Salutations,

Vous posez une question ou vous faites un reproche ?

Avant de parler de calcul de la zakat encore faut-il savoir dans quel cas de figure se situe la personne qui en est assujettie ?

Les cas de figues suivants peuvent vous y aider par exemple, la Zakat s’impose :

1) sur les personnes physiques, c’est-à-dire toutes les personnes dont un chef de famille a la charge matérielle. C’est celle-ci dont on s’acquitte habituellement à la fin du mois du jeûne (Zakat Al fitr)
2) Sur les récoltes agricoles.
3) Sur le commerce.
4) Sur l’argent (l’épargne, avoirs et autres en argents)
5) Sur les bijoux.

Trois calculs sont communément admis :

Dans la situation n° :1, c’est équivalent d’un kg de blé pour 4 personnes dont on s’acquitte de leur Zakat
Dans la situation n° : 2, elle reviendrait 10 %
Dans les autres cas 3, 4,5, elle reviendrait à l’équivalent à 2 et ½ %

Retrouvez votre situation parmi celles-ci et faites votre calcul vous-même. C’est un chapitre très dense avec aussi des cas particuliers qui nécessitent des calculs spécifiques. Si vous êtes en France, vous pouvez aussi vous adressez à une instance référente pour avoir les conversions en euros.

Bon Ramadan à tous
Omar laghrib

Salam alikoum,
c'est encore moi, si quelq'un a une réponce merci de répondre!

vous ne parlez aucunement du calcul de la zakat pourquoi ?

Salutations à Tous,

L’initiative d’une rubrique « Ramadan » sur le site est louable mais il serait fort utile qu’une certaine vigilance s’exerce au sujet des textes qui ont vocation d’information ou de sensibilisation sur des questions théologiques. Je crois utile aussi que l’effort pédagogique si tel est le souci et je n’en doute pas doit procéder selon un rythme et un plan progressifs et non pas par des sauts qui prêtent plus à l’impréparation et surtout à la polémique qu’autre chose.

Quelques remarques :

1) Nous ne sommes qu’au début du mois et du jeûne, alors que vous êtes déjà sur la question de la Zakat.
2) Il aurait été souhaitable de consacrer quelques articles à la signification du jeûne, son obligation, son mérite…
3) l’article sur la femme et le jeûne est d’une très mauvaise pédagogie d’autant plus qu’il n’y a pas d’exclusive en la matière sur ce point et seulement celui-ci, parce qu’il existe d’autres empêchements ou « décharges temporaires » du jeûne pour d’autres catégories de personnes : Les malades, les vieillards, les enfants, etc…Je ne suis pas surpris si le premier commentaire portait « malicieusement » sur l’usage du savon
4) Le texte sur la Zakat mérite d’être revu. :

• Dans la langue arabe : « Fitrah » veut dire « une idée innée ou naturelle » et donc son utilisation dans le titre est abusive.
• Et même s’il s’agit du parlé dialectal marocain « Zakat de fitrah » ne veut rien dire. L’auteur a accolé abusivement deux termes qui se suffisent à eux-mêmes pour dire une chose d’une part et une toute autre chose d’autre part dans le parlé dialectal.
• De même qu’on « ne purifie » pas le jeûne par la Zakat, c’est un excès de langage. On œuvre pour qu’il soit complet ou agrée. La notion purification revoit aux ablutions dans le sens commun, ce qui est autre chose.
• Reste aussi que Jeûner est un précepte autonome. S’acquitter de la Zakat en est un autre également. La chronologie temporelle entre ces deux préceptes ne retire rien à leur autonomie.
5) Pour ce qui est des catégories de gens « à qui on offre la Zakat de fitrah… » comme le propose le titre du paragraphe. Il est évident que la traduction littérale ne revoit à rien. Elle est obsolète. Comment le fidèle MRE qui souhaite s’acquitter de sa Zakat peut se retrouver dans tout cela : entre le pauvre, le miséreux et l’insolvable (sans compter que le RMI les a tous homogénéisé).
6) Le dernier point sur « les cœurs à rallier » appel quelques explications. L’interprétation de l’auteur ne peut pas être cautionné ainsi. Tant en matière de conversion que de confirmation de l’identité musulmane, les textes coraniques eux-mêmes plaident en faveur d’autres voies et d’autres cheminements :
« Inaka lan tahdi man ahbabta wa lakina Allah yahdi man yachao min 3ibadihi…” ou encore “La ikraha fi dini. » ou encore « kolo mriin 3ara nafsihi basira..

Nulle prétention dans tout cela mais juste un souci de rigueur.

Bon Ramadan
Omar laghrib