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Ruski a écrit:
Je ne te cache pas que je ne suis pas d'accord avec ta philosophie. Je cherche une réponse détaillée sur le sujet et non de la moquerie. Mais, cela m'est bien égal.
Pour ce qui est d'imiter le prophète saws, pourquoi pas. Y a t-il un problème à cela ? Faire ce que l'on peut pour l'imiter à notre époque, je trouve cela bien.
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Ruski a écrit:
Salam 'aleykoum wa rahmatoullah,
Quel est le nom du chapeau que porte un musulman ?
Je me rappelle avoir lu un hadith qui racontait que les djinns n'approchaient pas ceux qui portent des chapeaux musulmans. Je ne retrouve plus le hadith.
Pour finir, est-ce que ce produit en est un ? Ici.
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Ruski a écrit:
Notre prophète saws l'a désigné comme étant le meilleur homme, toute époque fondue. Peut-être qu'Allah ta'ala ne nous l'a pas commandé dans le saint coran. Mais, une chose est certaine. Il est évident que prendre exemple sur lui est satisfaire Allah azza wa jal.
Je pense que tu es doué d'intelligence comme moi. Pas besoin d'avoir un doctorat pour le comprendre. Mais, encore une fois, je respecte l'avis qui est le tiens.
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Double bonheur a écrit:
Question :
Dans son quotidien, l’homme doit il garder sa tête couverte ou découverte ?
Réponse :
Mon tehqiq est que mis à part en état d’ihram, le Prophète صلى الله عليه وسلم gardait sa tête couverte.
Il est permis de garder sa tête découverte et également prier la tête découverte mais il est meilleur et agréable, puis avec quoi doit on se couvrir ?
À ce propos, il est rapporté à propos d’un turban noir dans les hadiths.
Et souvent, صلى الله عليه وسلم avait un ‘imama à la tête sur le minbar et autres, il est rapporté avoir été avec un ‘imama et ceci est présent dans différents hadiths.
Dans le Sahih Boukhari, il est rapporté lors des ablutions, le massah sur le turban.
Lors de la conquête de Mecca, le Prophète صلى الله عليه وسلم avait un turban noir mais on retrouve aussi dans plusieurs hadiths le kufi (chapeau).
Par rapport à la couleur, il est très difficile d’en définir mais il y a un hadith dans lequel Aïsha رضي الله عنها rapporte que :
"صلى الله عليه وسلم, durant le voyage, portait un chapeau pour oreilles tandis que lorsqu’il était présent (hors voyage), il portait un chapeau shâmi (typique du Shâm)"
Que ce soit le turban ou le chapeau, c’est une sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons رضي الله عنهم.
Il est possible de faire ‘amal sur les deux, tantôt sur l’un tantôt sur l’autre.
Fatawa Rashidiyya (chapitre ‘adab ke masley) page 510 – Alaamah Muhibullah Shah Rashidi As-Sindhi rahimahoullah
copié de ibnnasir95.wordpress.com
Source: [www.3ilmchar3i.net]
De la même manière, on retrouve plusieurs athars des compagnons رضي الله عنهم sur le fait de porter le chapeau donc nous n’avons plus besoin de détails à ce sujet.
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