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Comportement face au destin
H
19 octobre 2016 20:05
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas, alors il doit adopter six positions la concernant:

-La première

La position du Tawhid, et qu'Allah est celui qui l'a décrété, l'a voulu et l'a créé.
Ce qu'Allah a voulu se produit, et tout ce qu'il ne voudra pas, ne se produira pas.

-La deuxième

La position de la justice et que son jugement s'applique et se produit sur ​​lui, et tout ce qu'Il ordonne à son sujet est totalement juste

-La troisième

La position de la Miséricorde et que Sa Miséricorde dans cette chose décrété l'emporte sur sa colère, et sa punition, et que la miséricorde est sa base

-La quatrième

La position de la Sagesse et que Sa Sagesse, Il est celui exempt de toute imperfection, nécessitait que cela se produise.
Il n'a pas ordonner sans but ou par futilité.

-La cinquième

L'attitude de louange et qu'Il mérite toutes les louanges pour cela, sous tous les aspects.

-La sixième

La position de servitude et qu'il est vraiment un serviteur, dans tous les sens.
Les jugements et décrets de son Maître s'appliquent et se produisent sur lui, car il lui appartient et il est Son serviteur.
Et Il lui ordonne de sorte qu'il est sous ses décrets qui ont trait à la création, tout comme il le contrôle en son être sous ses jugements relatifs à la religion.
Il est donc tout à fait approprié que ces décrets se produisent sur lui.

al Fawaid page 46 et 47
traduit par twitter.com/Minhajsunna

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya -
19 octobre 2016 20:38
Salam

Encore faut-il saisir les subtilités des ces Savants imbibés de cette science depuis
depuis le berceau, comment le commun des mortels assujetti (Firstly) à s'acquitter de
de ses obligations largement diffusées et très simplement étayées à accomplir les 5
piliers qui à elles seules, sereinement exécutés suffisent avec le bon comportement
à lui ouvrir et faciliter tous les chemins d’accéder au but initial ou il s'est engagé....!





4 choses… – Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya





Quatre choses rendent le corps malade

-Le discours excessif,
-l’excès de sommeil,
-l’excès de nourriture
-et l’excès dans les rapports intimes

Et quatre [choses] abattent (ruinent) le corps

-Le souci,
-la tristesse,
-la faim
-et la méfiance (ou veiller, ne pas dormir)

Et quatre [choses] dessèchent le visage, le rendant sec [mot à mot : font s’en aller son eau) et sa splendeur

-Le mensonge,
-l’insolence (ou l’impudeur),
-un nombre excessif de questions sans science,
-et un surplus de débauche

Et quatre [choses] ajoutent « fraîcheur » au visage [mot à m : de l’eau] et splendeur

-La piété,
-la loyauté,
-la générosité,
-être disponible en aidant sans que quiconque nous le demande.

Et quatre [choses] apportent la subsistance (Ar-Rizq)

-Qiyam al lil « les veillées en prière »,
-le fait de beaucoup implorer le Pardon [d’Allah] juste avant l’aube (al-Istighfar),
-contracter l’aumône,
-et le rappel [d’Allah] en début et en fin de journée (adh-Dhikr)

Et quatre [choses] font obstacle au Rizq (ou l’empêchent)

-Le sommeil du matin (du fajr jusqu’au lever de soleil),
-le peu de prières (salat),
-la paresse
-et la traîtrise.







Citation
Houdamuslima a écrit:
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas, alors il doit adopter six positions la concernant:

-La première

La position du Tawhid, et qu'Allah est celui qui l'a décrété, l'a voulu et l'a créé.
Ce qu'Allah a voulu se produit, et tout ce qu'il ne voudra pas, ne se produira pas.

-La deuxième

La position de la justice et que son jugement s'applique et se produit sur ​​lui, et tout ce qu'Il ordonne à son sujet est totalement juste

-La troisième

La position de la Miséricorde et que Sa Miséricorde dans cette chose décrété l'emporte sur sa colère, et sa punition, et que la miséricorde est sa base

-La quatrième

La position de la Sagesse et que Sa Sagesse, Il est celui exempt de toute imperfection, nécessitait que cela se produise.
Il n'a pas ordonner sans but ou par futilité.

-La cinquième

L'attitude de louange et qu'Il mérite toutes les louanges pour cela, sous tous les aspects.

-La sixième

La position de servitude et qu'il est vraiment un serviteur, dans tous les sens.
Les jugements et décrets de son Maître s'appliquent et se produisent sur lui, car il lui appartient et il est Son serviteur.
Et Il lui ordonne de sorte qu'il est sous ses décrets qui ont trait à la création, tout comme il le contrôle en son être sous ses jugements relatifs à la religion.
Il est donc tout à fait approprié que ces décrets se produisent sur lui.

al Fawaid page 46 et 47
traduit par twitter.com/Minhajsunna

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya -
19 octobre 2016 20:46
salam
L’homme a la capacité de repousser des destins liés à son libre choix et qui entraînent châtiment et récompense : ainsi la prière, le jeune, on peut les accomplir comme on peut ne pas les accomplir, l’obéissance aux parents ; l’homme peut s’abstenir de forniquer et de voler, il peut faire le bien. Ainsi, il peut repousser un destin avec un autre, exemple la faim, il mange pour l’assouvir, la maladie il se soigne, l’incroyance, il peut la repousser par la foi ; l’ignorance par l’instruction et la recherche du savoir, sur ce point l’homme a le pouvoir d’agir ou de s’abstenir.
Dieu a montré que l’homme est la cause de son propre égarement. L’homme ne connaît pas son destin, il ne sait pas ce que Dieu avait écrit à son sujet en bien ou en mal jusqu’à ce que son destin se concrétise. Comment se fait-il qu’il emprunte le chemin de l’égarement puis il proteste que Dieu lui ait voulu cela ?

Dieu a déterminé à l’avance la richesse de chacun, mas il n’empêche que l’homme doit faire des efforts pour acquérir cette richesse, ce n’est pas en croisant les bras qu’il obtienne cette richesse. Pas plus qu’il ne l’obtienne en perpétrant des forfaits.

On ne peut se prévaloir du destin pour commettre des péchés, comme les associateurs qui disent : ‘‘Si Dieu avait voulu nous ne Lui aurions pas donné des associés’’.
B
19 octobre 2016 22:50
Mais parfois c dur...
Moi j aimerais savoir:
Pq on part pas ts à égalité?
Cad que yen a pr qui tt est facilité et d autre c le contraire...

Citation
Houdamuslima a écrit:
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...
Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas, alors il doit adopter six positions la concernant:

-La première

La position du Tawhid, et qu'Allah est celui qui l'a décrété, l'a voulu et l'a créé.
Ce qu'Allah a voulu se produit, et tout ce qu'il ne voudra pas, ne se produira pas.

-La deuxième

La position de la justice et que son jugement s'applique et se produit sur ​​lui, et tout ce qu'Il ordonne à son sujet est totalement juste

-La troisième

La position de la Miséricorde et que Sa Miséricorde dans cette chose décrété l'emporte sur sa colère, et sa punition, et que la miséricorde est sa base

-La quatrième

La position de la Sagesse et que Sa Sagesse, Il est celui exempt de toute imperfection, nécessitait que cela se produise.
Il n'a pas ordonner sans but ou par futilité.

-La cinquième

L'attitude de louange et qu'Il mérite toutes les louanges pour cela, sous tous les aspects.

-La sixième

La position de servitude et qu'il est vraiment un serviteur, dans tous les sens.
Les jugements et décrets de son Maître s'appliquent et se produisent sur lui, car il lui appartient et il est Son serviteur.
Et Il lui ordonne de sorte qu'il est sous ses décrets qui ont trait à la création, tout comme il le contrôle en son être sous ses jugements relatifs à la religion.
Il est donc tout à fait approprié que ces décrets se produisent sur lui.

al Fawaid page 46 et 47
traduit par twitter.com/Minhajsunna

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya -
2
20 octobre 2016 08:42
on part tous à egalité c est juste qu'ensuite ca se gate quand satan vient nous perturber
 
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