Citation
rosiles a écrit:
Ibn al-Jawzî: La croyance des Ash'arites
est différente de celle de l'imam Ash-Shâfi'î
Après avoir mentionné ce que nous avons cité de lui ci-dessus, Ibn al-Jawzî écrit, en parlant d'Aboû al-Hasan al-Ash'arî:
وكثر أتباعه , حتى تركت الشافعية معتقد الشافعي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , ودانوا بقول الأشعري
Ses partisans se multiplièrent AU POINT QUE LES SHÂFI'ÎTES ABANDONNÈRENT LA CROYANCE D'ASH-SHÂFI'Î ET PROFESSÈRENT LA DOCTRINE D'AL-ASH'ARÎ
Source:
"al-mountazam fî at-târikh al-mouloûk wa al-oumam" d'Ibn al-Jawzî, t. 14, p. 29, éd. Dâr al-koutoub al-'ilmiyya, Beyrouth, 1412 h.
Nous remarquons ici que pour Ibn al-Jawzî, la croyance ash'arite est en opposition avec celle de l'imam Ash-Shâfi'î. Il dit en effet que beaucoup de shâfi'ites ont adopté le credo ash'arite au détriment de celui d'Ash-Shâfi'î qui était de croyance sunnite. Ibn al-Jawzî fait ici une distinction nettre entre la croyance d'al-Ash'arî et celle de l'imam Ash-Shâfî'î.
Si Ibn al-Jawzî était vraiment ash'arite, il n'aurait jamais dit qu'al-Ash'arî soutenait une croyance différente d'Ash-Shâfi'î. Il ne fait aucun doute que pour lui, les ash'arites ne font pas partie du sunnisme (ahl as-sounna wa al-jamâ'a).
.Ibn al-Jawzî (m. 597 H). Bien qu'il ait commis des erreurs sur la question des attributs divins, il est globalement traditionaliste au niveau de la croyance. En matière de droit, il est hanbalite.
.
c'est un athari pur sucre ce mec, le meilleur argument avec ibn Hanbal de la aqida des salaf contre les salafi 
Citation
rosiles a écrit:
Ibn al-Jawzî: La croyance des Ash'arites
est différente de celle de l'imam Ash-Shâfi'î
Après avoir mentionné ce que nous avons cité de lui ci-dessus, Ibn al-Jawzî écrit, en parlant d'Aboû al-Hasan al-Ash'arî:
وكثر أتباعه , حتى تركت الشافعية معتقد الشافعي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , ودانوا بقول الأشعري
Ses partisans se multiplièrent AU POINT QUE LES SHÂFI'ÎTES ABANDONNÈRENT LA CROYANCE D'ASH-SHÂFI'Î ET PROFESSÈRENT LA DOCTRINE D'AL-ASH'ARÎ
Source:
"al-mountazam fî at-târikh al-mouloûk wa al-oumam" d'Ibn al-Jawzî, t. 14, p. 29, éd. Dâr al-koutoub al-'ilmiyya, Beyrouth, 1412 h.
Nous remarquons ici que pour Ibn al-Jawzî, la croyance ash'arite est en opposition avec celle de l'imam Ash-Shâfi'î. Il dit en effet que beaucoup de shâfi'ites ont adopté le credo ash'arite au détriment de celui d'Ash-Shâfi'î qui était de croyance sunnite. Ibn al-Jawzî fait ici une distinction nettre entre la croyance d'al-Ash'arî et celle de l'imam Ash-Shâfî'î.
Si Ibn al-Jawzî était vraiment ash'arite, il n'aurait jamais dit qu'al-Ash'arî soutenait une croyance différente d'Ash-Shâfi'î. Il ne fait aucun doute que pour lui, les ash'arites ne font pas partie du sunnisme (ahl as-sounna wa al-jamâ'a).
.Ibn al-Jawzî (m. 597 H). Bien qu'il ait commis des erreurs sur la question des attributs divins, il est globalement traditionaliste au niveau de la croyance. En matière de droit, il est hanbalite.
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rosiles a écrit:
Ibn al-Jawzî: La croyance des Ash'arites
est différente de celle de l'imam Ash-Shâfi'î
Après avoir mentionné ce que nous avons cité de lui ci-dessus, Ibn al-Jawzî écrit, en parlant d'Aboû al-Hasan al-Ash'arî:
وكثر أتباعه , حتى تركت الشافعية معتقد الشافعي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , ودانوا بقول الأشعري
Ses partisans se multiplièrent AU POINT QUE LES SHÂFI'ÎTES ABANDONNÈRENT LA CROYANCE D'ASH-SHÂFI'Î ET PROFESSÈRENT LA DOCTRINE D'AL-ASH'ARÎ
Source:
"al-mountazam fî at-târikh al-mouloûk wa al-oumam" d'Ibn al-Jawzî, t. 14, p. 29, éd. Dâr al-koutoub al-'ilmiyya, Beyrouth, 1412 h.
Nous remarquons ici que pour Ibn al-Jawzî, la croyance ash'arite est en opposition avec celle de l'imam Ash-Shâfi'î. Il dit en effet que beaucoup de shâfi'ites ont adopté le credo ash'arite au détriment de celui d'Ash-Shâfi'î qui était de croyance sunnite. Ibn al-Jawzî fait ici une distinction nettre entre la croyance d'al-Ash'arî et celle de l'imam Ash-Shâfî'î.
Si Ibn al-Jawzî était vraiment ash'arite, il n'aurait jamais dit qu'al-Ash'arî soutenait une croyance différente d'Ash-Shâfi'î. Il ne fait aucun doute que pour lui, les ash'arites ne font pas partie du sunnisme (ahl as-sounna wa al-jamâ'a).
.Ibn al-Jawzî (m. 597 H). Bien qu'il ait commis des erreurs sur la question des attributs divins, il est globalement traditionaliste au niveau de la croyance. En matière de droit, il est hanbalite.
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rosiles a écrit:
Ibn al-Jawzî: La croyance des Ash'arites
est différente de celle de l'imam Ash-Shâfi'î
Après avoir mentionné ce que nous avons cité de lui ci-dessus, Ibn al-Jawzî écrit, en parlant d'Aboû al-Hasan al-Ash'arî:
وكثر أتباعه , حتى تركت الشافعية معتقد الشافعي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , ودانوا بقول الأشعري
Ses partisans se multiplièrent AU POINT QUE LES SHÂFI'ÎTES ABANDONNÈRENT LA CROYANCE D'ASH-SHÂFI'Î ET PROFESSÈRENT LA DOCTRINE D'AL-ASH'ARÎ
Source:
"al-mountazam fî at-târikh al-mouloûk wa al-oumam" d'Ibn al-Jawzî, t. 14, p. 29, éd. Dâr al-koutoub al-'ilmiyya, Beyrouth, 1412 h.
Nous remarquons ici que pour Ibn al-Jawzî, la croyance ash'arite est en opposition avec celle de l'imam Ash-Shâfi'î. Il dit en effet que beaucoup de shâfi'ites ont adopté le credo ash'arite au détriment de celui d'Ash-Shâfi'î qui était de croyance sunnite. Ibn al-Jawzî fait ici une distinction nettre entre la croyance d'al-Ash'arî et celle de l'imam Ash-Shâfî'î.
Si Ibn al-Jawzî était vraiment ash'arite, il n'aurait jamais dit qu'al-Ash'arî soutenait une croyance différente d'Ash-Shâfi'î. Il ne fait aucun doute que pour lui, les ash'arites ne font pas partie du sunnisme (ahl as-sounna wa al-jamâ'a).
.Ibn al-Jawzî (m. 597 H). Bien qu'il ait commis des erreurs sur la question des attributs divins, il est globalement traditionaliste au niveau de la croyance. En matière de droit, il est hanbalite.
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elmakoudi a écrit:
salam ala man ittabaa el houda
"L'homme sincère est gagnant sur trois plans: Il inspire confiance, attire l'amitié et impose son respect."
une citation de Georges Courteline
On doit la vérité aux gens intelligents, on doit le mensonge aux imbéciles.
Citation
rosiles a écrit:
Le mec salut a la manière de DAESH takfir, quand il ne considere pas l'autre est musulman, il salut comme toi, si l'occasion se presente, il égorge..
Avec ca, le mec, est capable de piocher la définition du terme sincères chez les koufar pour comprendre sa religion, au lieu de se contenter de la définition de la sharia qui est plus précis et meilleurs.
Il a échange le meilleurs pour le moins bon, et ça prétend connaitre l'islam. c'est triste.
La sincérité seul ne suffit pas en islam et apprend a se contenter de l'islam, ca rend moins ridicule.
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Citation
Al Hersini a écrit:
est-ce que quelqu'un a affirmé que al Jawzi est asharite ???
ibn al-Jawzi a refuté les fondateurs de ta secte Rosiles tout autant qu'il a refuté les asharite, il a même dis qu'il n'y avait pas moyen de discuter avec vous car vous êtes une insulte à l'intelligence.... ceci voudrait il dire que la "aqida " salafi est aussi innovée que celle des asharites....
Et la réponse : OUI
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Roi de Coeur a écrit:
salam aleykom,
j'entend souvent ce mot, ashari, qui sont ils ? c'est grâve de ce faire refuter comme même non ?
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*IGNISAID* a écrit:
Salam alayk RDC :
Si on observe bien les discours dans ce forum, l'antagonisme, le fait de défendre sa propre secte avec des copier/coller un tel a dit ça et tel autre a dit le contraire etc., à la fin on s'en fout, parce que tout cela nous ramène au Kalam dans des discussions sans fin et justement à la fin chacun reste sur ses positions sans aucune avancée.
On s'en fout des sectes, groupes, mouvements, groupuscules etc. de leurs méthodologie, qui veulent chacun imposer aux autres leurs propre vision de l'Islam, n'hésitant pas au passage de taxer d'innovateurs, d'hérétiques, des gens égarés, ceux qui ne sont pas sur la même longueur d'onde qu'eux.
Or, un forum est le centre des débats d'idées, des partages, des discussions, ouvert à toute sensibilité quelle que soit l'origine. A part les injures de certains tordus se permettant de traiter d'imposteurs d'autres frères, n'ayant aucun savoir vivre ne serait-ce la base de l'enseignement islamique dans le fait de saluer ses frères, et bien à part ces énergumènes, le forum est une richesse, permettant à d'autres personne de connaître notre belle religion, et surtout de pouvoir s'exprimer en toute liberté, sans que des parasites ne viennent imposer leur diktat voulant censurer la pensée de chacun de nous.
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