Citation
cro-magnon a écrit:
Dans l'islam il y a le Coran et les Hadiths (2 choses différentes) ce qui est ecrit dans le coran n'est pas sujet à discussion quand aux hadith certain sont sur d'autre non d'autre on tout simplement été écartée...
Le hadith qui parle de tuez les apostas à été rapporter par ibn Abbas qui n'avait que 13 ans Quand le prophete est mort, vous souvenez vous de ce que disait les adultes lorsque vous aviez 13 ans ? moi pas !!!
...
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cro-magnon a écrit:
Dans l'islam il y a le Coran et les Hadiths (2 choses différentes) ce qui est ecrit dans le coran n'est pas sujet à discussion quand aux hadith certain sont sur d'autre non d'autre on tout simplement été écartée...
Le hadith qui parle de tuez les apostas à été rapporter par ibn Abbas qui n'avait que 13 ans Quand le prophete est mort, vous souvenez vous de ce que disait les adultes lorsque vous aviez 13 ans ? moi pas !!!
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AyseDeCharleroi a écrit:
Esselamou aleykoum
Voici un fragment copié-collé du site maison-islam qui apporte quelques nuances
Il y a aussi le fait que Omar ibn Abd il-’Azîz, calife du début du second siècle de l’hégire, ayant reçu de la part de Maymûn ibn Mihrân un écrit l’informant d’un cas d’apostasie de tout un groupe de personnes récemment converties à l’islam, lui répondit ceci : “Replace sur eux la jizya et laisse-les (”Rudda ‘alayhim ul-jizya wa da’hum”)” (Musannaf Abd ir-Razzâq). Ce propos peut être interprété de deux façons différentes : soit Omar ibn ‘Abd il-Azîz a considéré le hadîth “Celui qui change de religion, tuez-le” comme ne communiquant pas une règle générale (nous allons y revenir) ; soit il a considéré que ce hadîth est bien de portée générale, mais la situation était redevenue telle en terre d’Islam que cette peine n’était de nouveau plus applicable (comme il l’a dit à son fils à propos de l’application de l’ensemble des règles
Dieu sait mieux
Citation
Lin-con-nu a écrit:
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Lin-con-nu a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Esselamou aleykoum
Voici un fragment copié-collé du site maison-islam qui apporte quelques nuances
Il y a aussi le fait que Omar ibn Abd il-’Azîz, calife du début du second siècle de l’hégire, ayant reçu de la part de Maymûn ibn Mihrân un écrit l’informant d’un cas d’apostasie de tout un groupe de personnes récemment converties à l’islam, lui répondit ceci : “Replace sur eux la jizya et laisse-les (”Rudda ‘alayhim ul-jizya wa da’hum”)” (Musannaf Abd ir-Razzâq). Ce propos peut être interprété de deux façons différentes : soit Omar ibn ‘Abd il-Azîz a considéré le hadîth “Celui qui change de religion, tuez-le” comme ne communiquant pas une règle générale (nous allons y revenir) ; soit il a considéré que ce hadîth est bien de portée générale, mais la situation était redevenue telle en terre d’Islam que cette peine n’était de nouveau plus applicable (comme il l’a dit à son fils à propos de l’application de l’ensemble des règles
Dieu sait mieux
al-jezia c'est pas mieux
l'idée de faire payer les gens pour qu'ils puissent garder leur religion ne me parait pas très compatible avec "nul contrainte en religion" car c'est bien une contrainte financière dans ce cas
quelqu'un qui en a marre de payer va se convertir en façade juste pour cesser de payer
donc là encore, le libre arbitre et la liberté de conscience n'existent pas
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