est celui de ces six jours dans lequel Dieu créa ce monde, et que créa-til chaque jour?

Le Prophète dit :

Le dimanche et le lundi, il créa la terre et tout ce qu'elle produit d'utile et de nuisible à l'homme.

Le mardi. il créa des montagnes et tout ce qui est en elles d'utile et de nuisible.

Le mercredi, il créa les arbres et tout ce qui est en eux de bon et de mauvais. d'utile et de nuisible. l'eau et tout ce qui peut servir aux hommes. Toutes les oeuvres du monde furent terminées en quatre jours, comme il est dit dans le Coran : Gabriel dit au Prophète :

"Dis : ne croyez-vous pas en Celui qui a créé la terre en deux jours?"

(Sourate 41 Verset 9)




jusqu'à ce passage : "Tel fut l'ordre du Tout Puissant, de Celui qui sait".

(ibid. Vers. 12)




Le Prophète dit : Le jeudi, il créa les cieux avec tout ce qui est en eux.

Le vendredi, il créa les astres. la lune. le soleil et les anges, depuis le commencement du jour jusqu'à la troisième heure. Les djins possédèrent ce monde la quatrième heure ainsi que la cinquième; pendant ces deux heures, Dieu ne créa rien.

Entre la sixième heure, qui termine la première moitié de la journée jusqu'à la dernière heure, il créa Adam.

II ordonna aux anges de se prosterner et de le placer dans le paradis. Lorsque la dernière heure du vendredi fut arrivée Dieu fit sortir Adam du paradis à cause du péché qu'il avait commis.

Les Juifs dirent ensuite : Nous l'avons trouvé ainsi dans le Pentateuque, et le samedi Dieu se reposa.

Le Prophète dit : Vous mentez, Dieu n'a pas besoin de se reposer. Le repos est nécessaire à celui qui a été fatigué par quelque chose. La vérité est ce que le Seigneur a dit dans ce verset :

'"Nous n'avons point éprouvé de fatigue"

(Sourate 50 Verset 38).


Ouahiba

extraordinaire !
subhana lah ! ! ! !

bonjour OUAHIBA

chacun sa version, dans la Bible il est clair que Dieu s'est reposé le 7° jour.

Genese Chapitre 2
1. Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
2. Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.
3. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

cordialement

Citation
JD a écrit:
bonjour OUAHIBA

chacun sa version, dans la Bible il est clair que Dieu s'est reposé le 7° jour.

Genese Chapitre 2
1. Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
2. Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite : et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.
3. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

cordialement

Bonjour JD,

Est ce que pour les chrétiens, Dieu s'est reposé par fatigue.
Je veux dire le sens originel du mot reposer veut il dire dans ce contexte un repos dû à la fatigue ou y a t'il des interprétations chez les chrétiens ?
Est ce que le dimanche chez les chrétiens, c'est comme le sabbat des juifs? On ne fait rien?

Citation
srnit a écrit:
Bonjour JD,

Est ce que pour les chrétiens, Dieu s'est reposé par fatigue.
Je veux dire le sens originel du mot reposer veut il dire dans ce contexte un repos dû à la fatigue ou y a t'il des interprétations chez les chrétiens ?
Est ce que le dimanche chez les chrétiens, c'est comme le sabbat des juifs? On ne fait rien?

bonne question, merci de l'avoir posée (j'ai du faire qq recherches pour te répondre correctement)

voici ce que dit le catéchisme officiel de l'église catholique, (certains protestants peuvent avoir une position différente, plus proche du sabbat juif)

[www.vatican.va]

2184 Comme Dieu " se reposa le septième jour après tout le travail qu’il avait fait " (Gn 2, 2), la vie humaine est rythmée par le travail et le repos. L’institution du Jour du Seigneur contribue à ce que tous jouissent du temps de repos et de loisir suffisant qui leur permette de cultiver leur vie familiale, culturelle, sociale et religieuse (cf. GS 67, § 3).

2185 Pendant le dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles s’abstiendront de se livrer à des travaux ou à des activités qui empêchent le culte dû à Dieu, la joie propre au Jour du Seigneur, la pratique des œuvres de miséricorde et la détente convenable de l’esprit et du corps (cf. ⇒ CIC, can. 1247). Les nécessités familiales ou une grande utilité sociale constituent des excuses légitimes vis-à-vis du précepte du repos dominical. Les fidèles veilleront à ce que de légitimes excuses n’introduisent pas des habitudes préjudiciables à la religion, à la vie de famille et à la santé.

L’amour de la vérité cherche le saint loisir, la nécessité de l’amour accueille le juste travail (S. Augustin, civ. 19, 19).

2186 Que les chrétiens qui disposent de loisirs se rappellent leurs frères qui ont les mêmes besoins et les mêmes droits et ne peuvent se reposer à cause de la pauvreté et de la misère. Le dimanche est traditionnellement consacré par la piété chrétienne aux bonnes œuvres et aux humbles services des malades, des infirmes, des vieillards. Les chrétiens sanctifieront encore le dimanche en donnant à leur famille et à leurs proches le temps et les soins, difficiles à accorder les autres jours de la semaine. Le dimanche est un temps de réflexion, de silence, de culture et de méditation qui favorisent la croissance de la vie intérieure et chrétienne.

2187 Sanctifier les dimanches et jours de fête exige un effort commun. Chaque chrétien doit éviter d’imposer sans nécessité à autrui ce qui l’empêcherait de garder le jour du Seigneur. Quand les coutumes (sport, restaurants, etc.) et les contraintes sociales (services publics, etc.) requièrent de certains un travail dominical, chacun garde la responsabilité d’un temps suffisant de loisir. Les fidèles veilleront, avec tempérance et charité, à éviter les excès et les violences engendrées parfois par des loisirs de masse. Malgré les contraintes économiques, les pouvoirs publics veilleront à assurer aux citoyens un temps destiné au repos et au culte divin. Les employeurs ont une obligation analogue vis-à-vis de leurs employés.

2188 Dans le respect de la liberté religieuse et du bien commun de tous, les chrétiens ont à faire reconnaître les dimanches et jours de fête de l’Église comme des jours fériés légaux. Ils ont à donner à tous un exemple public de prière, de respect et de joie et à défendre leurs traditions comme une contribution précieuse à la vie spirituelle de la société humaine. Si la législation du pays ou d’autres raisons obligent à travailler le dimanche, que ce jour soit néanmoins vécu comme le jour de notre délivrance qui nous fait participer à cette " réunion de fête ", à cette " assemblée des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux " (He 12, 22-23).


quand à la raison de déplacer le repos du samedi au dimanche, l'origine n'est pas très claire. Il semblerait que ce soit le jour où Jesus Christ ressucité est apparu aux apotres.

cordialement

ce haddith est il authentique? puis en avoir les références
merci d'avance

Merci JD, très instructif