la depression c pas mortel 
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noheyllae a écrit:
salam aalekoum dc d'aprés ce ke j' ai pu lire l'avortement n'est licite ke lorskil s'agit : d'un Risque pour la mere ou lorskim y a déces du foetus.
Dc en clair une femme musulmane ki se fait violé et ki maleuresemen tomb enceinte lor de ce rapor non consentie doit kan mm gardé l'enfant sachant kéllé ne poura l'aimé pleinemen puiske il lui rapélra san cesse ce drame kél ora vécu.
Eclairé moi!!!!!!!
Merci
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amine69 a écrit:Citation
noheyllae a écrit:
salam aalekoum dc d'aprés ce ke j' ai pu lire l'avortement n'est licite ke lorskil s'agit : d'un Risque pour la mere ou lorskim y a déces du foetus.
Dc en clair une femme musulmane ki se fait violé et ki maleuresemen tomb enceinte lor de ce rapor non consentie doit kan mm gardé l'enfant sachant kéllé ne poura l'aimé pleinemen puiske il lui rapélra san cesse ce drame kél ora vécu.
Eclairé moi!!!!!!!
Merci
avorter avant les 120 jours suivant le rapport ... sinon, elle le garde
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siham69 a écrit:Citation
amine69 a écrit:Citation
noheyllae a écrit:
salam aalekoum dc d'aprés ce ke j' ai pu lire l'avortement n'est licite ke lorskil s'agit : d'un Risque pour la mere ou lorskim y a déces du foetus.
Dc en clair une femme musulmane ki se fait violé et ki maleuresemen tomb enceinte lor de ce rapor non consentie doit kan mm gardé l'enfant sachant kéllé ne poura l'aimé pleinemen puiske il lui rapélra san cesse ce drame kél ora vécu.
Eclairé moi!!!!!!!
Merci
avorter avant les 120 jours suivant le rapport ... sinon, elle le garde
ha tiens je ne le savais pas
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mediii a écrit:
salam alékom
Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Cher frère, chère sœur :
L'avortement d'un embryon de plus de 120 jours est considéré comme un meurtre (d'un être) qu'Allah a interdit. IL a été confirmé par le hadith du Prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam que l'insufflation de l'âme s'accomplit après 120 jours. Il est donc interdit d'avorter après cette durée. D'ailleurs c'est un consensus des savants. On excepte - pour cette interdiction - deux éventualités:
*Si un rapport médical authentique confirme que la vie de la mère serait en danger si elle n'avortait pas.
*Si c'est confirmé que le fœtus est mort dans le ventre de sa mère.
L'avortement avant cette phase (120 jours) est aussi interdit même si on ne peut le considérer comme un meurtre. La preuve de son interdiction est que c'est un anéantissement de la progéniture.
Allah dit: "Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et progéniture (bétail). Et Allah n'aime pas le désordre." (sourate 2/verset 205)
En conséquence ce cas est aussi interdit sauf s'il est confirmé par un rapport médical que la vie de la mère est en danger à cause du fœtus.
Certains Oulémas ont autorisé l'avortement avant les quarante premiers jours. Mais le plus prépondérant est que c'est interdit.
L'épouse - qui nous a questionnés - doit obéir à son mari surtout qu'il lui ordonne d'abandonner un acte illicite (l'avortement). Etant donné que les oulémas ont déclaré qu'il est interdit à l'époux d'interrompre le coït* (accouplement) qu'avec l'autorisation de l'épouse justifiant cela par le droit de la femme à avoir un enfant !
Alors l'avortement est plus approprié à interdire surtout que le mari le refuse.
Enfin, il faut savoir que le dénuement (la pauvreté) n'est pas une raison autorisant l'avortement. Qu'est ce qu'on dirait alors pour ceux qui sont aisés (comme c'est votre cas)?
* interrompre le coït: C'est à dire qu'il éjacule hors du vagin !
Et Allah Sait mieux.
Moufti: Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih
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