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Salam Alaikoum,

Il n'est pas une bonne idée de classifier les compagnons car ils ont des mérites chacun dans un domaine.
Néanmoins, il semblerait qu'il y ait des arguments prouvant qu'il y ait supériorité de certains auprès de DIeu sur d'autres
Je pose la question: que font les chiites de tous ces hadith?
Comment oser dénigrer ou ne pas respecter ou simplement de penser qu'Abu Bakr aurait pu usurper le droit de Ali (ra)?
C'est une contradiction: certains savants pensent carrément que dénigrer les compagnons est proche du kufr au sens où cela remet en cause les éloges directs de Dieu dasn le Coran...on se rappelera du deuxième de deux dans la grotte, un éloge coranique indéniable que les chiites s'empressent de minimiser cela.

D'après Ibn 'Oumar (Radhiallâhou Ta'âla anhou), le Prophète (Sallallâhou alayhi wa sallam)a dit à Aboû Bakr (Radhiallâhou Ta'âla anhou) :

" Tu étais mon compagnon dans la caverne, et tu seras mon compagnon près du bassin (au jour de la Résurrection)."

(Rapporté par Tirmidhi)


Le Messager de Dieu (Sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

" Certes, Aboû Bakr, tu seras le premier individu de ma communauté à entrer au Paradis ! "

(Rapporté par Abou Dawoud et Al Hakim)


Le Messager de Dieu (Sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

" S'il m'avait été permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Dieu, cela aurait été Aboû Bakr. Seulement il est mon frère et mon compagnon. "

(Rapporté par Boukhari)


Le Prophète (Sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

"Quand j'ai invité les gens à embrasser l'Islam, tous on pris un temps de réflexion et d'hésitation, excepté Aboû Bakr : il ne s'est pas retenu, et n'a pas hésité ! "

(Rapporté par Ibn Ishaq dans sa Sîra)


Abôu Dardâ (Radhiallâhou Ta'âla anhou) a rapporté que le Messager de Dieu (Sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

" N'allez-vous pas laisser tranquille mon compagnon ! N'allez-vous pas cessez, et laisser tranquille mon compagnon ! Lorsque je vous ai dit : " O peuple, je suis le Messager de Dieu auprès de vous ! Vous m'avez répondu : " Menteur ! ", sauf Aboû Bakr qui, lui, m'a cru ! "

(Rapporté par Boukhari)


Aboû Houraïra (Radhiallâhou Ta'âla anhou) a rapporté que le Messager de Dieu (Sallallâhou alayhi wa sallam) a dit :

" Toute personne qui m'a prêté main forte, j'ai pu l'en récompenser, excepté Aboû Bakr : il a eu pour moi tant de bienfaits, que seul Dieu saura l'en récompenser au Jour du Jugement dernier, et en vérité, il n'y a pas d'argent qui m'ait été aussi utile, comme l'a été l'argent d'Aboû Bakr ! "

(Rapporté par Tirmidhi)


Houdhaïfa (radhia Allâhou Ta'âla anhou) a rapporté que le Prophète (sallâllâhou alayhi wa sallam) a dit :

" Prenez exemple sur ceux qui viendront après moi : Aboû Bakr et 'Oumar ! "

(Rapporté par Tirmidhi et Al Hakim)


'Alî Ibn Abî Tâlib (Radhiallâhou Ta'âla anhou) a rapporté qu'Aboû Bakr a été le premier homme musulman. (Rapporté par Ibn'Assakir)


'Aïcha (radhia Allâhou Ta'âla anha) a rapporté que l'envoyé de Dieu (sallâllâhou alayhi wa sallam) a dit :

" Il ne peut être question, lorsqu'Aboû Bakr est présent dans un groupe, que ce soit quelqu'un d'autre qui dirige la prière ! "

(Rapporté par Tirmidhi)


Ibné Kathîr a dit: " Aboû Bakr (radhia Allâhou Ta'âla anhou) était le plus savant dans le Livre de Dieu parmi les Compagnons (radhia Allâhou Ta'âla anhoum), car il est arrivé au Messager de Dieu (sallâllâhou alayhi wa sallam) de le désigner pour diriger la prière à sa place, or le Messager de Dieu (sallâllâhou alayhi wa sallam) a dit par ailleurs :

" Celui qui guide les autres dans la prière doit être le plus savant d'entre eux ! "

Extrait des Méditations d'Ibn Al Qayyim

Lorsque le Prophète –sal Allahou ‘alayhi wa salam- prit serment d’allégeance [des Ansârs] à Al-‘Aqabah, il ordonna à ses compagnons d’émigrer vers Médine. La tribu de Quraysh vit que le nombre de ses compagnons avait augmenté et qu’ils allaient donc protéger le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-.
Ils se réunirent alors pour trouver un stratagème. Certains proposèrent de l’emprisonner, d’autres de l’expulser, mais finalement ils se mirent d’accord pour le tuer. Le messager [Jibril] vint alors du ciel [au Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-] avec cette nouvelle et lui ordonna de quitter sa couche que ‘Ali occupa à sa place. Et le véridique [Abu Bakr] se leva pour l’accompagner dans son voyage.
Lorsqu’ils quittèrent les demeures de la Mecque, l’attention d’Abu Bakr –radi Allahou ‘anhou- redoubla. Parfois, il redoutait quelque embuscade, et marchait alors devant le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-.
D’autres fois il pensait au fait qu’ils étaient suivis et marchait derrière lui ou encore à droite et à gauche, jusqu’à arriver à la grotte.
Abu Bakr entra en premier afin de protéger [le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-] de tout mal qui aurait pu s’y trouver. Allah –ta’ala- fit alors pousser un arbre inexistant à ce jour qui protégea le poursuivi [le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-] et mystifia le poursuivant [Quraysh] 1 (note importante à lire) .
Une araignée se mit à l’entrée de la grotte et tissa une toile semblable à un voile, si bien qu’elle masqua au poursuivant celui qu’il cherchait. Allah –ta’ala- envoya deux pigeons qui firent un nid à cet endroit, de façon à être tel un voile sur les yeux des poursuivants. Et c’est là une manière plus forte encore de montrer la faiblesse des ennemis d’Allah que de les vaincre les armes à la main 2(note importante à lire).
Lorsque les poursuivants furent au-dessus de leur tête, au point que le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- et Abu Bakr pussent entendre leur voix, Abu Bakr dit, alors que son anxiété avait redoublé : « Ô Messager d’Allah -sal Allahou 'alayhi wa salam- !
Si l’un d’entre eux regardait sous ses pieds, il nous verrait. » Le Messager d’Allah -sal Allahou 'alayhi wa salam- dit : « Ô Abu Bakr !
Que penses-tu de deux personnes, dont le troisième est Allah ? » Lorsque le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- vit que la tristesse [d’Abu Bakr] grandissait –par pour lui-même [mais pour le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-] – il renforça son cœur en lui annonçant cette bonne nouvelle :

[Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous] 3

Ainsi, le secret de cette union [dans le voyage] apparut clairement tant au niveau de la formulation [du verset] que de son statut juridique et de son sens. On disait ainsi : le Messager d’Allah -sal Allahou 'alayhi wa salam- et son compagnon –radi Allahou ‘anhou-.

Et lorsque le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- mourut, on dit : le successeur du Messager d’Allah -sal Allahou 'alayhi wa salam-, alors qu’après Abu Bakr, on ne nommait plus le gouverneur en le liant au Messager d’Allah -sal Allahou 'alayhi wa salam-, on disait simplement : le Commandeur des croyants.
Ils restèrent trois jours dans la grotte puis en sortir, et le destin dit : tu entreras [à Médine] comme nul autre avant toi et d’une manière qui ne se reproduira pour personne d’autre après toi.
Ils s’enfoncèrent dans le désert, et alors qu’ils furent sur le point d’être rejoints par Suraqah ibn Malik, le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- lui envoya une flèche tirée du carcan de ses invocations, et les pattes de son cheval s’enfoncèrent dans le sol jusqu’au ventre. Lorsqu’il réalisa qu’il ne pourrait les rejoindre, Suraqah proposa de l’argent à celui qui avait refusé les clés de tous les trésors du monde, et il proposa des vivres à celui qui était repu



… « Je demeure auprès de mon Seigneur, Il me nourrit et m’abreuve. »4

[L'honneur] d'être le deuxième des deux fut réservé à Abu Bakr, et il est aussi le deuxième homme à avoir embrasser l'islam [après le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- ], et le deuxième dans le don de sa personne, dans l'ascétisme, la compagnie du [Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-] , le califat , l'âge5 et les causes de son décès. En effet le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- est mort des conséquences [tardives] du poison [consommé durant la bataille de Khaybar], et Abu Bakr lui aussi est mort empoisonné.

Parmi les dix promis au Paradis, cinq se sont convertis par sa cause: 'Uthmân, Talhah, AZ-Zubayr, Abd Ar-Rahman ibn 'Awf et Sa'd ibn Abbi Waqqas.

Le jour où il a embrassé l’islam, il possédait quarante mille dirhams, qu'il donna en aumône au moment où l'islam en avait le plus besoin. C'est pourquoi il en a obtenu une telle récompense, [exposée dans la parole du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- ] : « Aucun ne m'a été plus utile que les dons d'Abu Bakr. »6

Il est meilleur que le croyant de la famille de pharaon, car ce dernier cachait sa foi, alors qu'Abu Bakr l'a exposée. Il est également meilleur que le croyant de la sourate Yâ-Sîn, car ce dernier a lutté une heure, alors qu'Abu Bakr a combattu plusieurs années.
Il vit l'oiseau du besoin planer au-dessus de la graine de la générosité et crier:

[Quiconque prête à Allah de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois.]7

Il lui jeta la graine des biens sur le jardin de l'agrément puis s'est étendu sur le lit de la pauvreté. L'oiseau mit alors cette graine dans le jabot de la prolifération, puis s'éleva au-dessus des branches de l'arbre de la véracité, chantant diverses louanges. Puis il se tint sur le sanctuaire de l'islam en récitant:

[Alors qu'en sera épargné les pieux, qui donne ses biens en se purifiant.]8

Les versets et les narrations [prophétiques] montrent ses vertus, et tous les Muhâjirûn et les Ansârs ont été unanimes pour lui prêter serment d'allégeance.

Ô vous qui le détestez ! Vos cœurs s'embrasent lorsqu'on le cite ! Et chaque fois qu'on rappelle ses vertus, votre humiliation grandit ! Les chiites mécréants n'entendent-ils pas [la Parole d'Allah]:

[Deuxième de deux lorsqu'ils étaient dans la grotte.]9

Lorsqu'Abu Bakr fut invité à embrasser l'islam, [il accepta] sans bafouiller ni refuser. Il a acheminé sur la voie droite sans s'en éloigner et sans fauter. Il a enduré durant toute sa vie le danger des poignards et le reflet des sabres. Il n'a fait qu'augmenter ses aumônes sans jamais les diminuer jusqu'à la mort. Par Allah ! Pour chaque dinar, il en ajoutait un deuxième.

[Deuxième de deux lorsqu'ils étaient dans la grotte.]

Qui fut le compagnon du Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- durant son enfance ?

Qui fut le premier croyant parmi ses Compagnons ?

Qui s'est prononcé sur un jugement en sa présence et en précédant sa réponse ?

Qui est le premier à avoir prié avec Lui ?

Qui est le dernier à avoir dirigé la prière devant Lui ?

Qui a été enterré avec lui après sa mort ?

Alors reconnaissez le droit du proche [litt: le voisin] !

Le jour de l'apostasie il est resté ferme avec compréhension et avec éveil, et il a exposé avec une preuve du Coran, un sens qui avait échappé aux esprits les plus clairvoyants.
Celui qui aime [Allah et son Messager] se réjouit de ses mérites, tandis que celui qui [les déteste] s'en irrite. Malheur au chiite qui fuit les assises dans lesquelles on le cite, mais où fuir ?
Combien de fois a t'il protégé le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- de ses biens et de sa personne ? Il fut son compagnon privilégié durant sa vie et il est allongé à ses côtés dans la tombe. Ses mérites sont évidents et ne souffrent d'aucunes ambiguïtés. Qui donc peut cacher la lumière du soleil quand il est à son zénith ?
Ils pénétrèrent dans une grotte inhabitée et le véridique prit peur de la tournure des événements, le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam- lui dit alors : « Que penses-tu de deux personnes, dont le troisième est Allah ? » La quiétude descendit alors sur lui et dissipa la peur des événements, l'angoisse disparu et il se plut à rester [dans la grotte avec le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-]. Le héraut du secours lança alors du haut des minarets de toutes les cités:

[Deuxième de deux lorsqu'ils étaient dans la grotte.]

Par Allah ! L'aimer est la base de la croyance authentique [Al-Hanîfiyyah], et le détester dévoile une nature malveillante. Il est le meilleur des Compagnons et des proches, et les preuves à ce sujet sont très fortes. Sans le bien-fondé de son imamat, Ibn Al-Hanîfiyyah n'aurait pas dit : [« Il fut le meilleur [des Compagnons] lorsqu'il a embrassé l'islam, et ce jusqu'à ce qu'Allah reprenne son âme. »]... Doucement ! Doucement ! Car le sang des chiites bouillonne.

Références:
1 Le hadith concernant l’arbre qui aurait poussé devant la grotte n’est pas authentique. Voire Al-Bidâyah wa-n-Nihâyah (3/181)
2 L’histoire de l’araignée et des pigeons n’est pas authentique. Voir Al-Bidâyah wa-n-Nihâyah (3/181) et Ad-Da’ifah (1128-1129)
3 Sourate At-Tawbah, v.40.
4 Al-Bukhari (1965), Muslim (1103).
5 Comme le Prophète -sal Allahou 'alayhi wa salam-, Abû Bakr est mort à 63 ans.
An-Nasa’i, Ibn Majah (94) …
6 Sourate Al Baqarah. V.245.
7 Sourate Al-Layl, v.17-18.
8 Sourate At-Tawbah, v.40.
9 Sourate At-Tawbah, v.40.

Voici un extrait d'un livre d'as Souyouti: Les Jardins élégants dans les Mérites du Véridique

Dans l'histoire de la grotte, est ce que la sakina est descendu aussi sur abou bakr?
Parce que dans le verset Allah dit 3alayh (sur lui et non sur eux) abou bakr est il concerné par la sakina
Un chiite répond, et écoutez juste les arguments sans tenir compte de ce que disent les wahhabistes

Djezaqu'Allahou Hayran As300

Citation
Ibrahim2 a écrit:
Dans l'histoire de la grotte, est ce que la sakina est descendu aussi sur abou bakr?
Parce que dans le verset Allah dit 3alayh (sur lui et non sur eux) abou bakr est il concerné par la sakina
Un chiite répond, et écoutez juste les arguments sans tenir compte de ce que disent les wahhabistes

سؤال محرج لياسر الحبيب هل في آية الغار فضيلة لأبي بكر [www.youtube.com]

Ce qui fait mal, c'est de voir que celui qui a soutenu le Prophète saws dans la grotte, est Abu Bakr (ra).

Donc vous soutenez abou bakr et vous donnez du tord à Allah
Allah a dit dans le Coran il a fait descendre la sakina 3alayh (sur lui et non sur eux deux) et Allah l'a renforcé par des anges, et donc uniquement le prophete selon le texte coranique, non?

Citation
Ibrahim2 a écrit:
Donc vous soutenez abou bakr et vous donnez du tord à Allah
Allah a dit dans le Coran il a fait descendre la sakina 3alayh (sur lui et non sur eux deux) et Allah l'a renforcé par des anges, et donc uniquement le prophete selon le texte coranique, non?

assalam alaikoum

Voici le verset en question

40. Si vous ne lui portez pas secours... Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." Allah fit alors descendre sur lui Sa sérénité "Sa sakina" et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d'Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage .

Au moins, tu fais partie des gens ne niant pas que c'est Abu Bakr qui est avec le Prophète saws.

Si Abu Bakr était un hypocrite, pourquoi n'a-t-il pas crié lorsque les Mecquois étaient dans la grotte, il aurait pu faire démasquer le Prophète saws

Pourquoi le Prophète saws a fait l'honneur à Abu Bakr d'être avec lui, alors que ce dernier voulait émigrer bien avant cet incident?
Dieu a utilisé le mot compagnon (sahib) pour montrer la proximité, l'entente, l'amitié entre les deux hommes, le contexte de survenue de l'incident clarifie cela.

Que fait le Prophète durant cet incident? Il rassure Abu Bakr en lui disant qu'Allah est avec eux, qu'il est de leur côté. Il n'a pas dit que Dieu est juste avec lui-même (saws). Il a inclus Abu Bakr (ra) dans le soutien de Dieu (swt).
Est-ce que le Prophète saws rassurerait qqun qui lui voudrait du mal en étant son compagnon et en lui disant que Dieu est avec eux? Aurait-il dit cela à Abu Lahab?

Ce point est à lui seul une réfutation du paradigme chiite. Selon les savants chiites classiques et courageux (pas les mordus de taqiyyah), Abu Bakr est perdu. Pourtant, on a ici le Prophète saws lui dire que Dieu est avec lui...

J'ai noté une divergence entre les mufassirin à propos de qui est descendue la sakina. Il est bien plus logique de dire que la sakina est descendue sur Abu Bakr, car le Prophète saws était déjà calme et tranquille. C'est Abu Bakr ra qui a été rassuré par la sakina d'Allah, car c'est lui qui était agité.
Il n'était pas agité pour sa propre personne, mais il savait l'enjeu que constituait la perte du Prophète saws...

PS: tu embarrasses plus qu'autre chose le chiisme en postant des vidéos de Yassir al Habib al khabith.
Ton discours s'est clairement radicalisé depuis ta dernière venue sur Yabi.

Khayr in sha Allah

merci ! super rappel

Le Prophete (as) est innocent, et a dit a Abou bakr le second des deux), dieu est avec nous, mais le coran dit il a fait descendre la Sakina sur LUI (et non sur eux), wa ayyadahou (l'a renforcé) et non pas les a renforcé par des soldats que vous n'avez pas vu

Le texte est trés clair

Et le terme sahib c'est par pour parler d'un mérite
La preuve dans un autre verset, le coran utilise ce meme terme (sahib) pour les kouffars de qouraich

wama sahiboukoum bi madjnoun (votre compagnon n'est pas fou)
Sahib c'est pour parler de personnes qui se connaissent

Ensuite pourquoi voyager avec le prophete (as) est un honneur,
Pour vous abou bakr et omar ont été avec le prophete ça veut dire c'est les meilleurs

Alors qu'on remarque par exemple pour Omar que c'est le personnage auquel le prophete ne cesse de faire des remarques
Oohh messager d'allah je le tue? noon omar, oohh messager je lui coupe la tete? non omar pas comme ça

Othman est le notable de la meque dans abassa wa tawalla, il y'avait le prophete, l'aveugle et le notable (othman le riche), c'est des vérités, c'est dans les sources sunnites , comment le prendre?

J'ai déjà anticipé sur toutes tes objections

Citation
a écrit:
Le Prophete (as) est innocent, et a dit a Abou bakr le second des deux), dieu est avec nous, mais le coran dit il a fait descendre la Sakina sur LUI (et non sur eux), wa ayyadahou (l'a renforcé) et non pas les a renforcé par des soldats que vous n'avez pas vu

Le texte est trés clair

Le Prophète saws était calme, tranquille, c'est lui qui rassure Abu Bakr (ra)
Il a déjà la sakina au contraire d'Abu Bakr

Il est bien plus logique de dire que la sakina est descendue sur Abu Bakr

Citation
a écrit:
Et le terme sahib c'est par pour parler d'un mérite

le contexte fait tout: ici, on parle de celui qui a aidé le Prophète saws à émigrer
Ca ne peut être qu'honorifique

Citation
a écrit:
Ensuite pourquoi voyager avec le prophete (as) est un honneur,
Pour vous abou bakr et omar ont été avec le prophete ça veut dire c'est les meilleurs

Mais le prophète saws n'est pas n'importe qui, tu crois qu'il va voyager, discuter dans une partie importante de son temps, avec des gens non pieux.

Même si tu ne les considères pas comme meilleurs, essaie au moins de ne pas les rabaisser.
Personne ici ne doute que l'épisode de la caverne est un mérite important pour Abu Bakr (ra)

Abu Bakr d'après les shiites

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