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Algeriennedu33 a écrit:
et quelle épreuve de quitter cette secte !!!!!
quand j'ai annoncé à ma "prof" que je ne voulais plus de ses cours, elle m'a envoyé des dizaines de sheikhs ahbaches qui me montaient la tete pour que j'y reste
j'étai saturée d'e-mails sur ma boite.
Je lui ai dit que j'allais lire le coran de moi meme. Elle ma di "surtout pas !!! " il ne faut meme pas que tu le lise si il n'est pas en ARABE veritable, car la traduction française est tres mal faite et cest quasiment que du mensonge dedans
SOUBHANNALLAH aujourd'hui tout ça c'est du passé
mais à l'heure qu'il est les Ahbache je les HAIS de toutes mes forces!!!!!
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Sœur algerienne, Dieu tout en étant présent avec nous, où que nous soyons, tel l’illustre le verset « Il est avec vous où que vous soyez », ne regarde pas à nos corps, mais regarde à nos cœurs, donc si on devrait être effrayé, ce n’est pas par rapport à notre corps, mais par rapport à notre cœur, qu’y a-t-il en lui ? Et pour les gens du dhikr, les gens de Dieu, ce qui les effraie le plus, c’est que Dieu regarde leur cœur, et y voit autre que Lui.
Effectivement Dieu existe sans endroit, et sans aucun support, en dehors de l’endroit et de toute chose, alors que l’endroit, et toute chose, ne peuvent exister sans Dieu, ne peuvent exister en dehors de Lui. Cela signifie qu’Il est au-delà de l’endroit et de toute chose, existant par Lui-même, et en l’endroit et en toute chose, existants (l’endroit et toute chose) par Lui.
Dire que Dieu est en le ciel, et en toute chose, signifie que le ciel, et toute chose, Lui sont attribués, sans que Lui soit attribué au ciel, ou à quelque chose, au-delà du ciel et de toute chose.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Il semble qu’il y ait un abus de langage pouvant être à l’origine de beaucoup de confusion et de malentendu, et qu’il faudrait essayer de préciser.
Tel l’illustre le verset « Il est avec vous où que vous soyez », Dieu est avec nous, sans qu’on soit nous avec Lui, Il est avec nous sans nous. Aussi, Il est dans le ciel sans le ciel, dans l’endroit sans l’endroit, partout au-delà de tout. Partout dans la mesure où tout Lui appartient et tout Lui est attribué, sans que Lui soit attribué à quelque chose, au-delà de tout.
Le problème c’est que nous tombons dans la dualité et dans la restriction, alors que « rien n’est semblable à Lui ». Tout en étant avec nous, nous ne sommes pas avec Lui. Tout en étant dans le ciel, et partout, Il est au-delà du ciel et de tout. Tout en étant élevé Il est proche, et tout en étant proche Il est élevé, proche dans Son élévation, élevé dans Sa proximité. Sans comprendre ceci, nous ne pouvons que rester dans la restriction et dans la dualité, loin du dû de l’Unicité.
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JJIIII a écrit:
"Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire"
s.50 v.16
"Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge (d'un moribond),
et qu'à ce moment là vous regardez,
et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l'entourez] mais vous ne [le] voyez point."
s.56 v.83-85
"Si le commencement du temps concorde avec le commencement de l'univers, comme l'affirme le théorème de l'espace, alors la cause de l'univers doit être une entité opérant dans une dimension temporelle totalement indépendante et préexistante à la dimension temporelle du cosmos.Cette conclusion nous apprend que dieu n'est pas l'univers lui-même et que dieu n'est pas non plus contenu dans l'univers"
hugh ross le Créateur et le cosmos p.112, 1993
Pour info je ne suis pas ahbache.
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Algeriennedu33 a écrit:
faqir, je comprend rien du tout
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