Travailler dans le tabac est haram selon un prédicateur marocain

Ces mounafiquines existent un peu partout dans le monde musulman et Allah ne leur pardonne jamais leurs méfaits .
Le proverbe dit """"la djellaba est souvant trompeuse et ne fait pas l imam """"

Mon cher ami l histoire a eu lieu en algerie plus exactement dans la wilaya de Chlef. Et je pourrais vous en raconter d autres.L imam n est pas tjrs le bon guide çordialement

@Mohamed Algérie .
C est vraiment du dégoût de la part de cet imam a condition que ça soit vrai ? ? ? .
Un prêtre français a dit ( faite se que je vous dis mais ne faite pas se que je fais ) .

Un monsieur est allé voir un imam pour savoir si sa fille pouvait travailler dans une usine mixte hommes et femmes.la réponsede l imam est sans appel
HARAM.
Le monsieur est alle transmettre le message a sa fille. Cette dernière apres plusieurs jours de réflexion décidé quand même d aller voir a l usine si l employeur pouvait faire un geste et l isoler des hommes.grande surprise la fille de l imam occupait déjà le poste.

salam,

L’islam ne force pas les non-musulmans vivant en pays musulmans à se conformer aux lois islamiques. Ils n’ont pas, par exemple, à payer la zakat[1], tandis que sous la loi islamique, un musulman refusant de payer la zakat et niant son obligation devient un mécréant. Aussi, la loi islamique oblige les hommes musulmans à faire leur service militaire, s’ils en sont capables, mais en exempte les non-musulmans, malgré le fait qu’une telle obligation, pour eux, rendrait service à tous, musulmans et non-musulmans. En contrepartie de ces deux exemptions, les citoyens non-musulmans paient une taxe de résidence connue sous le nom de jizya. Sir Thomas Arnold a écrit : « La jizya était si minimale qu’elle ne constituait un fardeau pour personne, surtout si l’on considère qu’elle les exemptait du service militaire, qui était pourtant une obligation pour leurs concitoyens musulmans. »[2]

L’islam permettait également aux non-musulmans d’observer leurs lois civiles dans des domaines tels que le mariage et le divorce. Pour ce qui est de la justice criminelle, les juristes musulmans prononçaient des sentences contre les non-musulmans sur ce qui était considéré comme péché dans leur religion, mais ne les inculpaient point sur ces choses considérées comme licites, pour eux, tels que la viande de porc et le vin.[3] Cela est clairement basé sur la façon de faire du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) lorsqu’il vint à Médine et qu’il y établit une « constitution ». Il permettait aux tribus non-musulmanes de se référer à leurs propres écritures religieuses et à leurs propres érudits en ce qui concernait leurs affaires personnelles. S’ils le souhaitaient, cependant, ils pouvaient demander au Prophète de juger entre eux. Dieu dit, dans le Coran :

« S’ils viennent à toi, (ô Mohammed), juge entre eux ou alors refuse d’intervenir. » (Coran 5:42)

Le Prophète, donc, permettait aux membres de chaque religion de juger entre eux concernant leurs propres affaires et ce, sur la base de leurs écritures, dans la mesure où cela n’allait pas à l’encontre de principes établis dans la constitution; c’était une façon de faire qui tenait compte du bien commun et de la coexistence paisible des membres de la société.

Aujourd'hui comme tu peux le voir, aucun pays musulmans ne taxe les non-musulmans chez lui du fait de leur appartenance religieuse, et c'est bien, parce que les non-musulmans paient les mêmes taxes que les musulmans, mais ne sont pas soumis aux autres obligations comme les zakats...