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nawelle007 a écrit:Citation
~chebakia~ a écrit:
Toutes mes félicitations
ptdr
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rifiyaa a écrit:Citation
nadoux a écrit:
hé ho les filles arrêtez de jouer les saintes nitouches! "On perd nos valeurs, tu as commis un pêché, il faut assumer..." Hého! Vs vs prenez pour qui pour juger les autres? Dieu ou ses saints? N'est-il pas écrit ds le St Coran qu'il faut aider son prochain? Elle demande de l'aide, elle est perdue, pourquoi l'accabler elle sait déjà qu'elle a fait une connerie! Vous bien sur, vs êtes des blanches colombes. Arretez de me faire marrer, les filles de chez nous ont aujourd'hui trouvé un moyen de faire des conneries tout en restant vierge pour le mariage. Je ne rentre pas ds les explications mais vs avez très bien compris à quoi je fais allusion. Je préfère 100 fois quelqu'un qui va assumer que les pratiques douteuses de certaines "pratiquantes" qui se marient en blanc... Tout ça pour dire qu'il faut balayer devant sa porte avant de vouloir balayer devant celle des autres.
alors balai devant la tienne
Ou tu as vu que je la jugé en disant "tu as commis un pêché, il faut assumer" ?
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moililou a écrit:Citation
rifiyaa a écrit:Citation
nadoux a écrit:
hé ho les filles arrêtez de jouer les saintes nitouches! "
en plus tu applaudis., c'est que tu n'as rien compris ma ptite, petit rappel au lieu d'encourager la bêtise
le fait d'etre enceinte hors mariage pour l'islam est un grand peché il doivent tout d'abord se repentire a Allah swt
voici l'opinion d'un savant sur ce sujet
Réponse de Sheikh `Abd Al-Bârî Az-Zamzamî
L’observance d’un délai de viduité (istibrâ’) par la femme ayant forniqué n’est pas une condition de validité du mariage qu’elle contracte. Si un homme et une femme forniquent ensemble, ils peuvent se marier l’un à l’autre sans aucun délai et leur mariage est valide islamiquement. Par ailleurs, il est permis de contracter mariage avec une femme fornicatrice après qu’elle se soit repentie à Allâh de son péché, le contrat fût-il établi une heure seulement après son repentir.
L’observance par la femme d’un délai de viduité pour cause de fornication fut exigée par certains savants par analogie avec la captive de guerre comme cela fut ordonné par le Prophète — paix et bénédictions sur lui — lorsqu’il dit : « La femme enceinte ne peut être connue qu’après avoir accouché, ni la femme qui ne l’est pas qu’après avoir eu ses menstrues une fois. » [2] Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — ordonna que la captive de guerre observe un délai de viduité car elle est engagée dans une union licite et son enfant est légitime et doit être affilié à son père. Il convenait donc qu’elle observe un délai de viduité par mesure de précaution afin de préserver les lignées de tout mélange, de manière à ce que son enfant soit attribué à son père légitime. Les savants qui défendent cette opinion estiment que ce motif est également valable en cas de fornication. C’est pourquoi ils exigent l’observance d’un délai de viduité avant d’établir son contrat de mariage, afin qu’elle ne donne pas naissance à un enfant qui n’est pas de la lignée de son mari. Al-Baghawî dit dans Sharh As-Sunnah, volume 9, page 290 : « Lorsqu’un homme fornique avec une femme, celle-ci ne doit pas observer un délai de viduité car cette mesure est une marque de respect pour la semence de l’homme. Or, la semence du fornicateur n’a rien de sacré, étant donné qu’elle ne permet pas d’établir la filiation et qu’il est permis à une telle femme de se marier immédiatement. Cependant, selon Mâlik un tel mariage n’est pas autorisé jusqu’à l’écoulement de son délai de viduité. »
D’un autre côté, ceux qui affirment que la fornicatrice n’est pas tenue d’observer un délai de viduité s’appuient sur le hadîth rapporté par Jâbir selon lequel : « Un homme se rendit auprès du Prophète — paix et bénédictions sur lui — et dit : "Ô Messager de Dieu, ma femme ne repousse pas la main des caresseurs." Il répondit : "Répudie-la." Il dit : "Mais je l’aime et elle est belle." Il lui dit : "Alors, jouis-en." » [3] On retient de ce hadith que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit à l’homme de jouir de sa femme, sachant qu’elle ne se refuse à personne, et ne lui a pas ordonné de veiller à ce qu’elle observe un délai de viduité. Bien que ce hadîth soit remis en question au plan de l’authenticité, son contenu et l’enseignement qu’on en retient est corroborré par le hadîth rapporté par Al-Bukhârî selon lequel : « Hilâl Ibn Umayyah se plaignit au Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — que sa femme avait forniqué avec Shurayk Ibn Sahmâ’. Alors le Prophète — paix et bénédictions sur lui — lui dit : "Soit tu en apportes la preuve, soit c’est un châtiment que tu ressentiras dans le dos." Il répondit : "Ô Messager d’Allâh, quand l’un de nous voit un homme sur sa femme va-t-il réunir des preuves ?" Alors le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — insista : "Soit tu en apportes la preuve, soit c’est un châtiment que tu ressentiras dans le dos." […] » Dans ce récit, il ne faisait point de doute dans l’esprit du mari que sa femme avait forniqué car il la vit faire lui-même.
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ouissou a écrit:
salam alikoum a tous et a toute. je viens ici parck je suis dans un petrin pas possible je pensse etre enceinte alor que je ne suis pas marier avec lui et mes parent vont me tuer g deja 2semaine de retard...
comment faire je ne veut pa sfaire un test de grossesse par peur de la reponse!!
si ya des femmes dans le meme cas que moi votre soutien m'aiderais enormement.
merci d'avance et merci de ne pas me juger
*
salam
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moililou a écrit:Citation
rifiyaa a écrit:Citation
nadoux a écrit:
hé ho les filles arrêtez de jouer les saintes nitouches! "On perd nos valeurs, tu as commis un pêché, il faut assumer..." Hého! Vs vs prenez pour qui pour juger les autres? Dieu ou ses saints? N'est-il pas écrit ds le St Coran qu'il faut aider son prochain? Elle demande de l'aide, elle est perdue, pourquoi l'accabler elle sait déjà qu'elle a fait une connerie! Vous bien sur, vs êtes des blanches colombes. Arretez de me faire marrer, les filles de chez nous ont aujourd'hui trouvé un moyen de faire des conneries tout en restant vierge pour le mariage. Je ne rentre pas ds les explications mais vs avez très bien compris à quoi je fais allusion. Je préfère 100 fois quelqu'un qui va assumer que les pratiques douteuses de certaines "pratiquantes" qui se marient en blanc... Tout ça pour dire qu'il faut balayer devant sa porte avant de vouloir balayer devant celle des autres.
alors balai devant la tienne
Ou tu as vu que je la jugé en disant "tu as commis un pêché, il faut assumer" ?
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SalwaRif a écrit:Citation
kaykay75 a écrit:
si tu es enceinte et ue tu peu pas te marier avec ton copain.
avorte.
tu vas a l hopital et eux il te diron quoi faire.
bon courage
Allah estar. C'est quoi ces conseils
et gardes tes leçons de morale pour toi... 
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nawelle007 a écrit:Citation
moililou a écrit:Citation
rifiyaa a écrit:Citation
nadoux a écrit:
hé ho les filles arrêtez de jouer les saintes nitouches! "
en plus tu applaudis., c'est que tu n'as rien compris ma ptite, petit rappel au lieu d'encourager la bêtise
le fait d'etre enceinte hors mariage pour l'islam est un grand peché il doivent tout d'abord se repentire a Allah swt
voici l'opinion d'un savant sur ce sujet
Réponse de Sheikh `Abd Al-Bârî Az-Zamzamî
L’observance d’un délai de viduité (istibrâ’) par la femme ayant forniqué n’est pas une condition de validité du mariage qu’elle contracte. Si un homme et une femme forniquent ensemble, ils peuvent se marier l’un à l’autre sans aucun délai et leur mariage est valide islamiquement. Par ailleurs, il est permis de contracter mariage avec une femme fornicatrice après qu’elle se soit repentie à Allâh de son péché, le contrat fût-il établi une heure seulement après son repentir.
L’observance par la femme d’un délai de viduité pour cause de fornication fut exigée par certains savants par analogie avec la captive de guerre comme cela fut ordonné par le Prophète — paix et bénédictions sur lui — lorsqu’il dit : « La femme enceinte ne peut être connue qu’après avoir accouché, ni la femme qui ne l’est pas qu’après avoir eu ses menstrues une fois. » [2] Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — ordonna que la captive de guerre observe un délai de viduité car elle est engagée dans une union licite et son enfant est légitime et doit être affilié à son père. Il convenait donc qu’elle observe un délai de viduité par mesure de précaution afin de préserver les lignées de tout mélange, de manière à ce que son enfant soit attribué à son père légitime. Les savants qui défendent cette opinion estiment que ce motif est également valable en cas de fornication. C’est pourquoi ils exigent l’observance d’un délai de viduité avant d’établir son contrat de mariage, afin qu’elle ne donne pas naissance à un enfant qui n’est pas de la lignée de son mari. Al-Baghawî dit dans Sharh As-Sunnah, volume 9, page 290 : « Lorsqu’un homme fornique avec une femme, celle-ci ne doit pas observer un délai de viduité car cette mesure est une marque de respect pour la semence de l’homme. Or, la semence du fornicateur n’a rien de sacré, étant donné qu’elle ne permet pas d’établir la filiation et qu’il est permis à une telle femme de se marier immédiatement. Cependant, selon Mâlik un tel mariage n’est pas autorisé jusqu’à l’écoulement de son délai de viduité. »
D’un autre côté, ceux qui affirment que la fornicatrice n’est pas tenue d’observer un délai de viduité s’appuient sur le hadîth rapporté par Jâbir selon lequel : « Un homme se rendit auprès du Prophète — paix et bénédictions sur lui — et dit : "Ô Messager de Dieu, ma femme ne repousse pas la main des caresseurs." Il répondit : "Répudie-la." Il dit : "Mais je l’aime et elle est belle." Il lui dit : "Alors, jouis-en." » [3] On retient de ce hadith que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit à l’homme de jouir de sa femme, sachant qu’elle ne se refuse à personne, et ne lui a pas ordonné de veiller à ce qu’elle observe un délai de viduité. Bien que ce hadîth soit remis en question au plan de l’authenticité, son contenu et l’enseignement qu’on en retient est corroborré par le hadîth rapporté par Al-Bukhârî selon lequel : « Hilâl Ibn Umayyah se plaignit au Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — que sa femme avait forniqué avec Shurayk Ibn Sahmâ’. Alors le Prophète — paix et bénédictions sur lui — lui dit : "Soit tu en apportes la preuve, soit c’est un châtiment que tu ressentiras dans le dos." Il répondit : "Ô Messager d’Allâh, quand l’un de nous voit un homme sur sa femme va-t-il réunir des preuves ?" Alors le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — insista : "Soit tu en apportes la preuve, soit c’est un châtiment que tu ressentiras dans le dos." […] » Dans ce récit, il ne faisait point de doute dans l’esprit du mari que sa femme avait forniqué car il la vit faire lui-même.
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