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oumjanna a écrit:
Pour moi c'est parce qu'ils ne veulent pas s'engager réellement. Je ne vois pas d'autre raison. En tout cas, moi je n'accepterai jamais pour mes enfants.
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a écrit:
Mais les plus jeunes ont entend des gens de 18 / 25 ans vouloir faire la même chose genre que le hlel
Pourquoi , eux n ont pas l excuse des anciens , difficulté administrative et autre ? Normalement tout le monde comprend le français , ça doit être par effet de mimétisme Perplexe
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oumjanna a écrit:
Moi, ce que je n'arrive pas à comprendre, c'est le "mariage religieux" en fait? en quoi c'est religieux? Est-ce que c'est une manière de sacraliser l'union? ou qu'elle soit reconnue par Allah???
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Naysi a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmatoullahi wa barakatuh
Bismillahi Rahmani Rahiim
Il n'y a aucun mariage religieux " sacré ", c'est un mariage basique, pour valider son union devant Allah swt, et c'est le plus important.
Le mariage civil, à la mairie c'est juste pour pouvoir ensuite habiter ensemble, avoir des enfants reconnu par la loi ( ce serait bien quand même ), et d'autre papier administratif, mais le plus important c'est le mariage religieux, celui devant Allah swt.
Parce que si tu te marie à la mairie mais pas devant Allah swt alors ton mariage ne sert à rien.
Détail : [www.doctrine-malikite.fr]
. Citation
a écrit:
Il n'y a aucun mariage religieux " sacré ", c'est un mariage basique, pour valider son union devant Allah swt, et c'est le plus important.
Le mariage civil, à la mairie c'est juste pour pouvoir ensuite habiter ensemble, avoir des enfants reconnu par la loi ( ce serait bien quand même ), et d'autre papier administratif, mais le plus important c'est le mariage religieux, celui devant Allah swt.
Parce que si tu te marie à la mairie mais pas devant Allah swt alors ton mariage ne sert à rien.
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oumjanna a écrit:
Pourquoi, si c'est pour valider l'union devant Allah, les témoins sont-ils nécessaires alors? Allah ne se suffirait-Il pas à lui-même?
Une union de fait est également validée par Allah, car s'Il ne l'avait pas valider, ça n'aurait tout simplement pas eu lieu
De plus, s'unir "devant Dieu", c'est une manière de sacraliser l'acte...
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a écrit:
Il n'y a aucun mariage religieux " sacré ", c'est un mariage basique, pour valider son union devant Allah swt, et c'est le plus important.
Le mariage civil, à la mairie c'est juste pour pouvoir ensuite habiter ensemble, avoir des enfants reconnu par la loi ( ce serait bien quand même ), et d'autre papier administratif, mais le plus important c'est le mariage religieux, celui devant Allah swt.
Parce que si tu te marie à la mairie mais pas devant Allah swt alors ton mariage ne sert à rien.
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LastFirstTime a écrit:
Salam
Pourquoi cette distinction si nette , avant ça on a énoncer les conditions qui légitime une union devant Allah à partir du moment que on respecte tout ça
Pourquoi rejeter tant l idée du civil ? Ça ne donne que des droits et une protection en plus à chacun si tout est clair dès le début
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a écrit:
Allah swt suffit, mais il faut toujours des témoins, pourquoi ? Parce que l'homme est mauvais, si les deux époux se marient à deux sans aucun proche, qui pourra attester que ils se sont bien mariés ? L'homme pourra dire quand il le voudra " Ah non moi je me suis jamais marié avec elle "
Et tu ne peux pas dire " Sa c'est entre lui et Allah swt " non justement, Allah swt nous évite ce genre de chose, si un homme n'a pas peur d'Allah swt il n'aura pas peur non plus des humains et fera du mal autour de lui.
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a écrit:
Je doute que au mariage civil tu donnes la dot.
Les quatre grandes écoles sunnites (Al-ahnaf, Al-malikia, Achafi’ia et Al-hanabila) se basant sur le Coran et la tradition Prophétique ont établit des piliers et des conditions pour qu’un mariage soit religieusement valide.
Le résumé de ces écoles, piliers et conditions confondus est :
1- Il faut que la mariée accepte de prendre l’homme pour époux.
2- Il faut que le marié accepte de prendre la femme pour épouse.
La question leur étant posée à tous deux et à tour de rôle, la réponse doit être clairement affirmative et sans équivoque.
3- Une dot offerte à l’épouse en cadeau personnelle, un gage d’amour dont les parents n’ont pas autorité de disposer.
4- La présence du tuteur pour la future épouse qui signe la fierté et le bonheur que peut avoir un père à confier sa fille à un homme qui prendra soin d’elle.
5- Deux témoins qui auront vocation à diffuser largement l’information sur cet heureux événement. Les malikites prônent al-ichhar : l’annonce publique.
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oumjanna a écrit:
Tu veux dire, pourquoi rajouter un hlal ou halâl
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Naysi a écrit:
Parce que si tu te marie à la mairie mais pas devant Allah swt alors ton mariage ne sert à rien.
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Abdoulaye06 a écrit:
Wa alaykoum salam,
Du moment que toutes les conditions sont remplies, même à la mairie, alors ton mariage est licite devant Allah.
La localisation géographique de l'échange verbal des consentements (l'offre et l'acceptation) n'a aucune importance.
A partir du moment où tu es marié, tu es marié, point. Les droits et devoirs des époux commencent à s'appliquer, et les rapports sexuels sont licites.
Cette idée récente du mariage "en deux temps" est effectivement une manière d'imiter les chrétiens.
Lorsque le "hlal" est pratiqué avant le civil c'est une imitation des fiançailles (certains jeunes le comprennent comme une autorisation de se fréquenter de façon licite sans pour autant avoir les obligations notamment de l'homme marié). Lorsqu'il est pratiqué après c'est une imitation du sacrement du mariage des cathos.
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oumjanna a écrit:
Toutes ces conditions sont tout à fait compatibles avec le mariage civil.
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a écrit:
Je doute que au mariage civil tu donnes la dot.
Les quatre grandes écoles sunnites (Al-ahnaf, Al-malikia, Achafi’ia et Al-hanabila) se basant sur le Coran et la tradition Prophétique ont établit des piliers et des conditions pour qu’un mariage soit religieusement valide.
Le résumé de ces écoles, piliers et conditions confondus est :
1- Il faut que la mariée accepte de prendre l’homme pour époux.
2- Il faut que le marié accepte de prendre la femme pour épouse.
La question leur étant posée à tous deux et à tour de rôle, la réponse doit être clairement affirmative et sans équivoque.
3- Une dot offerte à l’épouse en cadeau personnelle, un gage d’amour dont les parents n’ont pas autorité de disposer.
4- La présence du tuteur pour la future épouse qui signe la fierté et le bonheur que peut avoir un père à confier sa fille à un homme qui prendra soin d’elle.
5- Deux témoins qui auront vocation à diffuser largement l’information sur cet heureux événement. Les malikites prônent al-ichhar : l’annonce publique.
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oumjanna a écrit:
Toutes ces conditions sont tout à fait compatibles avec le mariage civil.
Citation
a écrit:
Je doute que au mariage civil tu donnes la dot.
Les quatre grandes écoles sunnites (Al-ahnaf, Al-malikia, Achafi’ia et Al-hanabila) se basant sur le Coran et la tradition Prophétique ont établit des piliers et des conditions pour qu’un mariage soit religieusement valide.
Le résumé de ces écoles, piliers et conditions confondus est :
1- Il faut que la mariée accepte de prendre l’homme pour époux.
2- Il faut que le marié accepte de prendre la femme pour épouse.
La question leur étant posée à tous deux et à tour de rôle, la réponse doit être clairement affirmative et sans équivoque.
3- Une dot offerte à l’épouse en cadeau personnelle, un gage d’amour dont les parents n’ont pas autorité de disposer.
4- La présence du tuteur pour la future épouse qui signe la fierté et le bonheur que peut avoir un père à confier sa fille à un homme qui prendra soin d’elle.
5- Deux témoins qui auront vocation à diffuser largement l’information sur cet heureux événement. Les malikites prônent al-ichhar : l’annonce publique.
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a écrit:
Le mariage devant Allah swt peut se faire rapidement, il y a pas besoin de fêtes, de musiques, de photos comme tout le monde le fait et sa c'est une mauvaise méthode.
Il suffit juste de remplir les conditions, de faire un simple repas avec les tuteurs et ta femme et c'est bon.
Ensuite pourquoi pas la mairie et en même temps devant Allah swt ?
Parce que la France autorise le mariage à 18 ans, cependant Allah swt autorise le mariage à partir de la puberté, si deux personnes de 17 ans veulent se marier, comment font-il ?
Autre exemple, des frères et soeur se marient quand ils vivent encore chez leur parents, il est inutile de faire le mariage civil si les deux ne vont pas habiter ensemble.
Le prophète saws ne se mariait pas et en même temps faisait la prières.
Le mariage devant Allah swt ne doit en aucun cas être une fête ou une sacralisation ou tout autre ressemblance aux mécréants, mais à l'époque du prophète saws il n'y avait pas de Mairie, il y a donc aucun mal à se marier devant Allah swt puis devant la " loi française ".
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oumjanna a écrit:
En fait, ce qui me dérange dans toute cette histoire, c'est qu'on a fait d'un acte social un acte religieux. Allah n'a pas besoin de frioritures, si tu t'unis de fais, Allah le reconnaît, c'est tout. Ce qui fait que le mariage est valide ou non, c'est sa validité aux yeux de société. Ce qu'Allah ne valide pas, n'est pas. Je ne comprends pas comment on est arrivé là. Et apparemment, cela ne semble déranger personne. On a fait du fiqh une religion, alors que ce ne sont que des mœurs de société, des comportements moralement admis, basés sur les principes, les finalités de l'islam, tels que les fouqaha l'ont compris à leur époque. C'est comme si aujourd'hui, on reprenais les mœurs de Rome à l'époque de Constantin, et qu'on en faisait une table de lois immuables.
Avant, on ne parlait pas de loi islamique, mais de jurisprudence, la jurisprudence est basée sur les mœurs, les habitudes communément admises, et pour les croyants, en accords avec les valeurs de leur croyance. La jurisprudence, le fiqh, ou les mœurs sont des balises, elles sont humaines et non des injonctions divines arrêtées.
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a écrit:
Le mariage devant Allah swt peut se faire rapidement, il y a pas besoin de fêtes, de musiques, de photos comme tout le monde le fait et sa c'est une mauvaise méthode.
Il suffit juste de remplir les conditions, de faire un simple repas avec les tuteurs et ta femme et c'est bon.
Ensuite pourquoi pas la mairie et en même temps devant Allah swt ?
Parce que la France autorise le mariage à 18 ans, cependant Allah swt autorise le mariage à partir de la puberté, si deux personnes de 17 ans veulent se marier, comment font-il ?
Autre exemple, des frères et soeur se marient quand ils vivent encore chez leur parents, il est inutile de faire le mariage civil si les deux ne vont pas habiter ensemble.
Le prophète saws ne se mariait pas et en même temps faisait la prières.
Le mariage devant Allah swt ne doit en aucun cas être une fête ou une sacralisation ou tout autre ressemblance aux mécréants, mais à l'époque du prophète saws il n'y avait pas de Mairie, il y a donc aucun mal à se marier devant Allah swt puis devant la " loi française ".
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